1、中国近现代社会生活的变迁一、物质生活与习俗的变迁（一）动荡中变化的近代社会生活 1. 衣：西服、中山装、学生装、改良的旗袍、裙子 2. 食：西餐进入中国 3. 住：西方建筑风格的房子在通商口岸出现 4. 习俗：断发易服、废止缠足、婚姻制度、社交礼仪 5. 但在广大农村，传统的风俗习惯仍坚若磐石地沿袭下来。 （二）新中国社会生活新风尚 改革开放前，衣、食等凭票供应，改革开放后变化很大。政府的“菜篮子工程”、“安居工程”。 二、交通工具和通讯工具的进步 1. 19世纪80年代，清政府修筑从唐山到胥各庄的铁路，标志着中国铁路的诞生。 2. 轮船招商局的开办，标志着中国近代水上交通运输业的开端。 3.
2、 清政府在20世纪初在南京开办第一个电话局，开通第一部市内电话。 4. 新中国成立后，尤其是改革开放后，电讯产业得到迅速发展，到2000年末，固定电话和移动电话的数量均居世界第二位。从上世纪90年代开始，还用互联网发送文件。 三、大众传媒的变迁 （一）报刊119世纪中前期，外国人开始在中国办报，中国丛报、万国公报 2. 此后中国人自己办的报刊越来越多，如戊戌变法时期的时务报，辛亥革命时期的民报，五四时期的新青年等。 （二）电影1. 1905年定军山电影首映成功，标志着中国电影事业的。 2. 1931年，有声电影歌女红牡丹拍摄成功，结束中国电影无声的历史。 3. 蔡楚生导演、王人美主演渔光曲19
3、35年获得莫斯科国际电影节荣誉奖。 （三）电视：1958年北京电视台实验播出，标志着中国的诞生。 （四）互联网1. 互联网诞生于20世纪60年代末，1994年中国正式接入互联网。 2. 互联网的优势与作用【知识框架】单项选择题1“两盒点心跑一天”到20世纪90年代已不再是人们春节拜年的主要形式。1994年，某城从除夕夜7点到初五中午12点，家庭电话通话次数比平日增多了65%左右；1999年，中国电信网上每天至少有四五千封电子贺年邮件接来送往。随着手机的普及，短信、微信拜年成了现阶段人们春节期间拜年的首选。这一现象主要反映了（ ）A邮政电信合一时代到来B电信缩短了人们的心理距离C改革开放加速了城
4、市化进程D通信网络发展改变了生活方式【答案】D【解析】人们由20世纪90年代以前的串门拜年方式到之后的用电话、电子邮件、短信和微信等拜年方式，这是由于网络通信手段的发达导致的，所以D符合题意；邮政与电信合一的时代是在1949年开始的，故排除A；电信缩短的不是人们的心理距离而是人们交流的空间距离，故排除B；题干说的现象不仅仅是在城市，也发生在农村，所以与城市化关系不大，故排除C。2清末卖宁波脚带：“宁波小脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是（ ）A观念变化已致脚带无人问津B诏令颁布引
5、发妇女普遍解放C女子缠足当时仍然普遍存在D废止缠足已成当时社会共识【答案】C【解析】根据材料“四乡八镇销场远”可知当时宁波脚带销售良好，由此证明女子缠足当时仍然普遍存在，故选C项；“无人问津”的说法明显与“四乡八镇销场远”的材料内容相悖，故排除A项；卖宁波脚带是劝诫歌谣，而不是政府诏令，故排除B项；“成为共识”的说法过于绝对，不符合实际，故排除D项。31912年3月2日，孙中山以大总统的名义发布命令：“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼则曰先生，曰君，不得再沿用前清官厅恶称。”上述称谓变化的社会意义主要在于（ ）A强调信念一致B强化公仆
6、意识C充实人民语言D彰显平等精神【答案】D【解析】本题考查了辛亥革命的影响。题意主要反映了辛亥革命后称谓的变化，没有体现信念的相关内容，故排除A项；公仆意识主要针对官员，与民间无关，故排除B项；称谓的变化是为了消除官职高低和阶级之间的尊卑，并非是为了充实语言，而是为了体现平等，故排除C项，故选D。4 20世纪二三十年代，大量返乡闽南籍海外移民在厦门鼓浪屿兴建了一批融西式风格与地方传统于一体的近代建筑，类似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐渐形成了建筑上的特殊风格。这可以用来说明（ ）A西方文化影响遍及中国乡村B中西建筑文化的融合创新C中国建筑风格受到西方冲击D西式建筑仅见于通商口岸【答案】B【解析
7、】依据材料可知，近代厦门、泉州等沿海地区出现了一批融西式风格与地方传统于一体的近代建筑，并逐渐形成了建筑上的特殊风格，这体现了中西建筑文化的融合创新，因此B选项正确。A选项表述过于绝对，材料体现了西方建筑文化对部分沿海地区的影响，并非是遍及中国乡村；C选项错误，材料主要体现的是中西建筑文化的融合创新，并非是中国建筑风格受到冲击；D选项表述过于绝对，漳州等地区不是近代开辟的通商口岸，西式建筑也出现于中国其他地区。故正确答案为B选项。5 1913年，申报登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲下图国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋
8、补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时（ ）A新文化运动的影响日益广泛B追求新思想成为社会时尚C改良社会风俗成为国民共识D广告成为推动文明的工具【答案】B【解析】广告成功，说明抓住了当时社会大众的心理，号召“思想日新”“谋卫生”，追求国家进步，反映出当时追求新思想已成为社会时尚，故答案为B项。1913年新文化运动尚未开始，从时间上可排除A项；C项结论不符合史实，“成为国民共识”说法绝对，排除；材料所述只是个案，不能说明广告已经成为推动文明的工具，排除D项。6近代文人包天笑早年曾中秀才，1905年起任上海时报副刊余兴的编辑。余兴侧重消闲，内容有诗词歌曲、笔记杂录、游戏文章、诙谐
9、小品等。当时沪上小说盛行，时报设小说专栏，以语体文（通行口语）译介不少世界名著，如雨果悲惨世界、莎士比亚哈姆雷特等，传诵一时。影响之下，沪上各报争相设副刊。上述材料集中表明（ ）A白话文运动始于20世纪初B通俗性报刊广受民众欢迎C西方文学经典在晚清的影响迅速扩大D通俗读物改变传统读书人的价值取向【答案】B【解析】由材料中余兴的内容及“沪上各报争相设副刊”等信息可以看出以消遣娱乐为特征的通俗性报刊广受民众欢迎，B项正确；材料中“以语体文(通行口语)译介不少世界名著”不能代表白话文运动开始，最先在中国提倡白话文运动的是胡适，1917年胡适发表文学改良刍议，主张用白话文代替文言文，A项错误；材料反映
10、出中国报刊业的发展,不能说明西方文学经典在晚清的影响迅速扩大，也没有涉及传统读书人的价值取向的改变，CD两项错误。71908年，湘潭绅商们对于粤汉铁路正线不经过湘潭深感忧虑：“潭埠势必永远成废”，“数百年祖宗营业，一旦归于无何有之乡，万众能不寒心！”最终结果，湘潭隔江与铁路相望，距其15公里的株洲则因铁路通车走向兴盛。由此可见（ ）A铁路改变南北经济格局B新式交通影响地方兴衰C列强通过路权蚕食掠夺D地方绅商掀起保路运动【答案】B【解析】据材料“潭埠势必永远成废”，“数百年祖宗营业，一旦归于无何有之乡，万众能不寒心！”及“最终结果，湘潭隔江与铁路相望，距其15公里的株洲则因铁路通车走向兴盛”可知
11、，株洲则因铁路通车走向兴盛，而湘潭隔江与铁路相望而衰落，因此新式交通影响地方兴衰，B正确；据材料反映的是铁路修建影响城市的兴起与衰落，没有涉及改变南北经济格局，A错误；材料没有反映列强通过路权蚕食掠夺，C错误；材料没有反映地方绅商掀起保路运动，D错误。8 20世纪初，复报登载了学生编的新歌：“世界新，男女重平等，文明国，自由结婚乐。我中华，旧俗直堪递，抑女权，九州铸铁错。”后大公报申报等相继刊载。这一现象反映了（ ）A婚姻自由成为普遍时尚B民生主义影响巨大C婚俗中西合壁土洋结合D婚嫁旧俗受到冲击【答案】D【解析】据材料并结合所学知识可知，报刊相继刊载婚姻自由等新风尚不能说明婚姻自由成为普遍时尚
12、，故A选项错误；民生主义指平均地权，与婚姻自由无关，故B选项错误；材料反映了除旧布新的主张，不能反映中西合壁土洋结合，故C选项错误；材料中“文明国，自由结婚乐。我中华，旧俗直堪递”说明婚嫁旧俗受到冲击，故D选项正确。故选D。9 1899年初，中国进口了几部马可尼无线电报机，安装在两广总督督署、威远等要塞以及南洋舰队舰艇上，用于军事指挥。要知道，在同一年，马可尼才刚刚说服英国邮政部建立了一个无线电报站，英国无线电通讯业务方才起步。这反映了（ ） 中国应用无线电报基本与西方同步 中国在科技上处于领先地位中国仍处于学习器物阶段 世界市场的发展ABCD【答案】C【解析】根据“在同一年，马可尼才刚刚说服
13、英国邮政部建立了一个无线电报站，英国无线电通讯业务方才起步”，说明正确；中国是引进外国先进科技成果，不能说明正确；1899年发生在戊戌变法后，先进的中国人已经提出学习西方制度，错误；中国引进外国先进科技成果说明中外交流加强，世界市场的发展，正确。故选C。10下为1950年10月1日人民日报广告截图，仔细阅读相关信息，结合所学分析判断（ ）自50年代开始中国有了自己的自行车制造厂“大批供应市场”和“大众化”说明中国开始成为“自行车王国”“抗衡舶来”表明自行车系中国制造自行车从此成为主要的代步工具ABCD【答案】A【解析】由1950年10月1日人民日报广告截图可知，上海制车厂已经制造出“永久牌”自
14、行车，这说明自50年代开始中国有了自己的自行车制造厂，故正确；中国开始成为“自行车王国”是在改革开放以后，故错误；“抗衡舶来”表明国产自行车质量好，故正确；自行车成为主要的代步工具也是在改革开放后，故错误。所以本题答案为A，BCD错误。11民国初年，采菲录记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有耳所闻。旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚。”这说明（ ）A近代社会民众的习俗变迁异常缓慢B妇女缠足习俗具有深厚的社会基础C社会思想观念呈现新旧冲突的局面D资产阶级维新运动引发社会大变革【答案】C【解析】民国以来，政府大力移风易俗，近代中国社会民众的习俗变迁显著，排除A；材料
15、中“旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚”说明存在对缠足习俗面临挑战，说明妇女缠足习俗的社会基础正在动摇，排除B；由材料中对放足存在不同的态度，说明社会思想观念呈现新旧冲突的局面，故选C；资产阶级维新运动发生在19世纪末，时间不符，而材料反映的是辛亥革命引发社会大变革，排除D。12时务报1896年8月在上海创刊，2年时间内总计出版了69期，每期3万字，译稿约占一半。以下为部分译稿名称，这些译稿体现了时务报编者的主要意图可能是（ ）期数、出版日期部分译稿名称18期1897.2.22电光摄影奇观、脚踏火龙、雨不落地、诺贝尔奖设立19期1897.3.03从御气球、电制坚钢、温水疗病27期189
16、7.5.22新创号灯29期1897.6.10实验炮弹穿力、岛石吸铁、紫铜用绿水炼成A以西方社会学说为武器推动变法进程B进行社会启蒙以唤起国人的科技意识C利用报刊媒介大力宣传君主立宪思想D着眼于发展工商业的手段以批判专制【答案】B【解析】结合题干表格中译稿名称，可以看出均是科技方面的内容，与变法无关，故A项排除；表格中编译的内容均是关于西方科技方面的内容，旨在进行社会启蒙以唤起国人的科技意识，故B项正确；君主立宪思想再表格中无法得出，故C项排除；发展工商业与批判专制在材料中均无体现，故D项排除。13 20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为
17、2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是（ ）A外国电影的制作水平较高B京津民众对外来事物更具热情C中国电影拷贝流通税费重D上海民众的社会心态更为开放【答案】C【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，根据材料“上海成为中国电影的制作中心.在上海放映的各种影片.外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1”说明上海作为制作中心但国产的电影却远远低于京津地区，结合上海是半殖民地外国企业交的税远低于民族企业，不难推断C正确。题目要求问的是原因，AB说法是现象。D说法说“上海民众的社会心态更为开放
18、”体现了的应该是上海的比例更高，这不符合题目的比例，所以D排除掉。14 1908年4月，上海公共租界英商电车公司颁布了乘车守则若干条，其中规定：不准在车辆行驶时上下车、不准头和手伸出车外、不准在车厢内吸烟、不得在车上讲污言秽语、不得在车中吐痰，不得醉酒乘车、不得穿着污秽衣衫上车、传染病患者不得乘车、不得带狗等动物上车等等。该守则（ ）A提高了中华民国的国民素质B只适用于租界内的中国人C有利于市民公共意识养成D促进了交通运输业的近代化【答案】C【解析】根据材料中“不准在车厢内吸烟、不得在车上讲污言秽语、不得在车中吐痰，不得醉酒乘车、不得穿着污秽衣衫上车、传染病患者不得乘车”可以看出，这些守则有利
19、于市民公共意识养成。故答案为C项。A项，提高了中华民国的国民素质的说法扩大了“乘车守则”的作用，排除；B项，从材料信息不能看出“乘车守则”是单纯要求租界内的中国人，所有乘车人不论国别都应该遵守，排除；D项，交通运输业的近代化的表述与材料中“乘车守则”的具体要求无关，排除。15下表摘编自清代外债史论，据该表可知（ ）A经济建设是政府借款的主要目的B中国社会的半殖民地化不断加深C近代中国政府比较重视铁路建设D政治民主运动推动经济独立发展【答案】C【解析】根据表格，三个政府借款数目逐渐增加，经建比例没有同步增加，且占借款总额比例不大，故A项错误；中国社会半殖民地半封建社会在1901年完全形成，故B项
20、错误；根据材料在经建款额中，铁路的借款额占比较大，故C项正确；材料不涉及政治民主化运动，故D项错误。16一位英国外交官描绘道：“驻在南京的浙江部队，用很特殊的方式来庆祝孙文博土当选为临时大总统。白天，他们的队伍带着剪刀做武器，在各个主要街道上游行，对他们所遇到的所有那些仍然蓄着辫的中国人，一律用剪刀剪去辫子。”这反映了当时“剪辫”（ ）A实现了社会上易风移俗B破除了封建守旧思想C体现了人人平等的观念D具有明显的政治色彩【答案】D【解析】材料“南京的浙江部队，用很特殊的方式来庆祝孙文博土当选为临时大总统”说明是辛亥革命时期，此时剪辫子是与清政府的决裂，具有革命的政治色彩，故D项正确；辛亥革命促进
21、了社会风俗的变迁，不是实现了社会上易风移俗，故A项错误；剪辫子这一举措也不能破除封建守旧思想，故B项错误；材料中剪辫子不能说明是人人平等的观念体现，故C项错误。17尽管传统婚礼并不符合清末民初政治变革的诉求和男女平等的理念，但是当时江南地区仍有不少知识分子出于孝道观念，按照传统仪式举行婚礼，只是繁复的仪式发生了简化。这说明（ ）A婚俗具有传承与变迁的特征B理学通过婚俗强化了社会地位C婚姻自由使社会价值观转变D中西合璧成为婚俗变迁的主流【答案】A【解析】据材料“尽管传统婚礼并不符合清末民初政治变革的诉求和男女平等的理念按照传统仪式举行婚礼，只是繁复的仪式发生了简化”等信息可知，婚俗具有传承与变迁
22、的特征，A正确；材料中没有涉及理学，B错误；据材料没有涉及社会价值观转变，C错误；据材料没有看到中西合璧成为婚俗变迁的主流，D错误。18百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们没有互联网思维。”阿里巴巴董事局主席马云则说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”这说明A互联网意味着政治、经济、文化的一场革命（ ）B传统产业不需要运用互联网思维改造自己C互联网思维正全面而深刻地改变人类生活D没有互联网，就没有新的文化和价值观【答案】C【解析】根据材料中“互联网不仅仅是一种
23、技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观”说明，互联网思维将从科技、经济和思想价值观等方面深刻全面地影响和改变人类生活。故答案为C项。A项，该项表述夸大了互联网的影响，材料仅能说明互联网思维将在科技、经济、思想文化等方面深刻影响和改变人类生活，排除；B项，材料中提到传统产业“没有互联网思维”，但这并不意味着传统产业不需要运用互联网思维改造自己，排除；D项，该项表述过于绝对化，明显错误，排除。191875年，工科给事中陈彝在一道奏折中认定，“电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？传曰：求忠臣必于孝子之门。藉使中国之民肯不顾祖宗丘墓，听其设
24、立铜线，尚安望尊君亲上乎？”奏折内容未反映的是（ ） A电话建设遭强烈抵制B儒家思想的巨大影响C宗法理念的根深蒂固D封建官员的守旧迷信【答案】A【解析】该奏折只是工科给事中陈彝对“电线之设”的忧虑，奏折内容未反映电话建设遭强烈抵制，故A项错误，符合题意；据材料“电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？传曰：求忠臣必于孝子之门传曰：求忠臣必于孝子之门。藉使中国之民肯不顾祖宗丘丘墓，听其设立铜线，尚安望尊君亲上乎？”可以得出奏折内容受儒家思想的巨大影响，故B项正确，不符合题意；据材料“电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必
25、至，为子孙者心何以安？”可以得出宗法理念的根深蒂固，故C项正确，不符合题意；据材料“电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至”可以得出封建官员的守旧迷信，故D项正确，不符合题意。20. 阅读材料，回答问题。材料一 在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的“租界”。在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然“国中之国”。起初，由于外人来华之际，中外民情扞格，以风俗习惯等种种不同，不愿华洋杂居。小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多，不久便华洋杂居。不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。摘自张仲礼、熊月之等长江沿江城市与中
26、国近代化材料二 （租界开辟后）西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成“服尚新奇、衣必华鲜”的习俗得以进一步张扬。洋泾浜新竹枝词写道：“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分。更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷。”哪里还有什么不敢穿的？摘自张仲礼、熊月之等长江沿江城市与中国近代化（1）梳理材料一，概述近代初期上海“华洋杂居”的原因，结合所学知识指出“租界”的消极影响。（2）阅读材料二，分析“西洋服饰之引入”对上海民风嬗变的影响。综合材料一、二和所学知识，说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。【答案】（1）原因：殖民者设立租界，小刀会起义的冲击。影响：严重践踏中国国家主权，凸显中国半殖民地社
27、会特征。（2）影响：新奇、时尚的习俗进一步张扬；淡化了等级观念。特征：中西各种社会文化因素相互交汇与碰撞；中西合璧、土洋并存。【解析】（1）原因：根据“出现了各自为政的租界”“小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多”得出殖民者设立租界；小刀会起义的冲击。影响：根据“在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然国中之国”分析得出严重践踏中国国家主权，突显半殖民地社会特征。（2）影响：根据“西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成服尚新奇、衣必华鲜的习俗得以进一步张扬”“衣履难将贵贱分”分析得出新奇、时尚的习俗进一步张扬；淡化了等级观念。特征：根据“不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了”“更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷”分析得出中西各种社会文化因素相互交汇与碰撞；中西合璧、土洋并存。
