1、石钟山记基础运用层1下列加点的字的注音正确的一项是()A彭蠡(l)鼓桴(bo)铿(kn)然B磔磔(zh) 噌(chn)吰 石穴罅(xi)C窾(kun)坎 硿(kn)硿 镗鞳(t)D标识(zh) 无射(sh) 栖鹘(h)BA项，“鼓桴”的“桴”读f，C项，“硿硿”的“硿”读kn，D项，“无射”的“射”读y。2下列句中加点词的解释有误的一项是()A始访其遗踪访：寻访B余自齐安舟行适临汝 舟：坐船C至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 至：到D郦元之所见闻，殆与余同 殆：几乎DD项中的“殆”意为“大概”。3下列各句中加点的“而”字表示的关系不相同的一项是()A殆与余同，而言之不详B而渔工水师虽知而不能
2、言C而陋者乃以斧斤考击而求之D盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也DA、B、C三项“而”均表示转折关系，D项表示并列关系。4下列加点词语的意义与现代汉语意义相同的一项是()A郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟B空中而多窍C而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也D而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实AB项，“空中”，中间是空的；今指天空中。C项，“所以”，是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“的缘故”；今用作表因果关系的连词。D项，“其实”，那事情的真相；今义，副词，表示所说的是实际情况。5下列各句中，句式与其他三项不相同的一项是()A古之人不余欺也 B自书典所记，未之有也C石
3、之铿然有声者 D我无尔诈，尔无我虞CC项，定语后置。A、B、D三项均为宾语前置。6下列对课文第二段相关内容的解说，不正确的一项是()A作者探究石钟山命名的原因是“余尤疑之”。B到绝壁下，作者看到和听到的景象令人可怖。C石钟山命名的原因是因为微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。D作者用典故作比，说明山以钟命名的原因。A作者以探究石钟山命名为由来提出自己不迷信旧说，要大胆质疑、敢于探索的主张。后三项均与文段的内容相符。7补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏轼在石钟山记中用反诘句提出全文的中心的句子是：“_，_，_？”(2)苏轼在石钟山记中说石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因有三
4、：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；_，_；而渔工水师虽知而不能言。(3)苏轼石钟山记中“大石侧立千尺，_，_； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；_，或曰此鹳鹤也”，描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。(4)石钟山记处处洋溢着苏轼的率真襟怀。对郦道元说的可“疑”，用“_，_，而况石乎！”的假设予以反诘。(5)苏轼石钟山记揭开石钟山因似古乐之声得名的奥秘后，苏轼的欣喜之情溢于言表：“_！”答案(1)事不目见耳闻而臆断其有无可乎(2)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知(3)如猛兽奇鬼森然欲搏人又有若老人咳且笑于山
5、谷中者(4)今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也(5)古之人不余欺也8试以“纪念碑”为本体和喻体，各写一个比喻句。每个句子都应和题目的具体要求相吻合。(1)以“纪念碑”为本体写一个比喻句，并采用至少两种其他景物对它们进行衬托。_(2)以“纪念碑”为喻体写一个比喻句，并要求揭示将某一事物(比喻的本体)喻为“纪念碑”的原因。_解析此题考查修辞手法中的比喻，要求把握住本体和喻体的相似点。比喻恰当、揭示原因、语句通畅即可。答案(1)驿山苍翠，江水澄碧，屹立在青山绿水间的红军烈士纪念碑，像一个顶天立地的巨人，深情地注视着这片美丽的土地，注视着它的过去、现在和未来。(2)伟大的屈原、司马迁、李白、杜甫和苏轼，还
6、有曹雪芹和鲁迅，用他们令人着迷而又撼人心魄的诗文，铸就了一座座不朽的纪念碑。阅读提升层阅读下面的文言文，完成913题。游千山记程启充千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，嶻嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺，丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。出南门，过八里庄、石门、钓鱼台。台，盖屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩，
7、乱溪而东，岩壑窈窕。明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数武摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，
8、因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。(节选自古今图书集成山川典，有删改)【注】程启充：明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍守抚顺、盖州等处十六年。瓯脱：泛指边界。嶻嶪(ji y)：山高峻的样子。浮白引满：斟满酒一口气喝完。武：半步。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数武/B以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕
9、侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数武/C以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数武/D以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数武/B根据上文，这段文字是写该路段极其难行。“以匹布缚胸”是帮助行路的方式；“使人”必须和下文“从后挽之”连起来，否则“挽”的动作就不知是谁发出的了；“盘跚而步”中的“而”是表修饰的连词，“盘跚”是“步”的状语，不可拆分；“刘子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常见。综上，只有B项最为合理。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A海蜃即海市蜃楼，简称蜃
10、景。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象。常发生在海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐气而成，故称。B丁亥采用的是干支纪年法。干支纪年是中国古代的一种纪年法，是以十天干和十二地支按照顺序组合起来的纪年方式。C屯戍的意思是屯田和驻防。明代军事制度，卫所的军士大部分屯田以备军饷，小部分驻防。D子厚指的是唐代文学家柳宗元，字子厚。他先被贬到柳州，后又被贬到永州，曾写过介绍柳州和永州山水的文章。DD项，“先被贬到柳州，后又被贬到永州”错，应是柳宗元先被贬做永州司马，后又被贬做柳州刺史。11下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A千山毗邻
11、辽阳城，地处边界，山势高峻，草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。B位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。C作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山险峻秀丽的特点。D作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。CA项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万佛阁在“祖越寺”而非“龙泉寺”。D项，本文抒发的并非“豪情壮志”。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。译文：_(2)使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。译文：_答案(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音
12、震动林木，听起来让人感到忧愁。(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。13文中的“千山”触发了作者对自己境遇的感叹，两者有哪些相似之处？请简要概括。_答案作者有感于千山的险峻秀丽，却地处偏远、鲜有人问津的现状，联想到自己怀才不遇的悲凉境遇。柳州山水因为柳宗元的游记而闻名，千山却因为没有名士的推举，埋没人间，这就使作者想到自己因为没有人举荐，空有才华，却无入仕之途。【参考译文】千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，绵延几百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，山势高峻，草木茂盛，时有好景致，像海市蜃楼一样。嘉靖丁亥
13、年，我驻守抚顺，在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。走出南门，经过八里庄、石门、钓鱼台。钓鱼台是屯田和驻防的旧址。在东北方有一眼温泉，晶莹洁净可以当镜子照。从南边迂回上山，走了数里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方了。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。第二天早上，寺
14、庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行，(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人斟满酒一口气喝完，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉寺到这，总共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如锦绣一般到处都是。第二天清晨，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐着爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观
15、、下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达中会寺。(到这)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢？以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景流传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。
