1、山东省诸城市2020-2021学年高二历史下学期期末考试试题注意事项：1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。2.选择题答案必须使用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.图1为2019年湖北随州曾国(西周封国)墓葬群出土的编钟。由此可知A.西周对夏文
2、化的沿袭 B.周王直接控制长江流域C.诸侯始终效忠周天子 D.分封制有利于文化认同2.在诏令行文风格上，与汉高祖简易朴实、近乎口语不同，汉武帝的部分诏令中多援引儒家经典语，语言风格也明显地趋于典雅弘奥、雄伟博大。这折射出西汉前、中期A.时代的变迁 B.封建国家的统一 C.文学的发展 D.政治体制的变化3.有学者指出：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，并构成了通向重振大帝国的历史出口。”这一现象发生在A.秦汉时期 B.魏晋南北朝时期 C.隋唐时期 D.辽宋夏金元时期4.662年，唐高宗欲
3、令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏令道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母。”据此推知，当时A.实行礼法结合的治国理念 B.推行移风易俗的决心C.出现“三教合一”的局面 D.皇权受到了一定限制5.北宋名臣范祖禹指出：“唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指藩方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫！”这说明宋初政制A.有利于维护政权稳定 B.强化了各级机构权力C.增强了军队的战斗力 D.引发了严重财政危机6.元史载：“至正二年(1342年)七月，拂郞国贡异马。”元顺帝“龙心”大悦，下诏令群臣赋诗。节选如下：这反映了元
4、朝A.官员文化素质普遍提高 B.实行开明的民族政策C.秉承传统朝贡外交理念 D.海外贸易的空前繁荣7.明清之际，王夫之指出：“天地之间有土而人生其上，因资以养焉。有其力者治其地。故改姓授命而民自有其恒畴，不待王者之授之。”该主张意在A.减轻民众负担 B.批判君主特权 C.倡导土地国有 D.发展商品经济8.咸丰皇帝以前，清政府规定由户部管理各省钱粮的征收和使用。之后，一些省份又在地方财税机构之外，私自建立新的财政金融管理机构：洋务局、厘金局、筹防局、筹款局等，并作为常设机构保留下来，形成“户部之权日轻，疆臣之权日重”的局面。这一变化A.解决了清政府的财政危机 B.导致了地方割据的严重C.体现了清
5、朝权力的再分配 D.迎合了西方列强的需求9.甲午战争后，梁启超在中国积弱溯源论一文中说：“是故吾国民之大患，在于不知国家为何物。”这旨在说明A.清政府海权观念的淡薄 B.统治集团内部矛盾重重C.启迪国民意识的重要性 D.清政府未发动民众力量10.有学者认为，义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心，而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。“新的发展契机”是指义和团运动A.引发资产阶级对时局进行深刻反思 B.沉重打击了满清政府的腐朽统治C.为资本主义经济发展奠定群众基础 D.为资产阶级革命指明了发展方向11.钱穆说：“中国文化，表现在中国已往全部历史过程中，除却历史，无从
6、谈文化。我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相。”他意在强调A.文化形成是多种因素的综合 B.要从历史发展中认识中国文化C.中国文化的发展具有复杂性 D.应明白中国文化内涵的丰富性12.古希腊史学家希罗多德的写作方式是“有闻必录”，不囿于个人观点而记录，保存了众多原始资料。中国汉代史学家司马迁曾周游各地，考察社会风俗，寻访历史古迹，积累了丰富的历史素材。这体现出二者修史的共同点是A.注重思想性与艺术性结合 B.搜集史料强调史料实证C.寻找历史的真相以史为鉴 D.求真的史学思想与方法13.20世纪90年代以来，当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时，它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个
7、新的市场。这就需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品。如果跨国公司成功了，它实际上是为自己创造了一个全球性的经营环境。这说明跨国公司A.推动了世界市场形成 B.促进了文化交流国际化C.经营规模的不断扩大 D.以文化创新为主要业务14.二战后，印度的政治体制学习英国，主要官方语言为印地语和英语，而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活。在埃及，官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语，但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家A.完全摆脱宗主国影响 B.逐步走上现代化道路C.文化呈现多样化特征 D.独立过程中留有隐患15.20世纪80年代以来，四川三星堆遗
8、址出土了青铜大立人、青铜纵目面具、青铜神树等均堪称独一无二的旷世神品。2021年的新发掘中又出土重要文物一千余件。为此，四川省文物考古研究院公布三星堆遗址将申报世界文化遗产。三星堆遗址属于A.非物质文化遗产，是中华传统文化的代表 B.自然遗产，有利于弘扬中华民族传统文化C.自然和文化双重遗产，是早期的城邦文明 D.早期文化遗址，彰显灿烂辉煌的中华文明二、非选择题：本大题共4小题，第16题14分，第17题13分，第18题16分，第19题12分，共55分。16.(14分)阅读材料，回答问题。“三家分晋”材料一 晋国在春秋时长期维持霸业，国内军功贵族的势力也随之逐渐上升。到春秋末期，国家大权为智氏、
9、赵氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏六家卿大夫所掌握。他们在架空国君的同时，彼此间也展开兼并。最后，赵、魏、韩不仅消灭了其他三家并瓜分了其土地，还占有了晋公室的土地、人民，仅给晋国国君留下两城。国君反居于三家之下，甚至要去朝见三家大夫。公元前403年，周威烈王正式册封三家大夫为诸侯，晋国灭亡，史称“三家分晋”摘编自张帆著中国古代简史材料二 北宋司马光著资治通鉴，开篇即记述“威烈王二十三年(注：公元前403年)，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”并随后指出自己的看法，如下：臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。今晋大夫
10、暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也：摘编自北宋司马光著资治通鉴分析说明资治通鉴以“三家分晋”为其开篇的理由。(14分)17.(13分)阅读材料，回答问题。根据材料并结合中国古代的相关史实，以“从历史地图中看统一多民族国家的发展”
11、为题写一则历史短文。(13分)(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)18.(16分)阅读材料，回答问题。20世纪初的中国：沉沦？上升？有学者认为，由于西方列强的侵略，封建统治的腐败，到20世纪头20年，近代中国已“沉沦”到“深渊”的“谷底”。但是，正像黑暗过了是光明一样，中国历史发展在“谷底”时期出现了向上的转机。为研究这一问题，我们搜集到下面几则史料。材料一一位清末乡绅的日记(节选)刘大鹏(1857-1942)，是生活在清末民国时期山西的一位乡绅，他从1890年开始写日记，直到临终之时连续记录了五十一年，现在尚存有日记四十一年。1901年2月23日义和拳起乱神
12、京，怪怪奇奇四海惊。洋贼猖狂曾入寇，教民党附竟横行。邦邻沦陷无人复，百姓疮痍是孰平。跸驻西安经半载，只凭和议不谋征。1913年6月24日当此之时，叛逆争权，多行暗杀之业。南北分党，相互争斗，名日共和，实竞争不已，而犹望中国治安能乎？1915年2月14日孙文倡乱，扰害中华，推到(倒)大清政府，改为民国。贼推袁世凯为大总统，宰治中华，改正朔，以阳历推行。摘编自刘大鹏著，乔志强注退想斋日记(1)材料一能否用于我们研究的问题？说明你的理由。(5分)(2)把材料一作为研究问题的证据，使用时需要注意什么？(3分)材料二甲：清宣统皇帝退位诏书影印件乙：新青年中对民主观念类词汇(含民主、民治等)评价数据统计摘
13、自金观涛、刘青峰中国近现代观念起源研究和数据库方法丙：中国产业资本概况(单位：万元)资料许涤新、吴承明主编中国资本主义发展史(第三卷)(3)用材料二中的三则史料说明我们研究的问题。(8分)19.(12分)2001年11月联合国教科文组织宣布每年的5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日(简称“世界文化发展日)，其宗旨为“为多样性和包容做一件事”。2021年5月，在第20个世界文化发展日，某学校制作了以“文化的交流与传播”为主题的一系列展板。展板一：古文字中的世界文化古代西亚的楔形文字、古代埃及的象形文字和中国的甲骨文等古文字，在长期失传之后，经过近代人长期不懈的研究逐渐被成功释读、但还有一些
14、文字，如印度河流域的印章文字和美洲玛雅人的文字，仍未被释读出来。(1)根据展板内容并结合所学知识，说明近代以来释读古文字的价值。(6分)展板二：学者眼中的世界文化人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验，一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”摘自美斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译全球通史：从史前史到21世纪(2)根据材料并运用相关史实，谈谈你对文化交流重要性的认识。(6分)
