1、(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分，每小题只有一个正确选项)1.(2016濮阳模拟)“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣()A.儒家、道家 B.儒家、墨家C.法家、墨家 D.墨家、道家解析材料反对一味重视节俭而轻僈等级差别，甚至不允许个体差异和君臣上下差别的存在，不能正确理解礼对于建国家、壹天下的价值所在，材料出现两种观点，重礼，等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确；道家强调无为而治，与材料信息不符，故A、D项错误；法家强调法治，与
2、材料信息不符，故C项错误。答案B2.(2016黄冈模拟)春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()A.中国社会的大变革B.中国从分裂走向统一C.文化专制统治日益加强D.儒家思想产生了巨大影响解析春秋战国时期是中国社会的大变革时期，秦汉时期则是我国历史上首次出现大一统的时期，故A项错误；从春秋战国时期的“百家争鸣”局面到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，反映出思想领域从多元走向单一，也反映出了政治领域的相应变化，即国家从分裂走向统一，故B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”只是提高了儒学的地
3、位，并非禁绝其他思想学派，更不能说明文化专制统治加强，故C项错误；秦代“定法家于一尊”，说明秦朝推崇法家思想，而儒家思想受到打压，故D项错误。答案B3.(2015乌鲁木齐二模)易中天先生在先秦诸子百家争鸣一书中说：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响下独步天下。”法家能够“独步天下”是因为()A.符合广大民众的根本意愿B.适应了奴隶主贵族称霸的要求C.迎合了建立专制统治的需要D.顺应了民本思想的发展潮流解析法家迎合了地主阶级建立专制主义中央集权国家的需要，并非符合人民的意愿，而是主张用严刑酷法来统治人民，故A项错误；春秋战国奴隶主贵族衰落，地主阶级兴起
4、，法家为封建地主阶级的统治服务，故B项错误；法家主张建立专制主义中央集权制度，故C项正确；法家用严刑酷法统治人民，没有体现民本思想，故D项错误。答案C4.(2015陕西二模)三国志载：“初，亮自表后主曰成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”其中的表白体现出()A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统B.三国时期的监察制度具体完善C.“修身齐家”的儒学观念深入人心D.西汉确立的社会核心价值观影响深远解析“不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”，体现出西汉确立的“君为臣纲”的社会核心价值观
5、影响深远，故D项正确。材料只反映诸葛亮勤政廉洁，不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统，故A项错误；材料没有体现三国时期的监察制度，故B项错误；材料只反映出“修身齐家”的儒学观念对诸葛亮的影响，C项过于夸大化，故C项错误。 答案D5.(2015武昌调研)魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明()A.阶级斗争是推动思想进步的根本原因B.思想领域的斗争是社会矛盾的反映C.唯心主义思想一直占据官方统治地位D.唯物与唯心之争推动社会思想发展解析这一思
6、想领域的斗争是社会中小地主与豪门世族矛盾的反映，故B项正确。隋唐排佛运动体现的是佛教与儒家思想的冲突，而非阶级斗争，故A项错误；儒家思想中也有唯物主义的部分，不能简单将其划定为唯心主义思想，故C项错误；代表中小地主阶级利益的思想家借助唯物主义观点排佛，实际上体现的是佛教与儒家思想的地位之争，而非唯物与唯心之争，故D项错误。答案B6.(2016呼伦贝尔模拟)与下列文本材料反映的朝代相符合的选项是()对前朝地方行政设置做出调整继续推行重农抑商政策出现重铺陈排比、文采华丽的文体书写材料得到重大改进A.选拔官员采用九品中正制B.儒学教育官方化和制度化C.海上丝绸之路发达D.火药开始应用于军事解析据“出
7、现重铺陈排比、文采华丽的文体”可知是汉赋，“书写材料得到重大改进”可知是造纸术的改进，反映的朝代是汉代。儒学教育官方化和制度化是汉代“罢黜百家，独尊儒术”的影响，故B项正确。九品中正制是魏晋时期的制度，故A项错误；海上丝绸之路发达出现于宋元时期，故C项错误；火药开始应用于军事出现于唐末，故D项错误。答案B7.(2015上饶二模)萧公权在中国政治思想史评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎待访录之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之
8、故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲()A.具有近代民权主义思想B.没有超越传统儒家思想的范畴C.彻底否定君主专制政体D.反映了早期资产阶级的政治要求解析据材料“故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变”可知黄宗羲思想没有超越传统儒家思想的范畴，不具有近代民权主义思想，故A项错误，B项正确；据材料“觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围”可知黄宗羲并没有彻底否定君主专制，故C项错误；据材料“故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变”可知黄宗羲并不能代表早期资产阶级的政治要求，故D项错误。答案B8.(2015黑龙江三中三模)“天地君亲师”的思想发端于国语，形
9、成于荀子，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了()A.儒家思想统治地位的日益巩固B.专制集权的发展强化C.传统社会价值体系的逐渐确立D.大一统国家不断壮大解析材料中“天地君亲师”由萌发到正式表现再到确定次序，体现社会价值体系确立过程，故C项正确。材料中体现儒家思想对社会影响，不是思想逐渐巩固，故A项错误；专制集权的发展强化不是材料反映的主旨，故B项错误；大一统国家不断壮大不是材料中反映主要信息，故D项错误。答案C9.(2015太原二模)中国
10、古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武()A.呼唤圣人有浓厚的人治色彩B.以地方自治反对君主专制C.探索治国之道具有复古倾向D.借封建宗法精神实现治世解析顾炎武的意思是把封建制的一部分意义放入郡县制中，那么天下可以得到治理，由此可以分析出他主张给地方一定的自治权以此来反对君主专制，故B项正确。呼唤圣人不符合顾炎武的主旨，题干中顾炎武主要是主张“寓封建之意于郡县之中”，故A项错误；探索治国之道具有复古倾向是不符合史实的，顾炎武并不是要复古而是要反对君主专制，故C项错误；借封建宗法精神实现治世与材料信息不符，故D
11、项错误。答案B10.(2015衡阳三模)有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明()A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B.科学家重视科学理论的研究与创新C.古代科学研究以儒家经典作为指导D.古代科学研究深受儒家思想的影响解析据材料可知古代科学研究深受儒家思想的影响，故D项正确。材料体现的是受儒家思想影响而不是神学迷信影响，故A项错误；科学研究深受儒家思想影响，所以不能体现科学理论的创新，故B项错误；材料只是说是受其影响，而不是以儒家思想为指导，故C项错误。答
12、案D11.(2016湖南十三校联考)明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教与中国儒家传统文化结合，指出：仁者爱天主，故因为天主爱己爱人，知为天主则知人人可爱，何特爱善者乎。爱人之善，缘在天主之善，非在人之善。利玛窦在这里要表达的意思是()A.爱人以爱天主为前提B.行善是爱天主爱人的具体表现C.爱天主就是教人爱人D.儒教与天主教信仰具有一致性解析材料强调的是天主爱己爱人，爱天主就是教人爱人，故C项正确。据“仁者爱天主，故因为天主爱己爱人”可知爱人以爱天主为前提错误，故A项错误；材料只是反映爱人，不是行善，故B项错误；儒教是东方思想，没有信仰上帝，而天主教信仰上帝，故D项错误
13、。答案C12.(2015郑州二模)李约瑟在中华文明科学史中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维)，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为万般皆下品，唯有读书高的社会文化。”对此理解正确的是()A.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后解析材料中“中国传统上以儒士大夫为首”刚好对应“四民观念”，“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，刚好对应科举，这些社会文化导致现代
14、科技落后，故D项正确。材料中说“问题不在中国传统的思维方式”，因此主要原因不是“儒家思想重人伦不重实用”，故A项错误；材料中说“问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推理思维)”，故B项错误；思想文化专制是统治者的一种政策，材料中没有谈到政策，故C项错误。答案D二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13.(2015烟台二模)有学者认为：宋代不仅对后世有深远影响，而且具有其特殊的认识价值。阅读下列材料，回答问题。材料一宋朝在宫城内设置中书门下，中书门下的长官在北宋前期称同中书门下平章事。为分散宰相的事权，增设参知政事，作为副宰相。宋神宗赵顼元丰官制改革，撤销中书门
15、下，将其职权分归门下、中书、尚书三省，以尚书左、右仆射各兼门下、中书侍郎为正宰相，再设门下、中书侍郎各一人，尚书左、右丞各一人为副宰相。宋朝设置枢密院，作为主管全国军政的最高机构。枢密院与中书门下对掌文、武大权，称为东、西“二府”。其长官称枢密使或知枢密院事，副长官称枢密副使或同知枢密院事等。主管财政的最高机构，北宋前期称“三司”，即盐铁、度支、户部三部。其长官称三司使，地位和宰相不相上下。材料二法国学者、国际宋史研究开创者埃狄纳巴拉兹明确指出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟：而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”同为法国学者的迪艾那则称宋朝为“现代的拂晓时辰”，日本文史家内藤湖南认
16、为“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”材料三朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调应有强烈的社会责任心。儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。普通高中课程标准实验教科书历史 (人民版必修3) (1)有人说：唐朝三省制标志着宰相制度的成熟，宋朝二府三司制则昭示着宰相制度趋向衰落。请依据材料一指出，与唐朝相比，宋代宰相地位和职权的哪些变化体现了这种衰落的趋势？(4分)(2)与国内学界对宋代历史评价长期流行的“积贫积弱”说
17、相反，材料二中多位学者认为宋代社会出现了近代社会的一些因素。请结合所学知识从宋代的商业和城市发展角度论证这一观点的合理性。并分析这种“近代因素”的发展结果。(10分)(3)请依据材料三谈谈宋代儒学的发展所起到的积极作用。(6分)解析第(1)问，据材料可知宋代宰相地位下降，职权范围缩小。第(2)问，第一小问，论证，结合所学分析可知出现了世界上最早的纸币，打破了坊市的限制，城市的经济功能大大增强，农村允许置市贸易，并出现了夜市、晓市、草市；第二小问，结果，结合所学分析得出进一步促进了商品经济的发展，并没有促使中国向近代社会转变。第(3)问，据材料三得出“仁”是一切道德价值的本原，应有强烈的社会责任
18、心，有利于塑造中华民族性格，主张 “正君心”，有利于稳定社会秩序和社会和谐，结合所学分析即可。答案(1)变化：宋代宰相地位下降，不是总领百官的首长；职权范围缩小，行政权被分割，丧失了军事和财政的权力。(2)论证：出现了世界上最早的纸币；打破了坊市的限制，形成商业街，城市的经济功能大大增强；农村允许置市贸易，并出现了夜市、晓市、草市。结果：进一步促进了商品经济的发展，使中国封建经济在宋代达到新高；这种“近代因素”并没有促使中国向近代社会转变。(3)作用：材料三认为“仁”是一切道德价值的本原，应有强烈的社会责任心，突出了道德和自我约束的力量，有利于塑造中华民族性格；主张 “正君心”，有利于稳定社会
19、秩序和社会和谐。14.(2016黄冈模拟)阅读材料，完成下列要求。 明朝万历年间，富豪王伯昌及其妻蒋氏有三个女儿，大女儿金花嫁给了官宦子弟，二女儿银花嫁给了富商子弟，只有三女儿翠花违背父命，嫁给勤奋好学但家徒四壁的秀才徐文俊。王伯昌夫妇因此对翠花一家十分不满。 蒋氏六十寿辰时，翠花家里除了三升荞麦以外一无所有。翠花将它做成荞麦馍作为寿礼前往娘家拜寿。 金花和银花分别送金银珠宝和绫罗绸缎作为寿礼，蒋氏十分高兴，她们俩得到很好的招待。翠花的寿礼只是一篮荞麦馍，当面受到父母的奚落和虐待，并不准王翠花参加寿宴，最终在风雪交加的寒夜，王翠花被父母赶出了家门。 不久，王伯昌卧病不起，蒋氏熬药时不慎引起火灾
20、，王伯昌葬身火海，家产全部烧光。蒋氏无家可归，求助于金花和银花。金花和银花以各种借口拒绝收留，蒋氏只好沿街乞讨 摘编自地方戏剧荞麦馍赶寿(亦称翠花女检过) 请根据上述材料，结合故事背景，展开合理想象，续写蒋氏遭金花银花拒绝收留后的故事情节，并加以解释说明。(要求：续写的故事情节要与材料能衔接上，解释说明必须从政治、经济、思想观念三个方面入手，能自圆其说，言之成理。)(20分)解析第一小问后续故事情节部分，能与材料衔接，且合理。可以续写翠花不计前嫌收留了蒋氏。第二小问解释说明部分，能紧扣故事，从政治、经济、思想观念三个方面进行说明，有理有据，表述清楚。政治上，为官或富有具有社会地位，能受到尊重；
21、科举可以改变命运。经济上，经济意识渐浓，婚俗讲究“门当户对”，嫌贫爱富也比较流行；思想观念上，尊老爱幼观念、基本伦理道德观念、传统纲常观念等角度回答。答案【后续故事情节部分】 能与材料衔接，且合理，无明显不合理之处即可给10分。 【解释说明部分】 分三个层次计分。 一等，能紧扣故事，从政治、经济、思想观念三个方面进行说明，有理有据，表述清楚给810分； 二等，能紧扣故事，从一到两个方面进行说明，有理有据，表述清楚给47分； 三等，偏离故事，说服力欠缺，表述不清楚给04分。【示例】 【后续故事情节】后来，徐文俊考中头名状元，蒋氏得知便求助于翠花收留自己。翠花一方面痛恨母亲当年的行径，另一方面感念母亲生养之恩；便与丈夫徐文俊商量，二人深明大义，不计前嫌收留了蒋氏。同时劝说世人，要尊老爱幼，不要嫌贫爱富。 【解释说明】政治：为官或富有具有社会地位，能受到尊重(如蒋氏喜欢金花和银花)；科举考试使选官用人权掌握在皇帝之手，普通士人通过科举可以改变命运(如徐文俊考中头名状元) 经济：经济意识渐浓，讲求财物，婚俗讲究“门当户对”，嫌贫爱富也比较流行 思想观念：尊老爱幼观念；基本伦理道德观念(如孝道)；传统纲常观念(男权主义观念，夫贵则妻荣)；恶有恶报，善有善报版权所有：高考资源网()
