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2019-2020学年语文鲁人版选修中国古代小说选读提升训练:第二单元第6课 婴 宁 WORD版含解析.doc

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1、一、基础知识下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A此愿有何难遂遂:成功,顺遂,满足B吴讫无耗,益怨恨之 耗:音信,消息C墙内桃杏尤繁,间以修竹 间:夹杂D大哥欲同汝去,可便装束 装束:打扮解析:选D。装束:整理行装。下列句中加点虚词的意义和用法不相同的一项是()A藏花枕底,垂头而睡 徐而察之B怪吴不至,折柬招之 商君佐之C母疑其为鬼 为仲卿母所遣D女于荒烟错楚中 颁白者不负戴于道路矣解析:选C。前“为”是动词“是”,后“为”是介词“被”,A.两个“而”都表修饰;B.两个“之”都是代词“他”;D.两个“于”都是介词“在”。对下列句中加点词的活用现象解释有误的一项是()A生恨其痴,无术可以悟之

2、悟:意动用法,以为悟B生然之然:意动用法,以为然C吴请面之面:名词作动词,面见D故德之常不去心德:名词作动词,感激恩德解析:选A。悟是使动用法,使悟。下列句中加点的词语和现代汉语意义相同的一项是()A生注目不移,竟忘顾忌B医师诊视,投剂发表C生具吐其实,且求谋划D小学诗礼,亦好事翁姑解析:选A。B.把病发散表托出来;C.其中的实际情况;D.好好地侍奉。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文言文,完成58题。未几,婢子具饭,雏尾盈握。媪劝餐已,婢来敛具。媪曰:“唤宁姑来。”婢应去。良久,闻户外隐有笑声。媪又唤曰:“婴宁,汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入,犹掩其口,笑不可遏。媪瞋目曰:“有

3、客在,咤咤叱叱,是何景象?”女忍笑而立,生揖之。媪曰:“此王郎,汝姨子。一家尚不相识,可笑人也。”生问:“妹子年几何矣?”媪未能解。生又言之。女复笑,不可仰视。媪谓生曰:“我言少教诲,此可见矣。年已十六,呆痴才如婴儿。”生曰:“小于甥一岁。”曰:“阿甥已十七矣,得非庚午属马者耶?”生首应之。又问:“甥妇阿谁?”答云:“无之。”曰:“如甥才貌,何十七岁犹未聘?婴宁亦无姑家,极相匹敌;惜有内亲之嫌。”生无语,目注婴宁,不遑他瞬。婢向女小语云:“目灼灼,贼腔未改!”女又大笑,顾婢曰:“视碧桃开未?”遽起,以袖掩口,细碎连步而出。至门外,笑声始纵。媪亦起,唤婢襆被,为生安置。曰:“阿甥来不易,宜留三五

4、日,迟迟送汝归。如嫌幽闷,舍后有小园,可供消遣;有书可读。”次日,至舍后,果有园半亩,细草铺毡,杨花糁径;有草舍三楹,花木四合其所。穿花小步,闻树头苏苏有声,仰视,则婴宁在上。见生来,狂笑欲堕。生曰:“勿尔,堕矣!”女且下且笑,不能自止。方将及地,失手而堕,笑乃止。生扶之,阴其腕。女笑又作,倚树不能行,良久乃罢。生俟其笑歇,乃出袖中花示之。女接之,曰:“枯矣。何留之?”曰:“此上元妹子所遗,故存之。”问:“存之何意?”曰:“以示相爱不忘也。自上元相遇,凝思成疾,自分化为异物;不图得见颜色,幸垂怜悯。”女曰:“此大细事。至戚何所靳惜?待郎行时,园中花,当唤老奴来,折一巨捆负送之。”生曰:“妹子痴

5、耶?”女曰:“何便是痴?”生曰:“我非爱花,爱拈花之人耳。”女曰:“葭莩之情,爱何待言。”生曰:“我所谓爱,非瓜葛之爱,乃夫妻之爱。”女曰:“有以异乎?”曰:“夜共枕席耳。”女俯思良久,曰:“我不惯与生人睡。”语未已,婢潜至,生惶恐遁去。少时,会母所。母问:“何往?”女答以园中共话。媪曰:“饭熟已久,有何长言,周遮乃尔!”女曰:“大哥欲我共寝。”言未已,生大窘,急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻,犹絮絮究诘。生急以他词掩之,因小语责女。女曰:“适此语不应说耶?”生曰:“此背人语。”女曰:“背他人,岂得背老母。且寝处亦常事,何讳之?”生恨其痴,无术可以悟之。食方竟,家中人捉双卫来寻生。下列句中加点词

6、语的解释不正确的一项是()A婴宁亦无姑家,极相匹敌敌:对等,相当B生俟其笑歇,乃出袖中花示之 示:显示C女笑又作,倚树不能行 作:开始,兴起D不图得见颜色 图:料想解析:选B。示:给看。下列各句中加点字用法相同的一组是()A.B.C.D.解析:选A。B.前“为”是介词给,替,后“为”是动词,成为;C.前“则”可译为原来,后“则”是就是;D.前“且”表示两个动作同时进行,可译为一边,一边,后“且”是况且。下列六个句子分成四组,全都表明婴宁“纯真无邪”的一组是()闻户外隐有笑声见生来,狂笑欲堕以袖掩口,细碎连步而出我不惯与生人睡大哥欲我共寝背他人,岂得背老母ABC D解析:选D。说婴宁笑,未见其心

7、灵,排除A、C项,是婴宁动作描写,排除B项。把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)婢推之以入,犹掩其口,笑不可遏。译文:(2)女且下且笑,不能自止。方将及地,失手而堕,笑乃止。译文:答案:(1)婢女推她进入屋里,(她)还是捂住自己的嘴,大笑不能停止。(2)婴宁一边下一边笑,不能自己止笑。将要下到地面的时候,失手落在地上,笑声才停止了。(二)课外阅读阅读下面的文言文,完成913题。豫人张氏者,其先齐人。明末齐大乱,妻为北兵掠去。张常客豫,遂家焉。娶于豫,生子讷。无何,妻卒,又娶继室牛氏,生子诚。牛氏悍甚,每嫉讷,奴畜之,啖以恶食,且使之樵,日责柴一肩。无则挞楚诟诅,不可堪。隐畜甘脆饵诚,使从塾师

8、读。诚渐长,性孝友,不忍兄劬,阴劝母;母弗听。一日,讷入山樵,未终,值大风雨,避身岩下。雨止而日已暮,腹中大馁,遂负薪归。母验之少,怒不与食。饥火烧心,入室僵卧。诚自塾中来,见讷嗒然,问:“病乎?”曰:“饿耳。”问其故,以情告。诚愀然便去,移时,怀饼来食兄。兄问其所自来,曰:“余窃面请邻妇为者,但食勿言也。”讷食之,嘱曰:“后勿复然,事发累弟。且日一啖,饥当不死。”诚曰:“兄故弱,恶能多樵!”次日食后,窃赴山,至兄樵处。兄见之,惊问:“将何作?”答曰;“将助采樵。”问:“谁之使?”曰:“我自来耳。”兄曰:“无论弟不能樵,纵或能之,且犹不可。”于是速归之。诚不听,以手足断柴助兄。且曰:“明日当以

9、斧来。”兄近止之。见其指已破,履己穿,悲曰:“汝不速归,我即以斧自刭死!”诚乃归。兄送之半途,方回复樵。既归,诣塾嘱其师曰:“吾弟年幼,宜闲之。山中虎狼恶。”师曰:“午前不知何往,业夏楚之。”归谓诚曰:“不听吾言,遭师责矣!”诚笑曰:“无之。”明日,怀斧又去。兄骇曰:“我固谓子勿来,何复尔?”诚弗应,刈薪且急,汗交颐不少休。约足一束,不辞而还。师笞之,乃实告焉。师叹其贤,遂不之禁。兄屡止之,终不听。一日,与数人樵山中,欻有虎至,众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓,为讷追及。讷力斧之,中胯。虎痛狂奔,莫可寻逐,痛哭而返。众慰解之,哭益悲,曰:“吾弟,非犹夫人之弟;况为我死,我何生焉!”遂以斧自刎其

10、项。众急救之,入肉者已寸许,血溢如涌,眩瞀殒绝。众骇,裂其衣而束之,群扶以归。母哭骂曰:“汝杀吾儿,欲劙颈以塞责耶!”讷呻云:“母勿烦恼,弟死,我定不生!”置榻上,创痛不能眠,惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死,时就榻少哺之,牛辄诟责。讷遂不食,三日而毙。(节选自聊斋志异张诚,有改动)【注】劬(q):劳苦。夏:亦作“榎”,木名。欻(x):忽然。劙(l):割。对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A隐畜甘脆饵诚饵:给吃B值大风雨,避身岩下 值:遇到C兄故弱,恶能多樵 恶:不D汗交颐不少休 颐:脸颊解析:选C。C项中的“恶”是疑问词,“哪里”“怎么”。从原句看,张诚是反问,加强语气,对张讷体弱多樵

11、的惊讶,而且“恶”没有“不”的意思。而A项中的“饵”在句中是名词作动词,结合语境可知准确。B项中“值”是“逢着”“遇到”。聊斋志异农人中有“今相值,决杀不宥”。D项中“颐”的意思在成语中“大快朵颐”仍在。下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A遂家焉乃实告焉B将何作 何复尔C不辞而还 裂其衣而束之D群扶以归 欲劙颈以塞责耶解析:选C。A.前一个“焉”是兼词,相当于“于之”;后一个“焉”是代词,代这件事。B.前一个“何”是“什么”;而后一个“何”是“为什么”。C.两个“而”表示承接。D.前一个“以”连词,相当于“而”,表示修饰;后一个“以”表示目的,介词。以下六句话分别编为四组,全都

12、直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是()诚渐长,性孝友,不忍兄劬移时,怀饼来食兄汝不速归,我即以斧自刭死 师叹其贤,遂不之禁母勿烦恼,弟死,我定不生 置榻上,创痛不能眠A BC D解析:选D。要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。只表明“诚”的“孝友”。是老师叹“诚”的贤,说的是“讷”创痛不能眠,且不是直接表现的。其余合乎要求。下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A张氏的妻子被北方的兵士掠走后,他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷,对张诚却疼爱有加。B张讷由于大风雨没有砍下足够的柴,牛氏就不给他饭吃,张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。C张诚偷偷上山帮张讷砍

13、柴,遭到了私塾先生两次责罚,张讷也多次劝阻张诚,但张诚始终不听。D张诚被老虎叼走后,张讷自杀,被人救起,回家后 受到继母责骂,加之心情悲痛,绝食三日而死。解析:选B。从原文看,“余窃面倩邻妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼,而B中表述和此不同。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)兄曰:“无论弟不能樵,纵或能之,且犹不可。”于是速归之。译文:(2)“吾弟,非犹夫人之弟;况为我死,我何生焉!”遂以斧自刎其项。译文:答案:(1)哥哥说:“且不说弟弟不能砍柴,纵使能砍柴,还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。(2)“我的弟弟,不同于众人的弟弟,况且(他)是为我死的,我怎么还能活着

14、呢!”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。参考译文:河南人张某,他的先祖是山东人。明朝末年,山东大乱,张某的妻子被北方兵抓走了。张某本人经常客居河南,就在那里安了家。张某在河南娶妻,生了个儿子,名字叫张讷。不久,第二个妻子死了,张某又娶牛氏做继室,生了个儿子张诚。牛氏性情很凶悍,她总是嫉恨张讷,把他当奴仆养活,拿最差的饭菜给他吃,却给他每天砍一担柴的任务。张讷完不成任务就要鞭打或责骂,简直叫人难以忍受。牛氏总是把好吃的东西悄悄地给张诚吃,让他到私塾读书。张诚一天天长大了,他性情孝敬父母友爱兄长,不忍心看着哥哥辛苦,常常私下里劝母亲(不要那样对待哥哥),母亲不听。有一天,张讷上山砍柴,但一担柴没砍够

15、,遇到风雨大作,他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时,天色已晚,而且肚子饿得咕咕直叫,就背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够,很生气,不给他饭吃。张讷饿得揪心,便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来,见哥哥神色不好,便问他:“生病了么?”哥哥说:“太饿了。”张诚问哥哥是什么缘故,张讷便把实际情况说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿,他怀揣着炊饼来给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的,他说:“我从家里偷了些面粉,请邻居家的妇女做的。你只管吃,不要说出去。”张讷吃了饼,叮嘱弟弟说:“你以后不要再这样做了,事情被发现,会连累你的。何况一天吃一顿饭,不会饿死人的。”弟弟说:“你的身体本来就单薄,

16、怎么能砍那么多柴呢?”第二天,吃过早饭后,张诚便偷偷地进了山,来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他,大吃一惊。问:“你来干什么?”张诚说:“帮哥哥你砍柴。”哥哥又问:“谁让你来的?”他说:“我自己来的。”哥哥说:“且不说弟弟不能砍柴,纵使能砍柴,还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。弟弟不听,并用手和脚折断树枝帮助哥哥,他一边做,一边说:“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他,发现他手指已被划破,鞋子也被扎破。于是悲伤地说:“你不马上回去,我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。哥哥送他走了一半路程,才返回山上继续打柴。砍柴回家后,他又跑到私塾对老师说:“我弟弟年纪小,请老师严加管教,因为山中老虎豺狼很

17、凶恶。”老师说:“不知道他今天中午前到什么地方去了,我已责问过他。”张讷回来后对张诚说:“不听我的话,被老师责罚了吧?”张诚笑着说:“没有的事。”第二天,张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥惊讶地说:“我本来对你说过不要来,你怎么又来了?”张诚默不作声,只是急急忙忙砍柴,汗水流到脸上也不休息。砍满一担柴后,他不跟哥哥打招呼就下山了。老师又要责打他,他才向老师讲了实话。老师赞叹他贤明,便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥多次阻止他,他一直不听。有一天,张诚和几个人在山上打柴。突然,来了只老虎。众人都吓得趴在地上不敢动,老虎竟然把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人,走起路来自然要比平常慢,被张讷追上了。张讷用力用斧

18、头砍去,砍中了老虎的后腿。老虎感到疼痛狂奔而去,张讷不能追赶上,哭着回来了。众人安慰他,他哭得越发悲伤,说:“我的弟弟,不同于众人的弟弟;况且(他)是为我死的,我怎么还能活着呢!”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。大家赶紧抢救他,斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口,鲜血奔涌,眼看着就不行了。众人惊骇,撕掉他的衣服把他的伤口包扎起来,一起扶他回了家。他继母哭着骂他说:“你杀死我的儿子,想砍自己的颈子来搪塞吗?”张讷呻吟着说:“母亲您不必烦恼。弟弟死了,我一定不会活下去的。”他躺在床上,疼痛难忍,夜里也睡不着,只是整日整夜靠着墙哭泣。他父亲担心他也会死,经常到他的床前略微喂点东西给他吃,牛氏就又骂个不休

19、。张讷就不吃饭,三天就病死了。三、语言表达根据语境,在下面横线上补写妈妈说的话,要求语言表达鲜明、得体。(不超过50字)儿子:妈妈,今天我捡到50元钱,想分五次交给老师。妈妈:为什么不一次上交呢?儿子:老师说过,捡到东西上交,就有一次品德加分,我分五次交,就会有五次加分了。妈妈:解析:此题考查鲜明和得体。首先要求妈妈对孩子的错误要立场鲜明、态度坚定地表明反对,为了具有说服力还要注意用语色彩突出,形象刻画失主的形态。其次要注意语言得体,即注意说话的口气和方式,保护孩子做好事的积极性。答案:(示例)孩子,咱们应当一次交上。不然,丢钱的人怎么认领啊,他(她)该多着急啊,再说我们不能为了图名才做好事。

20、为下面这幅图片拟写解说词,要求至少运用两种修辞方法,能揭示画面的内涵。(不少于50字)答:解析:解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体,采用口头或书面解释的形式,其作用有二:一是发挥对视觉的补充作用,让观众在观看实物和形象的同时,从听觉上得到形象的描述和解释,从而受到感染和教育;二是发挥对听觉的补充作用,即通过形象化的描述,使听众感知故事里的环境,犹如身临其境,从而达到情感上的共鸣。由此可见,语言生动形象、修辞得体、能感染教育观众是写好解说词的关键。答案:(示例)这是一幅坐在轮椅上的残疾运动员奋力击球的感人画面。她挥动球拍,展开青春的翅膀;驰骋球场,追逐人生的梦想。

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