1、游褒禅山记复习学案王安石 褒禅山亦谓之华山,唐浮图( )慧褒始舍( )于其址,而卒( )葬之;以故( )其后名( )之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐( )冢也。距( )其院东五里,所谓华山洞者,以( )其乃( )华山之阳( )名( )之也。距洞百余步,有碑仆( )道,其文( )漫灭( ),独其为文( )犹( )可识( )曰“花山”。今言“华(hu)”如“华(hu)实”之“华(hu)”者,盖( )音谬( )也。其下平( )旷( ),有泉侧( )出,而记游( )者甚( )众( ),所谓前洞也。由山以上( )五六里,有穴(xu)窈然( ),入之甚寒,问( )其深( ),则其好( )游者不能穷(
2、 )也,谓之后洞。余与四人拥( )火以入,入之愈( )深,其进愈难,而其见( )愈奇。有怠( )而欲出者,曰:“不出,火且( )尽。”遂( )与之俱出。盖( )余所至,比好游者尚( )不能十一( ),然( )视其左右,来而( )记之者已少。盖( )其又深,则( )其至( )又加( )少矣。方( )是( )时,余之力尚( )足以入,火尚足以明( )也。既( )其出,则或( )咎( )其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极( )夫( )游之乐也。于是( )余有叹焉:古人之( )观( )于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得( ),以( )其求思之深而( )无不在也。夫( )夷( )以( )近,则(
3、)游者众;险( )以远,则至者少。而( )世之奇伟、瑰( )怪、非常( )之观( ),常在于险远( ),而( )人之所罕至焉( ),故( )非有志者不能至也。有志矣,不随( )以( )止( )也,然( )力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于( )幽暗昏惑( )而无物以相( )之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为( )可讥,而在己为( )有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其( )孰( )能讥之乎?此余之所得( )也!余于仆( )碑,又以悲( )夫( )古书之不存,后世之谬( )其传( )而莫能名( )者,何可胜( )道也哉!此所以学者不可以不深思而慎( )取之也。四人者:庐陵萧
4、君圭君玉,长乐王回深父( ),余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 寡人之于国也复习学案孟子梁惠王曰:“寡人( )之于( )国也,尽心焉耳矣。河内( )凶( ),则移其( )民于( )河东( ),移其粟( )于河内;河东凶亦然( )。察邻国之政,无如( )寡人之用心者。邻国之民不加( )少,寡人之民不加多,何也( )?”孟子对( )曰:“王好战( ),请以( )战喻。填( )然鼓( )之,兵刃( )既接( ),弃甲曳( )兵而走( )。或( )百步而后止,或五十步而后止。以( )五十步笑百步,则何如( )?”曰:“不可!直( )不百步耳,是亦走( )也。”曰:“王如知此,则无
5、望民之多于( )邻国也。”“不违( )农时,谷不可胜( )食也;数罟( )不入洿( )池,鱼鳖不可胜食也;斧斤( )以时( )入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是( )使民养生( )丧死( )无憾( )也。养生丧死无憾,王道( )之始也。“五亩( )之宅,树( )之以桑( ),五十者可以衣( )帛( )矣。鸡豚( )狗彘( )之畜,无( )失其时,七十者可以( )食肉矣。百亩( )之田,勿夺( )其时,数( )口之家可以无饥矣;谨( )庠序( )之教( ),申之以( )孝悌( )之义( ),颁( )白者不负戴( )于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王( )者,
6、未之有( )也。“狗彘食( )人食( )而不知检( ),涂( )有饿莩( )而不知发( ),人死,则曰:非( )我也,岁也。是何异于( )刺人而杀之,曰:非我也,兵也?王无罪( )岁( ),斯( )天下之民至( )焉。”劝学复习学案荀子君子曰:学不可以已( )。青( ),取之于蓝( ),而( )青于( )蓝;冰,水为( )之,而寒于水。木直中( )绳,輮( )以为( )轮,其曲( )中规,虽( )有槁( )暴( ),不复挺者,輮使之然( )也。故木受绳( )则直,金就( )砺( )则利( ),君子博学而( )日( )参( )省( )乎( )己,则知( )明而行无过矣。吾尝终日而( )思矣,不如
7、须臾( )之所学也。吾尝跂( )而望矣,不如登高之博见也。登高而( )招,臂非加长( )也,而见者远;顺风而呼,声非加疾( )也,而闻者彰( )。假( )舆( )马者,非利( )足( )也,而致( )千里( );假舟楫者,非能水( )也,而绝( )江河。君子生( )非异( )也,善假( )于物也。积( )土成( )山,风雨兴( )焉( );积水成渊,蛟龙生焉;积善( )成德( ),而( )神明( )自得( ),圣心( )备焉( )。故不积跬( )步,无以( )致( )千里;不积小流,无以成江海。骐骥( )一跃,不能十步;驽( )马十驾,功在不舍。锲( )而舍之,朽木不折( );锲而不舍,金石可镂( )。蚓无爪牙之( )利,筋骨之( )强,上( )食埃土,下饮黄泉,用( )心一( )也。蟹六跪而( )二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托( )者,用心躁( )也。