1、 论语十二章 学案学习目的：1.了解孔子的哲学观念，理解孔子的基本理论；2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”；3.掌握有关论语和孔子的基本文学常识；4.体味论语的语言风格及其对后世文学的影响。学习重点难点：1.孔子的仁学观念；2.孔子的教育思想；3.论语的语言风格。一、作品简介1.孔子其人孔子（前551年前479年），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。2.论语其书论语
2、是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。论语以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。论语成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。二、孔子的教育教学思想： 1.教育思想 教育的指导思想 有教无类 教育的基本方法 举一隅不以三隅反，则不复也。 （述而） 触类旁通 ； 夫子循循然善诱
3、人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（子罕） 循循善诱，循序渐进 教育的基本内容 不学诗，无以言。不学礼，无以立。 诗、礼是其主要课程 教育的培养目标 学而优则仕。 具有仁义之心的仕、君子 2.为学之道 学习的态度： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（雍也） 爱学、乐学 默而识之，学而不厌。（述而） 学而不厌 力不足者，中道而废，今女画。（雍也） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（述而） 专心致志，持之以恒 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（述而） 敏而好学，不耻下问。（公冶长）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁） 虚心求教，不耻下问 学习的方法： 学而时习之，不亦说
4、乎。（学而） 温故知新 学而不思则罔，思而不学则殆。（为政） 学思结合 如切如磋，如琢如磨。（学而） 精益求精 学习的内容 文、行、忠、信。（述而） 博学 “赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 贯一 学习的目的 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（子路） 学以致用 “士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（里仁） 为己之学三、课文解析 第一章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【参考译文】孔子说：“能从温习旧知中开悟出新知，就可以做老师了。” 【本章大旨】强调新故合一，教学合一。第二章 子曰：“学而不思则罔，思而不
5、学则殆。” 【参考译文】孔子说：“学习而不思考就迷惘，思考而不学习就危险。” 【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。 第三章 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【参考译文】子贡问道：“孔文子何以得谥为文呀！”孔子说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。” 【本章大旨】孔子解释孔文子谥号之涵义。 第四章 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 【参考译文】孔子说：“君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不致于离经叛道了。” 【本章大旨】意在说明“文”与“礼”、“博”与“约”兼修并进之于施行大道的重
6、要性。 第五章 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 【参考译文】孔子说：“学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。” 【本章大旨】讲学习态度的问题。第六章 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 【参考译文】孔子断绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。 【本章大旨】孔子弟子记孔子平日处事立行之态度。 第七章 子曰：“吾有知者乎？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 【参考译文】孔子说：“我有知吗？我实是无知呀！有个庄稼汉来问于我，他心空空，一无所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。” 【本章大旨】记孔子
7、教诲他人之态度与方法，亦孔子循循善诱之一例。 第八章 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 【参考译文】孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。” 【本章大旨】旨在倡导“为己之学”的学习目的。 第九章 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 【参考译文】孔子说：“赐呀！你以为我是多学了而一一记在心的吗？”子贡对道：“是呀。不是吗？”孔子说：“不是的。我是在此多学中有个一来贯通着的。” 【本章大旨】强调学当一以贯之。第十章 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【参考译文】孔子说：“
8、我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，没有益处，不如去学习。” 【本章大旨】强调学习对于修养的重要性，也是在进一步阐发学与思的关系问题。 第十一章 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。 不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。 不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【参考译文】陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教诲吗？”伯鱼对道：“没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：你曾学过诗吗我对道：没有。我父亲说：不学诗，便
9、不懂如何讲话。我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：你学过礼吗？我对道：没有。我父亲说：不学礼，便不懂如何立身。我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。” 陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了三事。其一是该学诗，其二是该学礼，其三便是君子不偏爱自己的儿子。” 第十二章 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 【参考译文】孔子说：“后生们，为何没有人学诗呀？学诗，可以感发兴起你自己，可以懂得如何博观风俗天地，可以懂得如何合群相处，可以懂得如何讽刺政治、批评社会、抒发怨情。近处讲，懂得如何事奉父母。远处讲
10、，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。” 【本章大旨】强调诗之重要作用。 四、论语的语言特点语录体散文是论语文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世世说新语之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的语录。五、研习与思考：（一）填空题1子曰：“君子 ，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”2子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我 而竭焉。”3子曰：“ ，今之学者为人。”（二）翻译题1敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。2子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。3诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。（三）简析题1简述孔子的仁学观念。2简析论语的语言特点。3结合选文，并阅读论语，归纳孔子的教育教学思想。6
