1、文本对应练(十二)基础运用层1下列各句中加点词的解释，正确的一项是()A前辟四窗辟：比如B述诸小妹语曰 述：描写C迨诸父异爨 迨：怠慢D今已亭亭如盖矣 盖：伞盖DA项，辟：开辟。B项，述：转述。C项，迨：等到。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()ABCDAA项，均为介词，拿，用；B项，副词，已经/副词，不久后。C项，介词，在/介词，比。D项，连词，表承接/代词，你的。 3下列各句中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是()A百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注B东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅C乳二世，先妣抚之甚厚 D前辟四窗，垣墙周庭，以当南日CC项，名词用作动词。A、B、D三项，均
2、为名词作状语。4下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A余稍为修葺，使不上漏B先大母婢也C吾妻来归D往往而是AA项，古今义相同，修补。B项，古义：对已去世的尊长的敬称。今义：在前边，与“后”相对。C项，古义：女子出嫁。今义：回来。D项，古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。5下列各项中的句式和其他三项不同的一项是()A又杂植兰桂竹木于庭 B家有老妪，尝居于此C妪，先大母婢也 D其制稍异于前CC项为判断句，A、B、D三项都是状语后置句。6补写出下列句子中的空缺部分。(1)在项脊轩志中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风的
3、吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“_，_，_”。(2)项脊轩志中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是“_，_，_”。(3)项脊轩志中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是“_，_，_”。答案(1)桂影斑驳风移影动珊珊可爱(2)然余居于此多可喜亦多可悲(3)庭有枇杷树吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣7将下面的长句改写成三个短句，保留全部信息，语言连贯。 (可以适当添加、改动个别词语)归有光在项脊轩志中总是想方设法地将那种“可喜”“可悲”之情营造出一种使人如品佳茗，久久难忘的浓烈的情感氛围。_答案归有光在项脊轩志中总是想方设法地营造出一种浓烈的情感氛
4、围。项脊轩志抒发了“可喜”“可悲”之情。它使人如品佳茗，久久难忘。8下面的句子顺序已打乱，请按正确的顺序排列。(只填序号)而在传递这种情感时，往往又不是直截了当，总是极尽委婉曲折之能事归有光可谓深谙此道所以古人在吟诗作文时总是想方设法营造出一种浓烈的情感氛围或哀婉凄切或闲适欢愉使人如品佳茗，久久难忘或托物以言志，或借景以遣怀，或记事以抒情他在项脊轩志中正是将那种“可喜”“可悲”之情不留痕迹地融入了写景叙事当中古人云：“感人心者莫先乎情。”_解析通读这八句话可知，这组句子是围绕“感人心者莫先乎情”进行阐述的。句提出观点，应为首句。两句紧承句，写古人吟诗作文时对该观点的体现及所具体营造的情感氛围。
5、句转折，说明古人营造情感氛围的特点委婉曲折。句承句，解释古人怎样“委婉曲折”地营造情感氛围，句进一步用比喻描述这些方法给人的感受。最后两句用归有光的例子说明这一观点。句中的“他”指句中的“归有光”，故在前。所以，正确顺序应为。答案阅读提升层阅读下面的文言文，完成913题。先母邹孺人灵表清汪中母讳维贞。先世无锡人，明末迁江都。凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士【注】君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。及归于汪，汪故贫。先君子始为赘婿，世父将鬻其宅，先主无所置。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者。”请于处士君，割别
6、室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，覆之以苫。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故，率日不得一食。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强，不近医药。计母生七
7、十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢；重以天属之乖，人事之湮郁，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥，金石可销，况于血气。故吾母虽以中寿告终，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血为之表曰：呜呼汪氏节母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封树。【注】处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A呜呼汪氏/节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树B呜呼/汪氏节母/此焉其墓更百苦/以保其后/后
8、之人尚保其封树C呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树D呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封树CA项，“汪氏节母”是名词，一个整体，不能断开；B项，“更百苦以保其后”是一个句子，不能断开；D项，“后之人尚保其封树”也是一个句子，不能断开。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“讳”称的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。“母讳维贞”用一个“讳”字表示母亲的名是避讳的。B“赘婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗庙。C“朔”是天文学名词，中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。“朔日”又称“
9、朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。D“先君子”指已辞世的父亲。“先”是对死去的人的尊称。“先君”“先考”均指亡父。“先妣”指亡母。CC项，“朔日”不能称为“朔望”。“望日”指月亮最圆的那一天。通常指农历的每月十五。11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A先母祖籍无锡，明朝末年迁到江都，出生于书香之家，小时聪明，空闲时偷听父亲讲课，就能背诵私塾中所教的书。B因为伯父要卖掉房屋，汪中的祖父没有地方居住，先母非常不忍心，就请求自己的父亲另外安排房子来侍奉他。C先母身体一向强健，可是年轻时操劳辛苦，中年饱受饥困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就时竟一病不起。D先母虽然中寿而死，但汪中想
10、到母亲一生的辛劳，仍然悲痛不已，写下这篇灵表希望汪氏的后人能够永远记住先母。BB项，不是“祖父没有地方居住”，而是祖宗神主没有地方安置；不是“侍奉”，而是“祭祀”。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。译文：_(2)方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。译文：_答案(1)外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。(2)在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。13作者在灵表中是怎样叙述亡母的一生的？请简要概述。_答案作者在灵表中是围绕
11、一个“苦”字展开的，年轻时辛苦操劳，中年时饥苦贫困，老年时病苦疾疢。【参考译文】先母名维贞。祖先是无锡人，明末迁居到江都县。同宗共七支，其中六支都绝了后代，因此家谱亡失，世系不明。外祖父名鼐，是个不曾做官的儒生，外祖母姓张。外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。外祖母早死，外祖父衰老虚弱，先母尽心奉养，抚育两个弟弟有恩，家事料理得很有条理。等到嫁给汪家，汪家本就贫穷。先父原是入赘的，伯父要卖掉住宅，祖宗神主没有地方安置。先母说：“哪有做媳妇而不奉祀公婆的。”就请求外祖父拨另外的房间供奉。后来伯父、叔父几人，都来一起生活。先父体弱多病，无力谋生，先母生了
12、两男两女，家中没有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供应，一个月里有大半日子不能安睡。先父过世，伯叔父们更贫困，日子久了就离开各自谋生去了。先母教几个女学生，同时帮人做鞋子维持生计，还希望保得住孩子们。碰上大饥荒，穷到一无所有无凭借可活命。迁移到北城，住的地方只有三席大，左面没墙壁，用草席来遮蔽。白天叫姐姐看着家，先母带领我和妹妹，颓丧地到亲戚家乞讨，常常整天吃不到一顿饭。回来就在地上铺着稻秆睡觉，冬天夜里冷得叫出声来，母子相拥，想不到能安全度过，等到看见早晨的阳光，就高兴有活下去的指望。到我中了秀才，到各处游学讲艺，稍能准备些鲜美食物奉养母亲。而母亲已得了各种疾病，缠绵岁年，竟然去世。唉，
13、真是悲痛啊！先母天性忠诚、质朴、慈爱、祥和，一生没有诳言妄语，对待晚辈有恩惠，多方照顾体念。在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。先母体质本来强健，一向不看病吃药。先母总计活了七十六岁，年轻时苦于操作劳累，中年饱受饥饿贫乏之苦，老年苦于疾病缠绵折磨；加上乖离的天伦，不顺利的人事，她的一生，很少有过一天的欢乐。说到她受的挫折和伤害，就是金石也可以被销毁，更何况血肉之躯。所以母亲虽是中寿去世，绝不能说她自然的寿数就只有这些。唉！母亲生养我的恩情，初丧母亲的哀痛，本是人人一样的；家庭得以重新兴起，可是母亲却被累积的劳苦折磨死了，不相识的路人都会伤感，何况儿女，唉，真是悲痛啊！先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日去世，第二年三月戊寅合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，写此墓表说：唉！这是汪氏节母的坟墓，她经历千辛万苦抚育后嗣，希望后人保护这坟墓与树木。
