1、1将文中画横线的句子翻译成现代汉语。孟子曰：“今之事君者曰：我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀【注】也。我能为君约与国，战必克之。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗，虽与之天下不能一朝居也。”【注】桀：夏桀，暴君。(1)“今之事君者曰：我能为君辟土地，充府库。”译文：_(2)君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。译文：_解析：(1)这句话的翻译，可以从虚词入手，“之”取消独立性；“者”有指代义，相当“的人”；“今事君”，作定语。“事”古今异义，这里当“侍奉”讲。故“今之事君者曰”
2、，可直译为“现在侍奉国君的人说”。“我能为君辟土地”，“为”字须先辨别虚实。从句法结构看，下文“辟”解为“开辟”作动词谓语，“为”则属虚词，“为”读wi，解释为“替”，“为君”构成介宾短语作状语，“我能为君辟土地”，则直译作“我能替国君开辟疆土”。“充府库”，承上文省略“我能为君”，“充府库”，实际是“使府库充实”，“充”属使动用法，灵活译作“充实府库”。(2)首先，“道”与“仁”的理解，要调动阅读儒家经典的文化知识的积累，特别是有关孟子思想的知识积累，才能准确将其解释为“王道”与“仁政”。其次，“向”“志”“求”三个词均作谓语，实际是近义的，采用对文索义的方法，可以根据“求”这个已知，推知“
3、向”与“志”那两个未知，灵活地译作“向往”和“追求”。第三，“富”是形容词，句中分别带宾语了，可见是活用。或使动，或意动，采用代入法，“富之”，“之”代国君，译作“使国君富”，通顺；“是富桀也”，译起来又复杂些，“桀”喻指“夏桀一样的国君”，“富”同上文属使动用法，“是”则古今异义属指示代词“这”，作句子的主语，此句译作“这是让夏桀一样的国君富有”。可见，句子翻译是一种综合能力的考查。虚词、实词、句法、修辞，乃至文化知识储备等等，都需要能够灵活运用。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】孟子说：“如今侍奉国君的人都说：我能为国君开拓土地，充实府库。如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人
4、。国君不向往道德，不立志行仁，却想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。(又说：)我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀。从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。”2把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆
5、其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！(节选自柳宗元送薛存义序)(1)盖民之役，非以役民而已也。译文：_(2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。译文：_(3)势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！译文：_解析：(1)盖：承接上文，说明理由和原因，表确定语气，相当于“本来是”“原来是”。役：第一个“役”是名词，仆役；第二个“役”是动词，役使，驱使。非：表否定判断。而已也：三个语气词连用，表强调。(2)向使：连词，假如，假使。佣：雇佣。若：代词，你。直：通“值”，工钱。怠：怠慢。货：财物。黜：贬退。罚：处罚。补齐省
6、略成分，即“(其)受若直则(若)必甚怒而黜罚之矣”。(3)势：情势。如何：对怎么样。达：通晓。得不乎：固定结构，能不吗，表反问。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】凡在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。所有在当地劳动吃饭的人，拿出收入的十分之一来请官吏，是为了让官吏公平地为自己办事。如今官吏收受了百姓的钱，怠慢百姓的事，到处都是这样。哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒要赶走并处罚他了。如今天下的官吏大多如此，可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜、处罚他们，
7、这是为什么呢？因为情势不同啊。情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗！3把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。(节选自三国志魏书卷二十邓哀王冲)(1)太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。译文：_(2)世俗以为鼠啮衣者，
8、其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。译文：_(3)俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。译文：_解析：(1)为所：表被动。啮：咬。面缚：反绑双手，当面请罪。首：自首。罪：用作动词，请罪。“犹惧不免”是被动句。(2)以：认为。为、见：均表被动。是以：因此。戚：忧愁，悲哀。(3)俄而：不久。以：介词，把。闻：使动用法，使闻，报告。尚啮：被动句。县：通“悬”。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】太祖的一副马鞍放在库里，可是被老鼠咬坏了。守仓库的官吏害怕极了，以为自己死定了，和大家商议想要反绑双手当面向太祖自首请罪，又怕不能被赦免。曹冲说：“你在家里等待三天到中午的时候
9、再去自首。”曹冲于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了一样，装出内心不快活的样子，看上去愁眉苦脸的。曹操问他为什么，曹冲回答说：“世人认为被老鼠咬破衣服，它的主人不吉祥。现在，我的衣服被咬破了，因此悲伤。”曹操说：“这只不过是一派胡言，你不必为此烦恼。”不多时守仓库的官吏就把马鞍被咬这件事报告给了曹操，曹操笑着说：“我儿的衣服放在身边，尚且被咬破了，更何况马鞍悬挂在柱子上呢？”对这件事丝毫不加追究。4把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。岑文本初仕萧铣。江陵平，授秘书郎，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿
10、复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家有忧色。其母怪而问之，文本对曰：“非勋非故，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。”有来贺者，辄曰：“今日也，受吊不受贺。”辽东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。”俄病卒矣。(节选自大唐新语)(1)时颜师古谙练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。译文：_(2)及迁中书令，归家有忧色。其母怪而问之。译文：_(3)辽东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。译文：_解析：(1)谙练：熟悉，熟练。故事：古今异义词，先例，典故，这里指典章制度。诰：文告。逮：赶上，及。冀：希望。(2)省略主语“岑文本”，补齐。
11、迁：提升。怪：意动用法，以为怪，觉得奇怪。(3)凡：所有的，一切。支度：支付，用度，指物资调拨。一：全部。委：托付，交付。神用：精神。顿：顿时，立刻。竭：穷尽。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】岑文本原来在萧铣手下当官。江陵平定后，入朝任秘书郎，在中书省当班。检校中书令李靖屡次称赞他有才能，他被提拔作中书舍人，渐渐地受到太宗的重视。当时颜师古熟习典章制度，善于作文告，同时人没有能比得上他的。他被免中书侍郎官后，希望再担任这个职务。太宗说：“我自己选拔一个人，你就不要再当了。”于是任命岑文本为中书侍郎，主持机要。等到他升为中书令，回到家里脸上露出忧虑的神色。他母亲觉得奇怪，问他(什么缘故)
12、，岑文本回答：“我不是功臣，又不是皇帝故旧，却受到很深的恩宠。地位高，责任重，这是古人所警戒的，因此，我才发愁。”有人来祝贺，他就说：“今天呀，我只接受安慰，不接受祝贺。”在进攻高丽的战争中，军中的物资调拨，全部由他掌管，他的精力很快就耗尽了。太宗忧虑地说：“岑文本和我一起来，恐怕不能和我一起回去了。”不久，岑文本生病死在军中。5阅读下文，把画线的句子翻译成现代汉语。荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命
13、。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 (世说新语)(1)远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！译文：_(2)友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。译文： _解析：(1)“子令吾去”和上句构成转折关系。(2)从语境看是对贼的“汝何男子，而敢独止？”的解释，所以此句包含轻微的因果关系。这些在译文中应该体现出来。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里，朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧！”荀巨伯说：“(我)远道来看望(你)，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，
14、对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人，胆敢单独留在城里？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人，我愿用我的生命换取他的生命。”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。”于是就撤兵离去了，这座城池得以保全。6把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。武王既伐殷，悬纣首。有泣于白旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家孙也。数十年间，再易其熔范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田器，岁东作，必大售。殷赋重，秉耒耜者一拨不敢起，吾父易之为工器。属宫室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。今周用钺斩独夫
15、，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。”武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。(节选自陆龟蒙冶家子言)【注】冶家：铁匠。熔范：冶炼模具。东作：春耕生产。(1)数十年间，再易其熔范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。译文：_(2)民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。译文：_(3)武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。译文：_解析：(1)再：两次。易：更换。其：代词，指代自己。所业：所，助词，业：从事某种职业。(2)辍：停止。会：适逢。师旅：军队。售：动词用作名词，销售量。倍：加倍。其售又倍前也：省略句，即“其售又倍(于)前也”。(3)闻
16、：听说。包：包裹，收藏。干戈：指兵器。劝：勉励、奖励。复：恢复。旧：形容词用作名词。旧业。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】周武王讨伐了殷纣王，把纣王的头悬挂示众。有一人在白旗下面哭泣，主事的官员责问他。这人说：“我是铁匠家的孙子。几十年里，两次更换我家的冶炼模具了，如今又要更换它，我不知道自己该以什么为职业，所以哭泣。我的祖父当初铸造农具，每年农事开始，一定卖出许多。殷朝赋税加重，手拿农具的人连一锄土也不敢挖，我的父亲于是改为制造工匠的器具。恰逢殷纣王大修宫室楼台，其销售量比农具增加了一倍。后来民力凋敝，财力穷尽，土木建筑中途停工，于是我便改为铸造兵器。正赶上诸侯讨伐殷王，军队战阵摆开
17、，我的销售量又比我父亲时增加了一倍。现在周朝用斧钺斩杀了殷纣王这个独夫，四海之内将循礼而行，我的职业一定会遭到损害，我的末日不远了。”_周武王听到这些话，十分惊恐。于是裹藏起兵器，鼓励农业生产。铁匠家的孙子又恢复了祖父的旧业。7把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。”中庶子入报赵王，赵王跣而趋，出宫门，言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂诊之。太子遂得复生。天下闻之皆曰：“扁鹊能生死人。”鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。”悲夫！乱君之治不可药而息也。(节选自说苑辨物)(1)扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。
18、鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。”译文：_(2)予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。译文：_(3)悲夫！乱君之治不可药而息也。译文：_解析：(1)过：拜访。暴疾：突然生病。造：到。活：使动用法，使活，救活。(2)生：使动用法，使生，使复活。特：只是。夫：指示代词，那，那些。药：名词用作状语，用药物。(3)夫：用在句尾，表示感叹。息：使动用法，使复苏。答案：见“参考译文”画线处。【参考译文】扁鹊拜访赵王，赵王的太子突然得病身亡。扁鹊来到宫门说：“你进去禀告，说郑国医生秦越人能救活太子。”中庶子进宫禀告赵王，赵王光着脚快步走来，出了宫门，话没说完，眼泪就沾湿了他的衣襟。于是扁鹊就给太子诊治。太子于是就活过来了。天下人听到这件事，都说：“扁鹊能够使死人复活。”扁鹊告诉大家说：“我并不能使死人复活，只是使那些应当活的人让他活着罢了。死人是不能用药物救活的。”可悲呀！乱国的君主是不能用药物使它复苏的。
