1、课后限时训练(三十三)西方人文精神的起源与神权下的自我(建议用时：40分钟)一、选择题1彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的观点反映了当时的人们()A追求人性解放B反对封建专制C追求政治民主 D反对宗教信仰A“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”体现文艺复兴时期对现世幸福的追求，故A项正确；B、C、D三项在题干中没有体现，排除。2薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有体现对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想()A自相矛盾，具有局限性 B倡导建立民主教会C肯定人性，具有进步性 D批判社会风气不够彻底C薄伽丘嘲讽教会修士的腐化生活，揭露教会
2、的贪婪；体现出对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求世俗人生的乐趣，是对美好人性的肯定，是进步的。3大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人()A对世风日下、道德沦丧的失望B对人作为万物之灵的自豪C对直接民主的狂热D个人利益至上，忽视真理的存在B根据题干材料可知，“人”是建筑物比例的标准，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”的思想是一致的，体现了以人为本，B项符合题意。题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，故排除A、C、D三项。4下图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“
3、神”。该著作成书于下列哪一历史事件中()A智者运动 B文艺复兴C宗教改革 D启蒙运动B文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，这与题干信息“它着意刻画的是人，而不再是虚无缥缈的神”相一致，故选B项。5有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是()A文艺复兴；民贵君轻B因信称义；天人感应C人文主义；存天理，灭人欲D信仰得救；致良知C近代西方“不禁人的本能”，就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓。文艺复兴、因信称义、信仰得救都只不过是人文主义的某一表现形式而已，都涵盖在人文主义之下。古代中国“禁人的本能”
4、最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，故选C项。6【加试题】“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是他们的中心主题。”这说明文艺复兴()A完全没有摆脱神学的束缚B用理性批判宗教神学体系C以宗教形式表现人文精神D继续倡导天主教的价值观C由材料中“完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的”“神圣的东西仍是他们的中心主题”可知，当时文艺复兴时代的学者是借助于宗教形式来表现人文主义，故选C项。7【加试题】关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映
5、了这场宗教改革()A主张废除教阶制度与宗教仪式B否定信仰上帝C认为圣经至高无上D挑战教会权威D宗教改革只是简化了宗教仪式，A项错误；宗教改革是宗教内部的改革，改革后仍然信仰上帝，B项错误；马丁路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，否认圣经至高无上，C项错误。8【加试题】文艺复兴和宗教改革都以人文主义精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是()A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的牧师”D“上帝的救赎使人得救”C“每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想，使人获得了心灵得救的自主权，体现了宗教改革时期的人文
6、主义精神，故选C项。B项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A、D两项体现了教会的主张。9【加试题】希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这表明智者学派()A没有法制观念B反对法律对人的约束C忽视道德建设D处事灵活且实事求是C由材料中“众目睽睽下，应尊重法律”这一信息可知A、B两项错误，应排除；“随本性驱动行事”的标准带来的结果不一定是“实事求是”，但可以说明其忽视道德建设，故应选C项。10【加试题】苏格拉底坐牢时，向一名犯人求教新歌。犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多唱一首新歌。”这体现
7、的苏格拉底的思想是()A人是万物的尺度B认识你自己C美德即知识D人生而平等C材料信息表明，苏格拉底临死不忘学习知识，实践了其“美德即知识”的主张，本题选C项。11【加试题】智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是()A探究人的问题 B强调人的价值C树立人的尊严 D注重人的道德D智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底反对智者忽视道德、追求功利的主张，提出“美德即知识”的主张，注重人的道德。12【加试题】古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”。该思想家()A提出“人是万物的尺度”B使哲学成为一门研究
8、“人”的学问C鼓励人们独立的理性思考D在自然科学领域成就卓越B根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”可知该思想家不仅研究人的道德，还研究人的内在灵魂，其为苏格拉底，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确；“人是万物的尺度”强调个人主观感受，忽视道德约束，与材料观点相悖，故A项错误；材料提倡人们学习智慧来追求善，并没鼓励人们独立的理性思考，故C项错误；苏格拉底在自然科学领域并未取得卓越成就，故D项错误。13【加试题】智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对上述材料的理解正确的是()A强调人的尊严与价值B“美
9、德即知识”，知德合一C法律不能违背人的理性D顺应自然的生活就是至善A题干材料强调了人的需求是衡量事物的标准，实际上是肯定人的价值，树立人的权威，否定以神的意志作为衡量一切的标准，体现了人文主义的本质，故答案为A项。14【加试题】智者学派有这样一段话：至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。这表明智者学派认为()A神是存在的事物存在的尺度B神对社会人生起着超自然作用C人要摆脱基督教的统治D神在人的感知范围之外D解答本题首先应读懂材料中人对神的态度，再结合智者学派的基本主张进行判断。A项明显不符合智者学派“人是万物的尺度”的观点；B项不能
10、准确反映材料意思；基督教创立于公元1世纪，而智者运动发生于约公元前5世纪中叶，C项错误。15【加试题】古希腊智者学派代表人物普罗塔戈拉，被称为西方第一次思想解放运动的先驱，主要是因为普罗塔戈拉()A第一次在哲学意义上发现了“自我”B批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由C倡导“人生而自由”和“主权在民”的思想D提出“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒D普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，标志着人类自我意识的第一次觉醒，故被称为西方第一次思想解放运动的先驱。二、非选择题16【加试题】阅读下列材料：材料一莎士比亚喜剧作品的巅峰之作仲夏夜之梦(右图)，是莎士比亚最富幻想色彩和浪漫情调的喜剧。在
11、轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。在莎士比亚流传至今的作品中，这部喜剧独树一帜，具有持久而强大的生命力，历经数百年，久演不衰，是一部深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。材料二除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是|学考选考总复习历史我的立场，求神帮助我。 马丁路德请回答：(1)材料一反映了文艺复兴时期的什么时代精神？依据是什么？材料二中马丁路德对圣经的态度是什么？(2)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？【解析】第(1)问的第一小问，要结合文
12、艺复兴的核心总结时代精神；第二小问“依据”要从材料一中提取有效信息，如“对恋爱自由、婚姻自主的渴望”“对美好生活的憧憬与向往”等；第三小问，要依据材料二归纳概括，注意“我不能”及“除非圣经说服我”等关键信息。第(2)问，实际上要求总结文艺复兴和宗教改革的关系，依据所学知识归纳概括即可。【答案】(1)时代精神：人文主义精神。依据：材料中莎士比亚的作品仲夏夜之梦展现了人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的向往，体现了对现世生活的追求。态度：以自己对圣经的理解为准，服从于圣经的约束，不盲目听从教会的说教。(2)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。17【加试
13、题】蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料，回答问题。材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔戈拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。梯利西方哲学史材料二“一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”苏格拉底死前与朋友的谈话(1
14、)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识指出，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？【解析】本题考查西方人文精神的发展。第(1)问的第一小问，根据材料一信息“人以自己为准则”可得出智者学派主张“人是万物的尺度”；根据材料二信息“我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理”可得出苏格拉底发现了“自我”、推崇理性，二者都关注人的价值。第二小问，“哲学贡献的意义”，结合所学知识可得出使人的自我意识觉醒，西方的人文主义由此起源。第(2)问的第一小问，根椐材料一信息“在知识方面，人以自己为准则”和材料二信息“我请你们思考的是真理”可得出二者的共同看法是否认绝对权威，强调人类的理性；第二小问，结合所学知识回答亚里士多德在知识方面的成就即可。【答案】(1)贡献：阐述了人的价值。智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)；西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。(2)看法：强调人类的理性，否认绝对权威。继承和发展：尊崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。
