1、第二单元探索世界与追求真理第四课探究世界的本质第一框世界的物质性课后篇巩固提升随堂巩固训练一、选择题1.造林绿化被视为保护和修复生态环境的重要手段,因此受到高度重视并得以快速推进。然而,有的地方为了追求美观,将适宜本地栽种的乡土树种视为上不了台面的“土豹子”,却热衷于调运跨纬度且价格高的“洋树种”。这种做法()旨在保护和修复生态环境违背了自然界发展的客观性有利于使我们的生活环境更美是主观唯心主义在生活中的表现A.B.C.D.答案C解析材料中的做法是用主观想象代替客观联系的体现,违背了自然界发展的客观性,是主观唯心主义的表现,符合题意;材料表明,这种做法旨在追求美观,排除;这样做的结果是破坏生态
2、环境,最终破坏我们的生活环境,与题中的做法相反。2.有专家指出,除非人类认识到自身行为对气候变化的长期影响,并采取切实行动来减缓这种影响,否则,人们所熟悉的自然界将“不复存在”。这启示我们必须()A.尊重自然,顺应自然,保护自然B.从根本上控制自然界的变化C.运用先进的科学技术改变自然规律D.尽快放弃对自然的利用与改造答案A解析专家的观点强调了不尊重自然的客观性就会遭到自然的惩罚,A项是其应有的启示。B、C、D三项违背自然的客观性。3.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是()A.独立于人的意识之外的客观实在B.世界上万事万物的总和C.自然界中客观事物的共
3、同属性D.看得见、摸得着的客观存在答案A解析物质是一种客观实在,它不依赖于人的意识,说明它独立于人的意识之外,故答案选A项;物质与具体物质形态是共性与个性的关系,B项说法错误;C项缩小了物质的外延,这里的“客观实在”是整个客观世界中所有客观事物的共同属性;看得见、摸得着的客观存在只是物质的一部分,D项说法不准确。4.有人认为:“人类社会是有意识的人参与的,故不具有物质性。”下列能反驳该观点的是()A.自然界中的万事万物都是统一物质世界的组成部分B.人类社会的产生、存在、发展以及构成要素都是客观的C.从大自然孕育而来的人类社会本质上是物质的D.物质的唯一特性在于其客观存在性答案B解析本题实际是要
4、求提供能够证明人类社会客观性的论据,B项观点正确且符合题意;A项讲的是自然界的客观性,不符合题意;C项指出了人类社会具有物质性,但不是其论据,不符合题意;物质的唯一特性是客观实在性,D项错误。二、非选择题5.“自然界的万事万物没有意识,因而是客观的;社会活动是人有意识的活动,因而是主观的。”请运用“探究世界的本质”相关知识对这一观点进行评析。答案这一观点认为自然界是客观的是正确的,因为自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都是统一的物质世界的组成部分。这一观点否认社会的客观性是错误的,因为社会的产生、存在、发展及构成要素都是客观的。无论是自然界还是人类社会,都不依赖于人的意识,都具
5、有客观的物质性,世界的本质是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。能力素养拓展一、选择题1.研究表明,地球并非我们所想象的那样独特,科学家通过观察小行星带的不同天体,发现这些天体具有与地球相同的同位素浓度。这一发现再次印证了()构成物质世界的元素是一样的物质世界的可知性自然界先于人的意识而存在自然界是物质的A.B.C.D.答案D解析构成物质世界的元素是不一样的,说法错误;材料不涉及意识产生的问题,与题意无关。2.“自然”:自=自己、自动,然=如此,它强调不经人力干预而自由发展为自然。现代人们一般把无机界和有机界统称为自然界。这表明自然()是由人类来规定它的变化的是天行有常,不为尧存、不
6、为桀亡的具有客观实在、自我发展的特点是上帝将其造好后,让其按设定运转的A.B.C.D.答案C解析“不经人力干预而自由发展”,强调了自然界的客观性,符合题意;分别为主观唯心主义观点、客观唯心主义观点,说法错误。3.战国时期的荀子认为,物质性的、统一的气构成自然界的万物,而人也是自然界的一部分。这种观点()坚持了唯物主义的根本方向正确地揭示了物质世界的基本规律科学地揭示了世界的本原正确解读了人与自然界的关系A.B.C.D.答案B解析荀子认为物质性的、统一的气构成自然界的万物,说明世界的本原是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,符合题意; 荀子认为人也是自然界的一部分,这就从根本上否定了人创造了自然界
7、,肯定了人与自然界是部分与整体的关系,说法正确;荀子把物质归结为具体的物质形态,这就把复杂的问题简单化了,说法错误。4.量子技术的发展使得“量子”一词成为热词,部分不法商家借此推出了“量子挂坠”“量子袜”“量子鞋垫”之类的物品,并鼓吹这类物品具有多种神奇功能,一些消费者因此上当受骗。下列对此理解正确的是()量子具有客观实在性量子是万事万物的共有属性不法商家犯了主观主义错误消费者犯了客观唯心主义错误A.B.C.D.答案B解析量子并非万事万物的共有属性,说法错误;消费者未从实际出发,犯了主观唯心主义的错误,说法错误。5.作为中国第一颗暗物质粒子探测卫星,“悟空号”时刻瞪大“火眼金睛”捕捉来自神秘太
8、空的“妖”粒子,以期找到“大隐于市”的暗物质。由此可见,神秘太空的“妖”粒子()独立于人的意识之外能为我们的意识所反映是自然现象的共同本质有自己的起源和发展史A.B.C.D.答案A解析“来自神秘太空的妖粒子”,说明“妖”粒子独立于人的意识之外,符合题意;“悟空号时刻瞪大火眼金睛,捕捉来自神秘太空的妖粒子”,表明“妖”粒子能为我们的意识所反映,符合题意;“妖”粒子是具体物质形态,说法错误;材料体现不出。6.我们周围环境中的物质是正物质,它由原子组成,原子由带正电的质子和带负电的电子以及中性的中子组成。与此相反,由带负电的质子和带正电的电子组成的物质就是反物质。这里的“物质”与“反物质”是指()万
9、事万物共有的唯一特性世界上客观事物的总和统一的物质世界的组成部分能被人类所认识的物质的具体形态A.B.C.D.答案D解析由材料可以看出,物质、反物质都是具体物质形态,都是统一的物质世界的组成部分,说法正确,说法错误;客观实在性是万事万物共有的唯一特性,说法错误。7.在哲学讨论课上,一名同学说“物质是永恒的”,另一名同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾,因为他们所说的“物质”和“事物”是()抽象与具体的关系普遍与特殊的关系客观与客体的关系整体与部分的关系A.B.C.D.答案A解析“物质是永恒的”,这里的“物质”概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的
10、物质形态;“一切事物都是有生有灭的”,这里的“事物”指的是具体的物质形态。因此,他们所说的“物质”和“事物”是抽象与具体、普遍与特殊的关系,符合题意。8.人口红利是中国经济快速发展的重要因素,而随着人口老龄化的到来,越来越多的人开始担忧中国经济能否实现可持续发展。我国人口政策为此不断调整,由“普遍一孩”到“单独二孩”,再到“全面二孩”。这表明()人口状况可以加速或延缓社会发展进程生产方式必须与我国的人口政策相适应人口状况的客观性体现了人类社会的物质性人口的生产和再生产是社会历史发展的决定因素A.B.C.D.答案B解析人类社会本质上是客观物质体系。从“人口红利是中国经济快速发展的重要因素”“随着
11、人口老龄化的到来,越来越多的人开始担忧中国经济能否实现可持续发展”可得出结论,人口状况可以加速或延缓社会发展进程,入选;人口政策必须与生产方式相适应,错误;人口作为社会的构成因素(还包括生产方式、地理环境等)对经济社会的影响体现了人口状况的客观性,入选;生产方式是社会历史发展的决定因素,人口的生产和再生产只是影响因素,错误。9.下列选项中既能够坚持人类社会的客观实在性,又能驳倒“神创论”观点的是()A.从人类社会的产生过程看,它是客观世界自己发展的必然结果,既不是神的杰作,也和人类无关B.从人类社会的构成要素看,地理环境、人口因素与生产方式都是不以任何神的意志为转移的C.人类社会的一切客观过程
12、都在人的强制作用下有条不紊地进行D.人类社会发展的过程和自然界是完全相同的答案B解析人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成物质生活条件的基本要素如地理环境、人口因素和生产方式的客观性,集中体现了人类社会的物质性,故答案选B项。人类社会的发展与自然界的发展有区别,在于有无人的参与,人类社会的产生与人自身的劳动密不可分,A、C、D三项本身表述错误。10.李白登金陵凤凰台诗云:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”该诗蕴含的哲理是()自然界先于人和人的意识而存在自然界的事物按自身固有的规律发展人类社会的发展具有客观物质性人类社会的存在和发展是由人的意志决定的A.B.
13、C.D.答案C解析“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”,是说凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不息,这说明自然界的事物按自身固有的规律发展,符合题意,不符合题意;“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”,是说当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土,这说明人类社会的发展具有客观物质性,符合题意,说法错误。二、非选择题11.乔治贝克莱指出:“公园中的树木,客厅中的椅子,如果没有人在那里感知它们,它们就是不在那里的。”他主张“存在就是被感知”,离开心灵,事物就不存在。辨析:物质是依赖于人的意志的客观实在。答案贝克莱的观点是典型的主观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。马克思主义哲学的物质观认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。客观世界的万事万物不会因为是否被人的意识感知而忽生忽灭。马克思主义哲学的物质观还认为,意识是物质世界长期发展的产物,意识依赖于物质,而不是贝克莱所认为的物质依赖于意识。
