1、高考资源网（） 您身边的高考专家第8课拿来主义在一次访法欢迎宴会上，有记者问作家冯骥才：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。在当今中西文化交融与冲突之际，如何理性地应对中西文化的碰撞，是摆在国人面前必须思考的问题。鲁迅一贯认为，我们要勇敢地去借鉴和学习外国的先进思想文化，敢不敢学习别的国家民族的先进文化知识，是一个民族、一个国家有没有自信心的标志。因此，他明确地呼告：我们要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”我们要“或使用，
2、或存放，或毁灭”。没有这种“拿来”，“人不能自成为新人”。鲁迅(18811936)，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基础。五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。代表作有小说集呐喊彷徨故事新编，散文诗集野草，散文集朝花夕拾，杂文集坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。本文写于19
3、34年6月4日，当时日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，妄图进一步占领华北地区，而国民党政府却对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人打着“发扬国光”的幌子，掀起了一股复古主义逆流，企图以此来抵制革命文化的传播和发展。一些资产阶级买办文人甚至甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化遗产；当时左翼文艺队伍中也有人认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文，阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。1杂文杂文是散文的一种，是随感式的杂体文章。杂文兼
4、有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。2冠冕(1)指仕宦的代称。如北史寇洛等传论：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”(2)指第一；首位。如三国志蜀志庞统传：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘诗品序：“此皆五言之冠冕。”(3)指体面。如官场现形记第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。”1识记字音自诩
5、x残羹冷炙gng zh吝啬ln s 脑髓su蹩进bi糟粕zo p犀利x譬如p2近义词辨析(1)吝啬吝惜答案吝惜吝啬(2)未免不免答案不免未免3成语辨析判断下列句子中加点成语运用的正误，并做出解释。(1)中日围棋擂台赛30周年纪念赛8月9日结束。聂卫平“友谊第一，礼尚往来”的微博点出了本次比赛的意义。()解释： (2)解放前，爷爷给地主当长工，吃的是残羹冷炙，睡的是潮湿的地铺，以致熬坏了身体。()解释： (3)他说，选民希望他们选的人给人一种“真实美感”，而且还要冠冕堂皇。()解释： (4)越南暗中默许俄罗斯军机在金兰湾空中加油，令奥巴马勃然大怒。()解释： (5)出现校车事故，如果不管三七二十
6、一，就把责任推给学校，那么，还有多少学校会组织春游呢？()解释： 答案(1)礼尚往来：在礼节上讲究有来有往；现也指你对我怎样，我就对你怎样。使用正确。(2)残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。使用正确。(3)冠冕堂皇：形容故意显得外表庄严体面或正大的样子，实际上并非如此。含贬义。句子的意思是希望选民选的人表里如一。感情色彩用错。(4)勃然大怒：突然变脸大发脾气，形容人大怒的样子。使用正确。(5)不管三七二十一：不顾一切；不问是非情由。使用正确。也谈“拿来主义”文/小城上世纪30年代，鲁迅先生曾针对文化和文艺，大声疾呼“拿来主义”，即要大胆西学中用。21世纪的今天，“拿来”变得如此容易和普遍。
7、大家都在不断地、毫不客气地演绎着拿来主义。有人把这种现象含蓄地称作“借鉴”，也有人毫不客气地命名为“剽窃”。首当其冲的就是学术界。上至院士、博导，下至研究生、大学生，剽窃抄袭成风，弄虚作假为常，巧取豪夺成性，欺世盗名为荣。不仅如此，学术抄袭已经从学者的个体行为发展成集体和集团行为，并且有制度化、合理化的趋势。被抓住并处理的清华大学的刘辉、北大的王铭铭、复旦的李良荣、同济大学的杨杰、汕头大学的胡兴荣、上海交大的陈进等人只是九牛一毛。关于学术腐败的问题，不少文章和论坛也深刻挖掘了其产生的深层原因，同时呼吁健全的法制和教育制度以及学术界人士的责任心、淡泊心和诚信品质。可是学术抄袭还是愈演愈烈，大有从
8、燎原的星火演变成汪洋火海的势头。梁启超曾针对清朝学者呼吁要做素惯淡泊、与世无争、终身于学的“寒士”。在学术领域逐渐商业化的今天，这种“寒士”如稀有动物一样濒临灭绝。试看身边的同事朋友，发文章做科研，十有八九是“借鉴”了别人的，而这种借鉴并非是“七八个星天外，两三点雨山前”。复制、粘贴、改编、翻译，网络是如此好用。学富五车的大家们会大方地点出引言，做细注释，而那些“一瓶不满半瓶晃荡”的主儿总是偷偷摸摸、含含糊糊、引而避之、鸠占鹊巢。在西方学术界，如果被发现一次抄袭，肯定是被踢出学术领域永世不得翻身，而在中国的学术圈，被发现了指控了，作弊者顶多是丢了一些头衔，还是会在高校和学术界混得如鱼得水。某中
9、文系的教授，剽了一本英语原著的三分之一著书立说，被发现后学校为了保住系里的博士点，把他转到了英语系以避风头，后来此教授又出书一本，变本加厉抄袭了他人原著的二分之一。低下的人品和腐臭的学品在不力体系的庇护下生蛆长蝇，如果继续三缄其口，中国教育和严肃学术真的要在沉默中灭亡了！我对娱乐圈或影视圈知之甚少，偶尔地观看和欣赏，也会看到不同程度的“拿来主义”。第一次看好想好想谈恋爱时非常激动，觉得影视圈终于出电视精品了，那镜头和光线的切换，音效和环境的采用，精辟的对白和哲理性的讲述，四种不同女人对时尚、爱情、友情、生活、工作的阐释都令我欣喜不已。可不幸的是，Sex and the City撞到了我的眼球，
10、它的每一集好像都在嘲笑我这肤浅的骄傲。这是典型的超越借鉴的剽窃，因为所有关于好想好想谈恋爱的值得欣赏的因素大都来自这部美国电视剧。被逼问是否和Sex and the City有所联系的时候，导演刘心刚才提到借鉴了该剧，他强调了借鉴，说是做了适合中国国情的改变。是啊，至少他是用汉语拍的。使我不能理解的是，在剧前剧尾罗列那些演职人员的时候，怎么就不能用最小最不占空间的语言表明改编自Sex and the City呢？韩剧的流行不仅带来了韩式服装和韩国菜的泛滥，还把韩剧模式、理念、风格灌输于中国影视界和大众心中。白领公寓情定爱琴海不仅有韩国明星的参演，还运用了韩剧的拍摄风格，典型的大特写镜头，精美的
11、服装和画面，灰姑娘和富豪王子的痴怨爱情。情似神似，所谓的收视热剧，不过是汉语版的韩剧而已。上周我看到一篇关于“隐藏奢华”的文章，说到美国名人之所以穿商标和徽志不明显的名包和服装，就是因为这些名包和名牌时装的赝品和模仿品充斥了美国各大商店。这些所谓的“名牌”的拥有也因为普遍而失去独特和尊贵。当美国时装周上展出了蓬蓬裙之后，中国的大街小巷就遍布穿着蓬蓬裙的妙龄少女或中年少妇；绿色是去年的流行色，于是这种被众人长久冷落的颜色开始从点到面地扩散：几乎所有服装，裤子、裙子、T恤、夹克、裤兜的边缝、袖口的褶皱处纷纷挂上了绿色草绿、淡绿、蓝绿、深绿、军绿等等。真是穷尽了绿的内涵。当然，时尚、服饰等流行因素的
12、散播和模仿与学术界、文艺界的抄袭剽窃不可同日而语，它们引起的官司也相对少得多。这是个信息时代，只需要10分钟的时间，艾美奖上的时装和珠宝展示就可以把流行理念和时尚元素传播到世界各地。这是个信息世界，只需要鼠标一点，你就可以搜索到想要的信息，复制自己需要的内容。“拿来”如此容易，如此天经地义理所当然。这类的“拿来主义”，需要的是合理的限制和管理。赏析点评这是一篇切中时弊、很有时代感的文章。作者从学术界谈到影视娱乐圈，谈到时尚与服饰，几乎全方位地列举了时下的“拿来”现象，凸显了当今文化创造力匮乏的现象。从根本上说，时下“拿来主义”就是崇洋媚外，其根源除个人人品、社会熏染外，还有一点是不自信，对国家
13、和民族的不自信，对自己的不自信，过往两百年的屈辱历史，大概已经深入了民族心理，一直影响着这个民族的思想。就像阴影藏在潜意识之中，也许感觉不到，但是恐惧和自卑就是无处不在。因此，我们更要树立文化自信心，让更多的人看到中国的综合国力。一、思维建构答案投降主义烟枪和烟灯二、内容把握本文通过对当时中国所奉行的“闭关主义”和“送去主义”的形象剖析，推演出的观点，并且通过事实和理论论证了实行“拿来主义”的好处，最后运用的方法，借用穷青年得到大宅子的比喻，告诉人们如何正确“拿来”，为新文化运动指出了一条光明的道路。答案必须实行“拿来主义”形象说理如何面对外来文化1分析下列语句的含意，体会本文的语言特色。(1
14、)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。(2)活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。(3)要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。我的答案：_答案(1)“大师”暗含讥讽，“捧”表现了“大师”们恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，显得多么寒伧可怜，可悲可笑。(2)反语。正话反着说，讽刺更强烈。(3)这句话形象深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙无法立足于世界民族之林，我们就要亡国灭种。2“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？我的答案：_答案(1)所谓“闭关主义”，就是盲目排外主义；所谓“送去
15、主义”就是民族投降主义。(2)1840年以前，统治中国的清王朝为了维护其统治，对外实行闭关锁国的政策。当时，处于上升阶段的西方资本主义，正在向外不断扩张，开辟新的倾销商品的市场。1840年第一次鸦片战争爆发，英殖民主义者用坚船利炮撞开了中国的大门，继后其他列强接踵而至。这时候，软弱的清政府便改变了对外政策，以“送去主义”取代“闭关主义”。而国民党政府继承鸦片战争以来历届腐朽统治者的衣钵，积极投靠帝国主义，公然出卖民族利益，发展到什么都是“送去主义”的地步。“闭关主义”和“送去主义”虽然表现形式各异(前者惧外，后者媚外)，实质却相同，都是为了维护其腐朽的统治，给国家和人民带来了极大的危害。3鲁迅
16、先生为了证明“送去主义”的危害，采用了什么论证手法？请简要分析。我的答案：_答案采用了类比的方法。尼采：自诩是太阳“只是给与，不想取得”他发疯而死；中国：自诩地大物博只送去，不拿来亡国灭种。4本文题目和论证的重点是“拿来主义”，但前半部分却用了不小的篇幅来论述“闭关主义”和“送去主义”，这是为什么？我的答案：_答案这样写有四个作用：一是“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因此实行“拿来主义”刻不容缓。二是在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势，对
17、“闭关主义”和“送去主义”的批判为阐述“拿来主义”作了铺垫。三是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。四是先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得就越有力；“送去主义”的危害揭露得越深刻，实行“拿来主义”的理由就越充分。综上，作者从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，使立论更加鲜明有力。5本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？请结合本课简要分析。我的答案：_答案所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产与外国文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里的“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”
18、是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主地进行选择。也就是说，对待文化遗产，“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。今天我们已步入信息时代、知识经济时代、学习时代，还应不应该实行“拿来主义”？请谈谈你的看法。我的观点：_答案观点一：现在应该实行“拿来主义”，但应是有选择的，取其精华，去其糟粕。我们这个时代的特征是“速度、变化、危机”同在，我们唯一的对策是“学习、改变、创新”。对外国先进的东西不妨先拿来，不过要做好“挑选”工作，结合我国的国情，探索出具有中国特色又具包容的文化。
19、观点二：不应该实行“拿来主义”。在当今世界经济全球化的大背景下，任何民族的文化自闭都会被全球化浪潮淹没。但值得注意的是，有些领域我们是否具备了拿来的条件呢？如对于收录英语等外来词汇，我们是否达到了收录的条件？是否做足了充分准备？是否会让我们的子孙在谈及华夏文字的时候想到的是一连串字母？语言的发展需要接纳新内容，但这并不代表要搞“拿来主义”。不加思考与过滤地全盘接受，到头来只会使得华夏文化变得愈发失去自己的独特性。读写能力比喻论证通俗易懂对于批判继承文化遗产这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者
20、一读就懂，并为之折服。不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且局部的比喻也都是贴切的。比如，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的几个部分。比喻贴切自然，恰到好处。综上，运用比喻论证可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。针对练笔以“信念”为话题，运用比喻论证写一个100字左右的精彩段落。答：_答案(示例)信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，也可以点亮一片星空；拥有信念，一片小小的绿叶，也能装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，也会惊动一
21、片海洋。素材迁移继承与创新鲁迅先生曾教导我们“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。针对中国20世纪30年代“发扬国光”的复古潮流，以及无原则“全盘西化”的倾向，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择地拿，为我所用地拿，不卑不亢地拿。中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是“拿来主义”的真实含义。“他山之石，可以攻玉”，在新形势下，我们更要大胆吸收中外先进的文化科技知识，大胆创新，才能跟上时代的步伐。运用角度“文化”“借鉴”“继承与创新”“取与舍”等。运用示例“包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。
22、不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不能成为大海了。我们对待古代文化和外来文化也一样，不管它是“土文化”，还是“洋文化”；是“俗文化”，还是“雅文化”，一概照收不误。只有这样，才能造就当代文化的博大精深。如果只是吸纳“洋文化”和“雅文化”，拒绝“土文化”和“俗文化”，那么何来文化的“博大”和“精深”？鲁迅在拿来主义中主张“不管三七二十一，拿来”，其道理或许就在此吧。当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种物事中鉴别出孰优孰劣。用毛主席的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。金瓶梅词话在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；红楼梦在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着宗教的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体看来，鲁迅在拿来主义中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。(节选自北京卷满分作文又想起了鲁迅)- 11 - 版权所有高考资源网
