1、湖北省孝感市重点高中协作体2019-2020学年高一语文下学期联考试题（含解析）本试卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读
2、（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并
3、有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两
4、家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道
5、学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和潜”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐
6、实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精种，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。（摘编自韩秉方儒道互补国学之根基）材
7、料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为
8、文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。（摘编自洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求）1. 下列表述符合原文意思的一项是（ ）A. 只要让儒、道两家在发展进程中互相竞争，互相吸收，它们就能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派。B. 如果法、阴阳、名三家能与儒、道两家思想互相吸收借鉴，那么就不会导致
9、自身不独立的命运。C. 儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。D. 殷周之际出现的重要的人文转向规定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向，对儒、道两家思想影响很大。2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ）A. 儒家人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。B. 如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。C. “国学”的根基是儒道互补，缺一不可。有人只把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，这是有重大偏颇的。D. 材料三第一段运用反问提岀论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。3.
10、 材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（ ）A. 儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。B. 儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。C. 儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。D. 儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性
11、和工具化的倾向。4. 三则材料在论证上的侧重点有什么不同？请简要分析。5. 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。【答案】1. D 2. D 3. C 4. 材料一:侧重于论述儒道两家在人生观、气象上的对立互补关系；材料二:侧重于论述儒道佛包容互补奠定国学根基材料三:侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径深入挖掘中华优秀传统文化价值追求 5. 痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含
12、忧患意识，便是儒家入世思想的印证；“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性【解析】【1题详解】本题考查对信息的筛选和整合能力。解答此类题型时首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项，“只要就”是错误的。由原文“唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索”可知，“只要就”说法过于绝对。B项，“如果那么”无
13、中生有。 原文只说“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并未说其被吸收的原因。C项，“都讲合而不同，都讲和则生万物”是错误的。由原文“儒家讲和合、保合、中和、太和，孔子讲合而不同。道家也讲致中和，守静笃万物负阴而抱阳，冲气以为和，和则生万物等等”可知，“和而不同”是孔子的观点，属于儒家，道家讲和则生万物。故选D。【2题详解】本题考查信息筛选和整合能力。本题主要考查对材料相关内容的表述，解答此类题型时要明确具体的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。D项，“运用反问”是错误的。应该是运用设问。故选D。【3题详解】本题考查学生分析文章结构，
14、把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。故选C。【4题详解】本题考查学生对文章内容的把握能力。解答此类题型时首先要理解每则材料的主要内容，然后再分析每则材料的相同点和不同点，特别是对不同点的把握。材料一第一段说到儒、道、墨、法、阴阳、名六大学派的趋向，第二段说到儒、道的对立互补关系
15、，第三段具体从人生观方面说到二者的对立互补关系，第四段具体从气象说到二者的对立互补关系，所以材料一侧重于论述儒道两家在人生观气象上的对立互补关系。材料二第一段说到儒道两家主张的相同点，第二段说到儒道思想的包容性以及儒、道、佛共同撑起国学这台戏，所以材料二侧重于论述儒道佛包容互补奠定国学根基材料三说到如何更好地传承发展中华优秀传统文化，并且说到深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，所以材料三侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径深入挖掘中华优秀传统文化价值追求【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解以及语言表达的能力。解答此类题型首先要审清题干，如本题“儒家的人生观，以成就道德人格
16、和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明”，然后调动自己的知识积累，找到相应的例子，注意解答时表述要清楚。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，代表人物有“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，他的诗具有沉郁顿挫的风格，处处体现民本意识，体现他忧国忧民的思想，这便是儒家用世思想的体现；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，代表人物有“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的李白，李白被称作“诗仙”，他让杨贵妃研磨、高力士脱
17、靴，他没有被功名利禄羁绊，而是遍游祖国的山河江川，具有狂放浪漫的个性。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。独腿人生罗伟章应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要0分钟。眼看约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合
18、算吧，出租车起价就是元呢。”这个账我当然会算，可5元再加1元，就是元的两倍，这个账我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要元呢。”他说：“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收元。”随后，他立即补充道：“当然，我还是收你元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他穿着这个城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55
19、岁的年纪。车行了一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车人只有一条腿！我猛然觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那段黄黄的裤管。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少的给他钱，可我又生怕被他误解，同时我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙
20、制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱、吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地
21、说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人！”我问他怎么走那么远。他说：“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气！”车夫又说：“下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我也不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。”离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。我下了车，给他5元。他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的两元钱。我正要离去时，他不好意思地说：“我本来应该把你送
22、进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊我怕你被朋友看见”我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。朋友果然在大门边等我。他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送到，那些可恶的家伙总是骗了一个是一个！你太老实了。”议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。（有删改）6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）A. 文章开篇“别墅是为有私车的人准备的”有特殊含义，一方面交待朋友身份，另一方面也为后文人力车夫没有送进门作铺垫，侧面表现了车夫的形象。B. 讨价还价成功后
23、，“我”内心很高兴，但是车夫依然提醒下次坐车注意站点下车，避免多出车费，可见他为人诚恳善良，处事先为他人考虑。C. 车夫蹬车上坡时，小说通过“车子遇到坡度，便倔强地不肯前行”的细节描写，很自然地表现了车夫面对困难挫折，勇敢抗争、坚强、毫不退缩的可贵品质。D. 坚决拒绝朋友吃饭的留请后，“我”徒步走回公交站，既可以看出对朋友的偏见的不满，也表现了作者从车夫身上获得了精神感召的力量。7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说以应约去朋友家议事开篇，到最后议事结束愤怒离开并走回公交站结束，全篇以“我”的所见所感为主线，按照事情发展的先后顺序来行文，流畅自然，脉络分明。B.
24、作者最初误解车夫，到后来得知缘由而逐渐对车夫心生敬佩，采用了欲扬先抑的写作手法，增加了小说的波澜，更加吸引读者。C. 对比手法的成功运用是小说的艺术特色之一。作者将富裕的朋友对车夫的偏见与车夫身上的高贵品质鲜明对比，也有“我”对车夫前后认识不同的对比，强化了人物品质。D. “独腿人生”作为小说的标题，不仅巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，还暗示了文章的主旨即便人生有再多的不如意，也要乐观、顽强地生活下去。8. 请概括分析“我”在文中的作用。9. 请分析文章结尾“我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过”这句话的作用。【答案】6. C 7. A 8. (1)第
25、一人称,事情的经历见证者,真实感人,拉近与读者的距离,便于抒情,流露对车夫的敬仰及受到的鼓舞(2)我的情感变化构成小说主线:讨价成功的高兴,到发现车夫独腿的惆怅悲凉,敬佩车夫的坚韧,敬仰车夫的高尚脉络分明,结构清晰(3)揭示并升华小说主旨通过我的心理感受,侧面表现车夫善良乐观坚强的品质表达对独腿车夫与命运抗争精神的敬佩和赞赏以及由此获得的感召精神鼓舞 9. (1)结构上,与标题“独腿”呼应,结构紧凑,浑然一体(2)内容上,烘托人物形象,“我”从车夫独腿挣生活事件中受到感召,受到精神上的鼓舞侧面烘托独腿车夫身残志坚抗争命运乐观自信自尊自爱的品质(3)主旨上,表现并升华小说主旨独腿车夫的故事感动激
26、励了我除了表达对车夫的敬佩外,还升华了主旨,获得精神感召及处世启迪:一个人诚恳坦诚为人,自强不息,就会坚强,就会拥有自尊,就会获得支撑人生的力量【解析】【6题详解】本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“思想内容”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“车夫面对困难挫折，勇敢抗争、坚强、毫不退缩的可贵品质”是错误的。“倔强”表现的应该是上坡的艰难。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的理解与鉴赏能力。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对
27、小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“艺术特点”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“按照事情发展的先后顺序来行文”是错误的。独腿车夫载着两个韩国人蹬车八十多里逛成都属于插叙部分。故选A。【8题详解】本题考查学生对次要人物的把握能力。解答此类题型可以从以下角度进行把握：“我”是一个线索人物，通过“我”串联起了小说的所有情节，推动了故事情节的发展。“我”是次要人物，可以衬托主要人物。“我”有助于揭示作品的主题。“我”是故事的讲述者，小说故事是由“我”叙述出来的，真实可信。本文中，“我”是整个事情的亲历者与参与者，由“我”来叙述故事，使故事真实可信，同
28、时也拉近了与读者之间的距离，并且整篇文章流露出“我”对车夫的敬仰之情并且回来之后“我”由朋友家走到了公交车站点，说明我受到了车夫的鼓舞。文章一开始，因为朋友的警告，认为车夫加价敲诈，我和车夫讨价成功感到高兴，上车之后，发觉车夫残疾，开始同情和惆怅，遇到破路，尊重车夫的坚韧，对照车夫，反思自己，受到启迪，整个故事情节都是以我的情感变化为主线的，可以说是小说的线索，使小说脉络分明，结构清晰。小说通过我的心理感受的变化，从而从侧面表现了车夫的善良、坚强、乐观的品质，揭示并升华了小说的主旨，表达了对独腿车夫与命运抗争精神的敬佩和赞赏，同时自己也由此获得感召和精神上的鼓舞。【9题详解】本题考查学生对重要
29、语句作用的把握能力。解答此类题型时，首先要回归文本，把握语句的内容，然后结合上下文把握该句在结构和主旨上的作用。作者发出这样的感慨，是在独腿车夫的车以及听到独腿车夫的故事之后，通过“我”对车夫情感的变化，从而从侧面烘托了独腿车夫的形象，烘托了独腿车夫身残志坚抗争命运乐观自信自尊自爱的品质作者从独腿车夫挣生活费的事件中受到感召和鼓舞，升华了小说的主旨：即便人生有再多的不如意，也要乐观、顽强、自强不息、拥有自尊，这样才会获得支撑人生的力量。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。范宁字武子。少笃学，多所通览。简文帝为相，将辟之，为桓温所讽
30、，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者。时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣。乃著论曰：“王何叨海内之浮誉资膏粱之傲诞画螭魅以为巧扇无检以为俗郑声之乱乐利口之覆邦信矣哉！”宁崇儒抑俗，率皆如此。温薨之后，始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行。自中兴已来，崇学敦教，未有如宁者也。征拜中书侍郎。在职多所献替，有益政道。孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。宁指斥朝士，直言无讳。王国宝，宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容，乃相驱扇，因被疏隔。求补豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身试死邪？”宁不信卜占，固
31、请行。宁在郡又大设庠序，遣人往交州采磐石，以供学用，改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。江州刺史王凝之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣宁入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼藉。郡城先有六门，宁悉改作重楼，复更开二门，合前为八。私立下舍七所愿出臣表下太常，议之礼典。”诏曰：“汉宣云：可与共治天下者，良二千石也！若范宁果如凝之所表者，岂可复宰郡乎！”以此抵罪。子泰时为天门太守，弃官称诉。帝以宁所务惟学，事久不判。会赦，免。既免官，家于丹阳，犹勤经学，终年不辍。年六十三，卒于家。（节选自（晋书范宁传，有删节）10. 下列
32、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 王何叨海内之浮誉资/膏粱之傲诞/画螭魅以为巧扇/无检以为俗/郑声之乱/乐利口之覆邦/信矣哉B. 王何叨海内之浮誉资/膏粱之傲/诞画螭魅/以为巧扇/无检以为俗/郑声之乱/乐利口之覆邦/信矣哉C. 王何叨海内之浮誉/资膏粱之傲/诞画螭魅/以为巧扇/无检以为俗/郑声之乱乐/利口之覆邦/信矣哉D. 王何叨海内之浮誉/资膏粱之傲诞/画螭魅以为巧/扇无检以为俗/郑声之乱乐/利口之覆邦/信矣哉11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 薨：古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或有爵位的大官死叫“薨”，称大夫死叫“不禄”，称士死叫“卒”
33、，身份和地位不同的人去世后，称呼不同。B. 占卜：意指以小明大、以微见著，古人一般用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福。C. 庠序：均指学校，只是不同朝代称呼不一，商（殷）代叫“序”，周代叫“庠”，与“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中的“庠序”意思相同。D. 二千石：指地方郡守级官员。在秦汉时期，地方郡一级的长官郡守，每年薪俸是2000石的粮食，故后世常以“二千石”，来代指地方郡守级的官员。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 范宁年轻时爱好学习，广泛阅读书籍。皇帝非常赏识他，欲征辟他为属官，结果被桓温讥讽劝阻，事情最终被搁置没有施行。
34、B. 当时的人竞相宣扬清谈虚无的玄理，儒家学生日益衰颓废，范宁把不好的风气归罪于王弼、何晏并上书撰文揭露分析他们行为及存在的危害。C. 王国宝是范宁的外甥，因为巴结会稽王司马道子，害怕不被范宁所容忍，就挑拨范宁和皇帝的关系，范宁因此被皇帝疏远。D. 范宁申请补任豫章太守，朝廷同意了他的请求。在豫章期间拿出个人俸禄助学，召集学生攻读经学。后来遭到朝臣的弹劾，帝听信了大臣言论而将他判罪论处。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。（2）子泰时为天门太守，弃官称诉。帝以宁所务惟学，事久不判。14. 文中帝评论范宁“所务惟学”，有哪些事例可以体现？
35、请筛选主要事例并概括之。【答案】10. D 11. A 12. A 13. (1)孝武帝非常喜欢文化学术，范宁)很被孝武帝亲近喜爱，朝廷有疑难议事的时候，(孝武帝)就向范宁咨询(2)范宁的儿子范泰当时为天门太守，弃官(为范宁)申诉皇帝认为范宁所致力的只有儒学，这件事拖延了很久都没有判决 14. (1)年轻时专心好学,博览群书(2)崇尚儒学，贬抑宣扬清谈虚无的玄理的风俗(3)担任余杭县令期间，兴办学校，教育学生，风俗教化大为改观(4)在豫章又大兴学校，出私资助学，广招门徒，督促他们读五经(5)免官之后，定居在丹阳，仍然勤于经学，整年不懈怠【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类
36、题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题中“叨”“资”“画”“扇”都为动词，主语为王何二人，所以分别在前面断开，排除A、B、C。整句话的翻译为：王何二人贪图天下人都赞美的虚名，凭借富贵人家的傲慢与荒诞，画魑魅来夸耀自己的机巧，鼓动天下人把不遵礼法作为习俗。郑国音乐扰乱了纯正的音乐，善于诡辩的言论颠覆国家，确实有这样的事情啊！故选D。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一
37、些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。A项，“大夫死叫不禄，称士死叫卒”是错误的。应该是大夫死叫“卒”，称士死叫“不禄”。故选A。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。A项，“皇帝非常赏识他，欲征辟他为属官，结果被桓温讥讽劝阻”是错误的。由原文“简文帝为相”可知，当时简文帝还未做皇帝，“讽”用含蓄的话
38、劝告。故选A。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句的得分点为：“雅”，很、非常；“亲爱”，亲近喜爱；“谘访”，咨询访问。第二句话的得分点为：“诉”，申诉；“务”，致力于；“判”，判决。【14题详解】本题考查学生概括并筛选信息的能力。解答此类题型首先要审清题干，如本题“中帝评论范宁所务惟学，有哪些事例可以体现？请筛选主要事例并概括之”，然后在理解文意的基础上对重要信息
39、进行概括整理。由原文“少笃学，多所通览”可知，范宁年轻时专心好学,博览群书由原文“时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣。乃著论曰：王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！宁崇儒抑俗，率皆如此”可知，范宁崇尚儒学,贬抑宣扬清谈虚无的玄理的风俗由原文“始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行”可知，范宁担任余杭县令期间,兴办学校,教育学生,风俗教化大为改观由原文“远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广”可知，范宁在豫章又大兴
40、学校,出私资助学,广招门徒,督促他们读五经由原文“既免官，家于丹阳，犹勤经学，终年不辍”可知，范宁被免官之后,定居在丹阳,仍然勤于经学,整年不懈怠【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：范宁字武子。年少专心好学，阅读广泛。简文帝担任丞相，将要征用范宁，被桓温劝阻，就搁置没有执行。所以在桓温在世期间，范宁兄弟没有一个在朝廷做官的。当时的人竞相宣扬清淡虚无的玄理，
41、儒学影响日益衰颓，范宁认为这种风气开始于王弼、何宴二人，二人的罪孽超过了桀和纣。（范宁）于是撰文说：“王何二人贪图天下人都赞美的虚名，凭借富贵人家的傲慢与荒诞，画魑魅来夸耀自己的机巧，鼓动天下人把不遵礼法作为习俗。郑国音乐扰乱了纯正的音乐，善于诡辩的言论颠覆国家，确实有这样的事情啊！”范宁崇尚儒学贬抑玄学，大都像这样。桓温去世后，（范宁）才走入仕途，担任余杭县令。范宁担任余杭县令期间，兴办学校，教育学生，廉洁立身，施行礼教，崇尚儒学的人没有不尊崇他的。过了一年，余杭的风俗教化大为改观。自从中兴以来，崇尚儒学、重视教化，没有比得过范宁的人。后来，朝廷征召他，授予他中书侍郎的职位。范宁在中书侍郎任
42、上，提出了很多好的建议并否定了很多不好的建议，对国家政治有很大帮助。孝武帝一向爱好文化学术，范宁很受亲近喜爱，朝廷有疑难事情的时候，（孝武帝）总是向范宁咨询。范宁指摘朝廷大臣的缺点错误，都直截了当地说，没有任何隐讳。王国宝是范宁的外甥，靠奉承讨好事奉会稽王司马道子，害怕不被范宁容忍，就挑拨范宁和皇帝的关系，范宁因此被皇帝疏远。范宁请求补任豫章太守，皇上说：“你不适合担任豫章太守，为什么急着去亲自体验死亡呢?”范宁不相信占卜，坚持请求去补任豫章太守。范宁在豫章郡又大力建设学校，派人到交州够买磬石以供修建学校使用，改革旧有的制度，不拘泥于常规。从远近各地来豫章求学的有一千多人，这些人的耗费全都出自
43、范宁的私人俸禄。范宁又将本郡的四姓子弟全都召集到学校来做学生，督促他们读五经。范宁又修建学台，学校的功能更加齐备。江州刺史王凝之向朝廷弹劾范宁，说“豫章郡占了江州的一半。豫章太守范宁在朝廷做官参与机要，在地方做官担任大郡的长官（可见朝廷对他的信任），但是范宁却无所顾忌地做奢侈污浊之事，所作所为不合法度。郡城先有六座城门，范宁全部改建成层楼，又修建两座城门，加上以前的城门，豫章郡现在一种有八座城门。苑宁还建造了七所私宅希望将臣的这份奏章下发给太常寺讨论，按照礼法将苑宁判罪。”皇帝下诏说，“汉宣帝说，可与之共同管理天下的，是优秀的郡守，如果范宁真的像王凝之奏章中所说的那样，怎么还可以继续担任郡长官
44、呢！”范宁因此被判罪接受惩处。范宁的儿子范泰当时为天门太守，弃官(为范宁)申诉。皇帝认为范宁所致力的只有儒学，这件事拖延了很久都没有判決。（后来）恰好碰上大赦，范宁就没有被判罪。范宁免官之后，定居在丹阳，仍然勤于经学，一年从头到尾毫不懈怠。范宁六十三岁时，在家中去世。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。减字木兰花暮冬杂咏史惟圆清寄愁天上，碧落青霄平似掌。石破多时，散作春檐夜雨丝。埋忧地下，移却南山成旷野。根蔓牵章，又逐郊原春草生。【注】化用“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”（李凭箜篌引）15. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）A. “寄愁天上”“埋忧地
45、下”，作者借用来作词的起拍与过片，成为词的主旨，也为这首词定下了基调。B. “碧落”是指天空，在长恨歌中有“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的句，“上穷碧落下黄泉”意思是升天入地遍寻天堂地府。C. “石破多时”化用了李贺诗“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”（李凭箜篌引）以愁思比雨丝，思与丝谐音。D. 最后一句是说，作者身处在旷野之中，看着眼前的蔓草，悲从中来，驱车任意行走，直到尽头。16. 本词突出的艺术手法是什么？试结合全词内容进行简析。【答案】15. D 16. 比喻上片“碧落青霄平似掌”青天平整似掌,写出青天宽广;“散作春檐夜雨丝”将愁思比作雨丝,写出愁之多看不见的愁把天空都撑破了,极写
46、愁思之深下片“根蔓牵章,又逐郊原春草生”则是直接把抽象的忧愁比作长有根蔓的植物,使忧愁具体形象化【解析】【15题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对本词的理解，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“作者身处在旷野之中，看着眼前
47、的蔓草”是错误的。“根蔓牵章，又逐郊原春草生”意思是忧愁像根蔓牵连又随春草生长，写出忧愁之多，无法消除，并非身处旷野，诗中只是比喻的说法，是一种想象。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解答此类题目，需要掌握常用的表达技巧，首先明确诗中使用了什么表现手法。然后结合诗句阐释是如何使用这种表手法的。最后阐明此种表现手法的表达效果。本词是围绕“忧愁”来写的。上阙“碧落青霄平似掌”青天平整似掌，写出了青天的宽广，而看不见的愁把这样宽广的天空都撑破了，极写愁思之深；“散作春檐夜雨丝”将愁比作檐下的雨丝，写出了愁思之多。下阙将忧比喻成长有根蔓的春草，由于忧多，只好移却南山，变成平坦连
48、阔的旷野，把无边无际的忧深深地埋下去，将忧愁具体化。所以整首词运用了比喻的修辞手法。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）锦瑟借两个古人典故，表达对美好感情的追怀又生出凄凉悲慨的句子是：“_，_”。（2）李白在蜀道难一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“_，_”。（3）在念奴娇赤壁怀古中苏轼以酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“_，_”。【答案】 (1). 庄生晓梦迷蝴蝶 (2). 望帝春心托杜鹃 (3). 扪参历井仰胁息 (4). 以手抚膺坐长叹 (5). 人生如梦 (6). 一尊还酹江月【解析】【详解
49、】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“扪”“膺”“酹”，生记忆的时候应该结合诗句的意思。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。历代的文学作品，与其说是艺术实践， 。宋代大文豪苏轼的卜算子缺月挂疏桐为人熟知。这首词是苏轼初贬黄州时所作，作者借月夜孤鸿既表现了内心深处的幽独、寂寥，也表达了（ ）、蔑视流俗的心境。艺术追求上的旨趣淡远、含蓄蕴藉与人格上追求的本真高洁交融在创作中，使艺术追求与人格信仰完美地融
50、合。如果没有深厚的艺术修养则无法呈现这种审美人格。魏晋风度能永远地让人铭记，这和那个时期人物磊落坦荡的心胸（ ）。王羲之堪称这方面的代表。世说新语记载，郗太傅派人向王丞相家求女婿， ，唯有王羲之“坦腹卧，如不闻”，却获郗太尉赞赏，把女儿嫁给他，这也是“东床快婿”一词的来源。它启示我们，生活的境遇无论如何呈现出生命状态的本真，表现出磊落坦荡的心胸，也许会达到高出俗流的人格。交流出智慧是一条（ ）的真理。曹植喜欢结交文士，喜欢与这些文士高谈诗词歌赋，他虽未成为一代帝王，却在文学史上留下了一个更为艺术更具审美情怀的姿态，其洛神赋白马篇都是后世脍炙人口的佳作。“盛唐之音”的形成也如此。因此，思想交流与
51、对话的展开离不开相对自由的社会环境，这种文化（ ）也更有助于推动审美人格的建构。18. 依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 孤高自许 息息相关 永不磨灭 境遇B. 孤芳自赏 休戚相关 永不磨灭 遭遇C. 孤高自许 息息相关 颠覆不破 境遇D 孤芳自赏 休戚相关 颠覆不破 遭遇19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。_20. 文中画横线的句子若改写成“却在文学史上留下了一首首优美的诗篇”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？【答案】18. C 19. (1). 倒不如说是“审美人格”的构建 (2). 王家男儿们
52、个个表现矜持 20. (1)侧重点不同原文并非强调曹植留下的诗篇多且美,而是更侧重于强调“交流出智慧”,他喜欢与这些文士高谈诗词歌赋,使作品有审美情怀(2)因果相承,语境协调有艺术审美情怀的姿态,因而作品脍炙人口,也与“文化境遇也更有助于推动审美人格的建构”协调一致【解析】【18题详解】本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。词语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义词语的选择、词语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的词语。答题时首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。孤高自许：指孤特高洁，不流于世俗，并以此称许自己。孤芳自赏：指自命清高，自我欣赏的人，含贬义。由后文“蔑视
53、流俗”可知，这里应用“孤高自许”。息息相关：呼吸也互相关联，形容彼此的关系非常密切。休戚相关：忧喜、祸福彼此相关联，形容关系密切，利害相关，多用于人与人之间或者个人与社会之间。这里没有“利害”，应用“息息相关”。颠覆不破：比喻言论、学说等牢固可靠，经得起建言。永不磨灭：永远不会消灭，多强调经历时间长。此处强调观点经得起检验，应用“颠覆不破”。遭遇：多指人遇到的坎坷。境遇：境况和遭遇，中性词，可以用来形容一个人的境况顺利或坎坷，包括外界客观环境，范围更广。这里应用“境遇”。故选C。【19题详解】本题考查联系上下文语境补充句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写
54、语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。第一处和前面的连词“与其说”相搭配的连词为“倒不如说”，而后文强调的是身后的艺术修养对构建审美人格的重要性，所以第一处可填“倒不如说是“审美人格”的构建”。第二处通过后文“唯有王羲之坦腹卧，如不闻”可知，这里应填王家的其他男儿们的所作所为，王家其他男儿们和王羲之的率性形成对比，所以第二处可填“王家男儿们个个表现矜持”。【20题详解】本题考查学生理解文章内容，并对问题提出自己看法的能力。解答此类题型首先要对整个文段做一个整体的理解，然后再结合上下文来理解，要注意问题的侧重点。
55、本段的中心句是：交流智慧是一条颠覆不破的真理。强调的是交流智慧的重要性。曹植喜欢结交文士，喜欢与这些文士高谈诗词歌赋，更强调“交流出智慧”。还可以从上下文的因果关系来看，正是因为曹植有艺术审美情怀的姿态，才有洛神赋白马篇这些脍炙人口的佳作。而整个文段强调的是深厚的文化修养对审美人格构建的重要性，因此原文表达也与整个主题相协调一致。21.下面文段至少四处有语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。疫情面前，容不得半点侥幸心理。“早报告、早发现、早隔离、早治疗”是切断疫情传播途径、防止扩散的最有效措施。只要据实报告，就可以使自己获得及时隔离与救治，让亲友乃至更多人做好必要
56、防护，更能让管理部门充分掌握疫情和警示信息，便于统筹部署针对性的防控。如此，才有利于疫情防控大局，也是对自己和亲友的负责之举。相继曝光的隐瞒案例在给我们不断地敲响警钟，疫情防控工作仍容不得一丝一毫的懈怠。【答案】句,“早报告早发现早隔离早治疗”不合逻辑应改为“早发现早报告早隔离早治疗”句,关联词语运用不当应将“只要就”换成“只有才”句,成分残缺“统筹部署针对性的防控”改为“统筹部署针对性的防控措施”句,语序不当“给我们不断地敲响警钟”改为“不断地给我们敲响警钟”【解析】【详解】本题考核考查学生语言表达准确流畅的能力，实际上就是考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览整个语段，注意有明显错误标志的
57、句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。句，“早报告早发现早隔离早治疗”是错误的，按照逻辑关系应该是先发现再报告，所以应改为“早发现早报告早隔离早治疗”。 句，“只要就”关联词语使用是错误的，“只要就”中“只要”后面带的内容是“就”所带内容的充分非必要条件，但并不是据实报告，就能出现使自己获得及时隔离与救治的结果，应改为“只有才”。 句，“统筹部署”后面的宾语中心语应是措施，所以成分残缺，应改为“统筹部署针对性的防控措施”。 句，“给我们不断地敲响警钟”是错误的，“不断地”应是“给我们”的状语，所以整句话语序不当，应改为“不断
58、地给我们敲响警钟”22.请对下面这段新闻报道的内容进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。近日，钟南山院士通过视频连线向欧洲呼吸学会介绍了中国抗击新冠肺炎疫情的成果和经验。钟南山专门提到，研究证明，中药显示出对抗病毒和抗炎有效。截至3月初，在中国的确诊病例中，中医药治疗病例述92,58%，武汉方舱医院累计服用中药病例更达99.9%。除此外，暂停公共集会，发现病例并追踪接触者，建立庞大的发热门诊网络，快速建设方舱医院，免费检测，免费治疗患者一系列抗击疫情的中国经验受到越来越多的关注。【答案】钟南山分享中国抗击新冠肺炎疫情经验；中医药披广泛应用于救治；中国经验受到国际关注。【解析
59、】【详解】本题考查语段压缩。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。第一句，根据“钟南山院士通过视频连线向欧洲呼吸学会介绍了中国抗击新冠肺炎疫情的成果和经验”可概括为“钟南山分享中国抗击新冠肺炎疫情经验”；第二、三句，二句为总领句，“钟南山专门提到，研究证明，中药显示出对抗病毒和抗炎有效”，三句为具体做法，可概括为“中医药披广泛应用于救治”；第四句是首尾，“一系列
60、抗击疫情的中国经验受到越来越多的关注”，概括为“中国经验受到国际关注”。四、写作（60分）23.阅读下列材料，按要求写作。（一）疫情期间，华北水利水电大学“官宣”给学生的一份忠告备受关注：自律是特殊时期学习的最高境界，这个时候自律就是弯道，能够自律的同学就能超越过去，可没有人天生懂得自律，自律是需要我们不断养成的，所以给同学们三条建议，让你宅家也能“弯道超车”。学习需要仪式感。听课和笔记同步进行。屏蔽外界，拒绝诱惑。人往往最大的敌人不是别人，而是自己。一个人有多自律，就有多强大，自律才是疫情期间最好的自我增值方式。愿在疫情结束后，我们能在春光下与更好的自己相遇！（二）受疫情影响，各位同学都已居
61、家线上学习了2个多月并如期进行了期中质量监测。看到成绩的那一瞬间，大家都会有所感触。部分同学有父母的陪伴，能够有效监督约束自己的行为习惯，考试成绩优异；还有部分同学因父母受生活所迫外出打工，缺少陪伴，但能自主学习，也考出了满意的成绩；当然，也有一部分同学，每天紧锁房门游戏聊天，拒绝父母的陪伴监督，最后成绩一落千丈。 对于居家线上自主学习，你认为需要怎样的态度？请自拟标题，自选角度，确定立意，写一篇议论文，要求立场态度鲜明，文体特征明显，不少于800字。【答案】参考范文：以自律之我，谱人生华章疫情突袭，打破了传统的常规教络教学成为主流，各种考验也随之而来。面对网络诱惑，有人因此沦陷，有人安分守己
62、，也有人实现弯道超车。三种截然不同结果的产生，当然在于个人能否自律，唯有以自律之我，方能通过这场考验。唯自律者，方能抗疫学习两不误。昔有牛顿在霍乱席卷英国之时，严于律己，专心实验，终证明广义二项式定理，并创设了牛顿第三运动定律的雏形，给疫情下倾颓的物理学界带来曙光。今有“清流读书哥”身患新冠肺炎，在方舱医院的病床手捧政治秩序的起源认真研读，用自律的行为，向病毒发起顽强的挑战。当下抗疫工作正处于关键时期，我们更应该在线上学习中体验自律，用知识武装头脑，为战胜疫情贡献自己的力量。唯自律者，方能克服懒癌。居家线上学习的环境相对宽松，使很多同学会迷失方向，将美好的青春时光消耗在了网游中。究其本源，是缺
63、少自律的意志力。我们痛心于昔日钟祥市理科状元常书杰因沉迷网游荒废学业而被北大劝退的结果，但若不能以之为鉴，那真可谓是“亦使后人而复哀后人也”。唯自律者，方能破浪前行。俞敏洪曾说，没有自我管理，人生难以变得更好。有数据显示，疫情期间文学类作品的销量增长十分明显。这种居家主动学习经典、丰富精神世界的行为，不正是很多学生自律的表现之一吗？病毒在逆行，以拯救中国人民生命为己任的84岁老人，正是几十年来从未停止锻炼的自律行为，让他在抗疫工作中爆发出惊人的能量，为天下苍生拼尽全力。鲁迅先生曾寄语中国青年：“愿中国青年能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。” 在全民抗疫之际，我们作为新时代的青年，
64、更要自律自强，坚定理想信念，承担时代责任。拒绝网络中的种种诱惑，体验自律带来的成就感，为复兴民族、报效国家做好充分准备。人怎样选择世界，世界就怎么样选择人。这场疫情，不仅是对国家治理能力的一次大考，也是对学生自我约束能力的一次大考。想要在这场大考中取得优秀成绩，唯有以自律之我，方能谱写人生华章。【解析】【详解】审题：本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型作文，任务就是对于居家线上自主学习，你认为需要怎样的态度？题目中给了两则材料，第一则材料强调的是自律是特殊时期学习的最高境界，并且围绕自律给出了居家学习的三条建议。第二则材料是说受疫情影响，同学们居家学习的测试结果，大体上分为了三种结果，一
65、种是有父母约束的同学取得了优异的成绩，一种是没有父母约束，但能够自主学习，也考出了满意的成绩，第三种没有自律性并且拒绝父母的监督，最后成绩一落千丈。从这三种学生的表现和结果可以看出自律的重要性，也可以看出外界监督的重要性。所以结合这两则材料，可以看出在居间学习中，自律是学习的最高境界，父母的监督也是必要的。参考立意：1、自律让你宅家也能“弯道超车”2、自律让居家学习更有效3、自律是特殊时期学习的最高境界素材积累：1、学会自律，强化自我管理。一个人要想实现更广阔的人生，就必须使自己成为一个高度自律的人，让自己成为生活的主人。其实，人与人之间智力大体是相当的，真正拉开差距的是自律。学生中一直流传着
66、这样一句话：不怕同学是学霸，就怕学霸放长假，学霸的可怕之处就是因为他们有着高度的自律。1665年，伦敦爆发大瘟疫，而牛顿在停课的18个月里，在微积分、万有引力定律和光的微粒说等方面作出了划时代的发现。如今，我们也面对一个长假，挑战与机遇并存，你们会怎么做呢？同学们要认识到，现在居家隔离是为国家做贡献，刻苦学习是为了将来为国家做更大贡献。在这一时期，谁更懂得自律、自觉、自主，谁就能把挑战变成机遇，谁就能成为成长最快的人。希望同学们每天上好居家学习这堂课，把它当做一节生命教育课、一节科学教育课、一节公德教育课、一节自我教育课、一节心理教育课，科学制定学习计划，提高自主学习能力，激发主动学习热情，一
67、定能出色完成每天的学习任务。2、有的同学缺乏自主学习方法，没有老师的现场辅导与管束，很不适应。我认为缺乏自主学习方法完全可以与老师连线请教或者自己制定一个学习的方法，并坚持的实施下去，就一定能有所收获，有任何疑问可以请教同学、家长和老师。还有一些同络上的其他内容吸引力太强，很容易就会分心。在我看来，克服这种情况的方法很多，比如，同学们可以给手机调成静音状态，或者关掉与学习无关的其他内容的铃声提醒，这样就不会被铃声干扰。或者在不需要用手机的时候把手机交给父母，等到需要时再去拿。3、这次疫情对你们也是一种考验。在没有老师和家长看管的情况下，希望你们学会自律。给自己制定一个科学的作息计划，安排好自己
68、的络。克服温床懒觉的诱惑，抵御手机游戏的侵扰；探寻丰富自己知识的途径，把握考验意志的机会，努力去提升内涵；扫除无聊的心态，抛开烦闷的情绪。在目前的情况下，我们只有比在学校更认真地去听课，更踏实地去完成习题，更主动去与老师沟通，才能保证我们的学习效果。孩子们，记住挑战与机遇并存，谁更懂得自觉、自主、规划学习，谁就能把挑战变成机遇，甚至完成逆袭，谁就是最先长大的人。孩子们，请记住，此时此刻，当你拥有可以自由支配的大量时间时，倘若能养成自律的好习惯，勤奋学习，无论学业是否会逆袭成功，一定会获得人格提升，将来也一定能成为受人尊重的人！层次分析：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。本文采用了并列式的结构行文，首先通过分析材料得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题本文围绕“唯有以自律之我，方能通过这场考验”这一中心，然后从“唯自律者，方能抗疫学习两不误”“唯自律者，方能克服懒癌”“唯自律者，方能破浪前行”三个角度论述，最后回扣论点总结全文。安排结构时可以凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。- 23 -
