1、17 短文两篇 陋室铭xnhnd出名，有名神异这德行美好大不加装饰官府文书形体、躯体3文学文化常识填空。(1)陋室铭的作者_,_代人，有“诗豪”之称。(2)“铭”是古代刻在器物上用来_或者_的文字，后来成为一种文体。刘禹锡唐警诫自己称述功德BD6(1)陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：_。(2)陋室铭中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的句子是：_。(3)陋室铭中运用比兴的句子是：_。_。(4)陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的句子是：_。水不在深,有龙则灵谈笑有鸿儒,往来无白丁山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵苔痕上阶绿,草色入帘青7把下列句子翻译成
2、现代汉语。(1)山不在高，有仙则名。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。(2)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(3)可以调素琴，阅金经。可以弹奏素朴古琴，浏览珍贵的佛经。出名，有名这平民，指没有功名的人调弄9把下列句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。10陋室具有哪些特点？自然环境清幽；往来人物不俗；主人生活情趣高雅。11作者赞扬陋室的目的是什么？表达自己不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达
3、、安贫乐道的生活情趣。(二)阅读下面两个文段，回答后面问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(刘禹锡陋室铭)【乙】昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编
4、图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。(王守仁何陋轩记)【注释】上国：国都。郁：阻滞。莳(sh)：栽种。信：通“伸”，伸张。B13用现代汉语写出下列句子的意思。孔子云：何陋之有？孔子说有什么简陋的呢？14结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？作者采用类比手法，以历史上两个知名人物和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人的品格高尚。15甲、乙两文作者人生态度有什么相似之处？两位作者为什么会有如此相似的人生态度？结合两篇文章内容及相关背景做简要分析。刘禹锡、王守仁虽身居偏远的陋室，但是却过着远离世俗的高雅
5、生活，体现了他们志趣高洁、安贫乐道的人生态度。两篇文章都写于作者被贬期间。两篇文章作者虽在被贬的处境之下，但仍以君子的品性要求自己，仍然保持高尚的节操，保持积极、豁达的人生态度。从甲文“何陋之有”可以看出刘禹锡以君子自居的意思，从乙文“以信孔子之言”看出王守仁命名何陋轩是要伸张孔子的话。【乙参考译文】当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。来伸张孔子的话。
