1、 2019年6月13日周测 出题范围:文艺复兴、宗教改革、启蒙运动一、单选题1哈姆雷特中有一段台词：“人是一件多么了不起的杰作！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”该作品最有可能出现在A智者运动时期B文艺复兴时期C宗教改革时期D启蒙运动时期2下表为罗密欧与朱丽叶与梁山伯与祝英台中主人公人格意识的比较。作品名称主人公呈现出的人格意识罗密欧与朱丽叶热情、奔放，追求世俗生活、信奉爱情至上，有着极强的独立人格意识。梁山伯与祝英台含蓄、深沉、重整体、尚人伦，有着依附人格意识。出现这一差异，主要是由于A人格个性特征B文化心理态度C男女
2、社会地位D道德伦理观念3拉斐尔创作圣母的婚礼，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达芬奇创作圣母、圣婴与圣安妮，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时A宗教开始成为艺术创作素材B新教成为艺术家的创作工具C美术作品回归人的自然属性D艺术创作具有浪漫主义风格4一份11世纪的教会文献指出：任何人接受皇帝、国王、公爵或侯爵任命为主教或院长，教会将不予承认，并剥夺其进人教会的权利。同样地，皇帝、国王、公爵或侯爵若将主教职或其他神职授予他人，将受到天主的谴责，失去永生的机会。材料说明罗马教会A注重与君主协商教会事务B严禁授予君主与贵族教职C避免世俗君主干涉教会人事权D防范教宗与世俗君主贵族合作5学者布
3、克哈特曾对某段历史进行评价：“文化一旦脱离中世纪空想的桎梏，也不能立刻和在没有帮助的情形下找到理解这个物质和精神的世界的途径。它需要一个向导，并在古代文明的身上找到了这个向导，因为古代文明在每一种使人感到兴趣的精神事业上具有丰富的真理和知识。”这表明A智者学派认为“人是万物尺度”B希腊罗马文化的真理颠扑不破C文艺复兴带有“托古改制”色彩D宗教改革主张“因信称义”理念61438年，发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是A智者运动主张以人为世界的中心B宗教改革主张信仰自由因信称义C文艺
4、复兴倡导人性解放和现世幸福D高举理性主义旗帜反对君主专制7“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的宗教领袖；因为他本应该是这样的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革者A反对教皇的世俗特权B反对因信称义C反对教皇作为世界的宗教领袖D反对宗教信仰8文艺复兴运动使人们的思想从基督教的神学束缚中解放出来。文艺复兴时期人文主义的主要诉求不包括：A批判神权统治B鼓吹人性解放C追求思想自由D提倡主权在民9意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了1316世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过
5、意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明A浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B人文主义传播到欧洲其他地区C宗教改革促进了思想觉醒D理性原则获得了普遍认同10基督教的广泛传播使世人逐渐产生一些疑感：城邦的安危固然重要，但个人身后灵魂的居所呢？如果信仰可以使灵魂得教，那又何必将此仅与城邦捆在一起，当一辈子“政治动物”。材料主要说明了A城邦利益至高无上B个人意识的萌生C民主政治遭受质疑D基督教地位受冲击11欧洲大陆国家1416世纪时出现了“三R”现象：一是文艺复兴（Renaissance）；一是宗教改革（Religion Reform）；一是罗马法复兴（Recovery of Roman Law）
6、。三者都体现了A理性主义B民族主义C人文主义D民主主义12彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明文艺复兴时期A完全没有摆脱神学的束缚B用理性批判宗教神学体系C继续倡导天主教的价值观D以宗教形式表现人文精神13东西方人文主义哲学及其文化虽披上了不同的外衣，其核心思想却都是以人为本。下列各项不能论证这一观点的是A愿人都尊“你”（神）的名为圣B天地之间，莫贵于人C人是宇宙的精华，万物的灵长D人乃宇宙的中心14下表是教皇本尼狄克十二世时
7、（13341342年）制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁路德的回答是罪名杀人罪谋杀双亲或兄弟姊妹伪造文书赦免价8个金币6个金币7个金币A信仰得救B因行称义C信仰自由D教随国定15马克壵世界文明史：“只有解决了个人主义的合法性问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。”欧洲率先冲破“传统束缚”、开启“转变进程”是在A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动16恩格斯说：“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授（指马丁路德），这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物，毫不踌躇地抛弃运动中
8、的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知，马丁路德A强烈反对人民群众举行合法运动B旨在改变和扩大世俗贵族的权力C抛弃下层民众是其阶级本质所致D违背了因信称义的宗教改革初衷17被誉为武汉三大名嘴之一的武汉大学哲学系赵林教授在中南大学作了一场题为宗教改革与西方文化的现代化转型的讲座。赵教授在讲座中最可能提到的名言是A教皇是两足禽兽B要有勇气运用自己的理智C人是万物的尺度D信徒皆为祭司1816世纪的意大利无论是相关新约的“基督最后的晚餐”“岩间圣母”，还是旧约的“上帝创世”“上帝的最后审判”等，均出自基督教圣经的内容，并占据着文艺复兴艺术的绝大部分版面。这主要表明A作品对人生寄予美好的期
9、望B天主教的权威未遭冲击C新旧过渡时期的时代特征D自然科学尚未出现突破191521年，马丁路德对罗马教廷的审问进行了严词抗议。此后，马丁路德被剥夺了帝国的公权，其作品被焚烧，路德本人被逮捕并移交皇帝处理。这表明A天主教会的神权统治被打破B人文主义思想已渗入宗教界C路德教的影响力波及全世界D宗教改革触及罗马教廷统治20近代西方一些思想家深受牛顿思想的影响，他们相信不仅物质世界存在控制其运行的自然法则，人类社会同样存在自然法则，他们要求获得人本身的解放，否定一切外在权威。由此，西方掀起了一场A文艺复兴运动B宗教改革运动C思想启蒙运动D资产阶级革命21关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的
10、悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动A使得人成为衡量万物的尺度B标志着欧洲人文精神的复苏C为资本主义社会构建了蓝图D沉重打击了罗马教廷的权威22法国启蒙思想家孟德斯鸠奠定了美国等资本主义国家和法律理论基础的学说是A“三权分立”学说B社会契约学说C生物进化学说D空想社会主义23伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”这句话没有体现伏尔泰A提倡自然权利说B强调人们参政议政的权利C主张人人平等D主张思想自由24卢梭认为：正是现代科学启蒙所导致的科学对政治社会的大规
11、模“入侵”造成了公民德性的消失，“随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，（公民）德性也就消失了。”这表明卢梭A对启蒙运动深刻反思B已经走向科学理性对立面C成为宗教神学卫道士D对近代民主政治感到失望2518世纪的欧洲与17世纪时相比，虽然有相通之处，但却着实不同：后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上“理性的法庭”。两者的相通之处在于A追求自由与平等B信仰上帝与神学C反对宗教的说教D强调精神的自由2618世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰
12、和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明A贵族与平民趋于平等B宫廷文化普及到民间C专制主义已经衰落D启蒙思想逐渐流行27下表反映了国别代表主张古希腊亚里士多德提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。古罗马盖尤斯把债划分为契约与私权两大类。荷兰格劳秀斯传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。英国霍布斯国家起源于契约。德国康德通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。A契约精神是古今市场经济的本质特征B契约内涵随着时代发展不断拓展丰富C契约精神自古以来就是西方的主流思想D契约是关于国家和国家权力起源的学说28伏尔泰将论语中的“己所不欲，勿施于人
13、”，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草人权宣言时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是A尊崇中国的传统文明B加大东西方文化交流C反对特权，维护人权D重建法国的道德伦理29几乎所有著名的启蒙思想家都接触过有关中国的材料，并在他们的著作中谈论过中国堪称启蒙思想家领袖的伏尔泰对中国最为关注和仰慕，他曾说：“当我们还是野蛮人时，这个民族已有高度文明了。”下列有关这一现象的说法正确的是A中国传统文化蕴含了启蒙思想B伏尔泰赞成中国式君主专制C启蒙思想家认识中国比较片面D中国文明领先当时欧洲各国30有启蒙思想家曾说：“如果是同一个人，无论他是为贵族利
14、益还是为人民利益，在运用这三种权力时，也就是制定法律的权力、执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在A倡导三权分立B建立法治社会C维护贵族特权D实现人人平等3118世纪的欧洲，随着识字人群的扩大和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各主要城市。各种书刊的需求量也大幅增加，出现了一些资本雄厚的大出版商，小印刷所则更为普遍。这些状况A标志着人文精神的起源B推动了文艺复兴的转型C促进了近代科学的兴起D有助于启蒙运动的深入32全球通史指出：“这些哲人受被牛顿所证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则”，“他们发
15、展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革”。“这些哲人”提出的原则A冲击了欧洲的封建专制统治B打破了民众对罗马教会的迷信C直接推动人类进入蒸汽时代D挣脱了教会禁欲主义的束缚33法国人贝尔（1647-1706年）对神学家说：“你要求我们信仰，这是对的。不过，你只能用权威的名义来要求，却万万不能用理性的眼光来判断信仰的真实性。”这种观点A揭开了欧洲宗教改革的序幕B以理性为武器对抗神学C动摇了封建神学的理论基础D描绘了理性王国的蓝图34康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革。而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少
16、思想的广大人群的圈套。”这一观点强调A政治革命，推翻专制B批判质疑，社会契约C主权在民，人人平等D思想自由，理性思考3515世纪末，欧洲兴起“女巫审判”的狂热，普通妇女一旦被认定为“女巫”、“魔女”，就会被斩首、焚烧。此后，反对“迫害魔女”的呼声逐渐兴起，各国先后立法禁止这一行为。“女巫审判”前后历时约三百年。据此可以推断，“女巫审判”A因为工业革命的开展而终结B体现资产阶级反传统的诉求C激化了宗教改革中教派矛盾D因人文主义的发展逐渐消亡36下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是A促进了人们的思想解放B发挥了马克思主义的指导作用C促进了世界资本主义的发展D推动
17、近代自然科学的产生和发展3716世纪法国流传的一本小册子写道：“如果人民选举的统治者没有履行他的职责，人民更确切地说，是人民的三级会议有权力来惩戒他吗？我认为人民当然有这样的权力。”这说明法国A革命形势一触即发B宗教改革威胁君主专制C启蒙思想逐渐流行D天赋人权思想由来已久38孟德斯鸠认为保证法治的手段是将立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。其目的是A主张君主立宪B防止专制独裁C提倡天赋人权D反对人民主权3918世纪七八十年代的德国，以歌德、席勒为代表的一批青年知识分子，以“天才、自由、创造”为口号，掀起一场文学狂飙运动，恩格斯热情称赞他们的作品“渗透了反抗当
18、时整个德国社会的叛逆精神”。这场文学运动A反对德意志帝国的专制统治B代表了浪漫主义文学的顶峰C受到启蒙思潮的影响与鼓动D凸显了工业社会的矛盾冲突40洛克的著作在光荣革命发生后不久出版，但当时并没有引起广泛关注。直到18世纪中后期，美国革命者利用洛克的理论为反英运动辩护，英国国内也借助他的理论来阐述改革的主张，使它成为了一股社会思潮。洛克的理论成为一股社会思潮，是因为A洛克理论内容的不断丰富完善B思想理论与时代选择的共同作用C洛克理论对英国革命影响巨大D革命性质影响理论选择标准41阅读材料，完成下列要求。材料一 中国的科技发展到栄朝，已呈颠峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前
19、的英国或欧洲的水平（宋代）文化和科学达到了前所未有的高峰，可称之为成熟时期深奥的散文代替了抒情诗，哲学的探讨和科学的描述代替了宗教信仰。在技术史上，宋代把唐代所设想的许多东西都变成了现实。摘编自李约瑟中国科学史上一个中国世纪是11世纪。当时，中国是世界上最大也是最成功的国家。它的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明到工业企业的兴起和管理良好的农业”从普遍的教育和行政管理试验的传统到对宗教和各种哲学思想的宽容上一个1000年的中国，是世界超级大国。摘编自德国经济史学家贡德弗兰克白银资本材料二 1158年，意大利政府成立了欧洲历史上第一所正规大学波仑亚大学，1300年至1601年，又相继设立帕
20、多瓦、都灵、佛罗伦萨、摩西那等二十多所学科完备系统的综合性大学，学科设置上主要有人文学科（文、史、哲等）职业学科（法学、医学、神学）。自然学科（数学、天文星象、物理、化学、动植物学等人艺术体育也进入大学课程设置。这些大学成为各类学者、人才学习和交流科学技术的专门学术机构。人本主义、理性思维的复兴和近代大学机构的建立，适应了意大利社会各阶层需要。在此基础之上，意大利出现了一批著名的科学家，他们强调通过实验和观察来认识自然、认识世界，代表人物是反对把地球看成是宇宙中心的哥白尼（波兰籍，长期旅居意大利）布鲁诺和开创实验科学的伽利略。世界近代科技的第一个中心在意大利彩成。摘编自王云清试述意大利文艺复兴
21、时期高等教育的改革（1）根据材料一并结合所学知识，简析宋代11世纪被称为“世界超级大国”的说法。(4分)（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出宋朝与意大利科技发展的异同点，并分析意大利成为“世界近代科技的第一个中心”的理由。（同2分，异4分，理由2分）参考答案1 B2B3C4C5C6C7C8D9B10B11C12D13A14A15B16C17D18C19D20C21C22A23B24A25D26D27B28C29C30A31D32A33B34D35D36A37D38B39C40B41（1）简析：首先说法合理之处是宋代在很多方面领先；科技上活字印刷和火药的发明与传播；行政管理上，实行重文轻武的
22、文育体制；教育上科举制度完善推动教育普及，书院教育兴盛；思想文化上儒道佛等哲学宗教并存，理学兴起；文学上宋词达到最高水平；经济上制定土地制度和赋税制度，注重调整生产关系（或王安石变法推出青苗法，农田水利法等利农精施）；对外贸易发达。（任意4点）（2）同：商业贸易发达，城市经济繁荣促进科技发展；都是当时的地区文明中心，有深厚的历史文化积淀。不同：历代注重经济积累，形成独特的实用型科学体系；将对自然抽象概括和道德观念相结合。意大利：思想解放运动催生近代科学的产生；重视理论研究与科学实验相结合（或者建立在科学实验的基础上）。理由：政府对教育和科技的重视；文艺复兴运动的推动；资本主义经济的发展是欧洲专统商路和贸易中心；吸收东方文明成果，人才荟萃。（任意3点）
