1、古诗文阅读第二部分文言文阅读专题七 复习二破解高考题型第 3 讲古代文化常识阅读古诗文，应该具有一定量的古代文化知识方面的积累。近几年全国卷都单独设题考查了古代文化知识。2017 年考纲正式明确规定：了解并掌握常见的古代文化知识。这个变化足见对古代文化知识(中国传统文化)的重视程度。古代文化知识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，除了重视平时的积累外(尤其要着重积累教材中的文化知识)，也要掌握一定的答题方法。技法一 常识“2 清楚”1.清楚常见的知识中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身
2、也在不断地发展演变，所以，更显示出它的复杂性，主要包括古代文学常识和古代文化常识。古代的文化常识主要包括以下几个方面：姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。对于这些常识都要有所了解，然后再结合具体的语境来分辨。2清楚易混易错点文学文化常识中有一些易混知识点要分清，如“谥号”(古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如文帝、武帝、哀帝、炀帝)、“庙号”(是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来
3、称呼)、“年号”(纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号)的区别等等。技法二 记忆“2 方法”对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下两种方法：方法 1 分类串记高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。1与政事相关的常用词
4、语官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。比如：(1)诣：到，去。(2)劝：鼓励，奖励；受到鼓励、奖励。(3)课：考核、督促、征收。(4)风、化：教育感化。(5)按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。(6)游：游玩，游览；旅行，外出求学或求官；交际，交往。(7)当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。(8)坐：因犯罪或错误，触犯；牵连，定罪。(9)多：赞扬，欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。(10)少：批评，轻视，看不起。这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官
5、员行为、他官(官场)反应、社会评价三个层面来掌握。2与官职相关的常用词语此类词语较多，涉及到官职称谓、变动，它们的后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的理解带来了方便。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。3与人物秉性、品行相关的常用词语耿(光明)、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞(能说会道，引为巧言谄媚)、诈、阿谀、谄谗、谲(欺诈，玩弄手段)、狷介、行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)等。4与科考学校相关的常用词语贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡
6、试、庠、序、太学、博士、太傅等。方法 2 联想记忆识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：任、拜、除、征 迁、擢、拔 调、出、徙 罢、黜、免、夺 授官职 提升官职 调动官职 免除官职这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。技法三 解题“2 步法”解答古文化常识类试题，首先明辨几种常见的设误方式。1扩大范围如解说“太子”，扩大范围，说“有时也可指其他儿子”。2跳脱背景如解说“嗣位”，本来是嫡长子继位，却说成“最年长的儿子继位”，忽略了嫡庶。3张冠李戴如对“庙号”的解说弄成对“谥号”的解说。4以今释古如将“中国”的今义说成“中国”的古义。其次，应以积累为
7、主，推断为辅，具体可采用以下两步法：【例】(2018全国卷，节选)阅读下面的文言文，完成问题。王涣，字稚子，广汉 人也。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习尚书，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，始无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五
8、年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。(节选自后汉书王涣传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C茂才，即秀才，东汉时为
9、避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。解题示范 第一步：根据积累直接判A 项，“豪右”，教材张衡传中有“又为豪右，共为不轨”，课下注释为：豪右，豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。由此判断，A 项正确。B 项，“顿首”，教材与高司谏书中有“修顿首再拜”，意思是书信中表示尊敬对方的敬辞；此词出现的语境是“宠顿首谢曰”，从“谢”考虑，“顿首”应该是一种礼貌的动作；“顿”，叩，“首”，头，由此可以看出，“顿首”的意思应该是“叩头”。B 项正确。第二步：联系语境细审验C 项，“茂才”，
10、从语境“州举茂才，除温令”可以猜测“茂才”应该有与“生员、秀才”类似的意思。D 项，“京师”，教材中出现的比较多，如“自京师乘风雪(登泰山记)”“武以始元六年春至京师(苏武传)”，由此可知“京师”是国都的意思。“京”，作为“国都”讲，也很常见，比如琵琶行中的“我从去年辞帝京”。暂不能确定是否正确。可以把这两项分别代入原文，联系语境细细推断。C 项，代入原文“州举茂才，除温令”，译为“州里推荐王涣为秀才，朝廷任命他担任温县县令”，意思是通的，符合语境。排除 C 项。D 项，代入原文，“京师称叹”，京城的人却对他称颂叹服，意思是对的，但再仔细分析后边的释义，古代“师”单用，常译为“军队”“老师”等
11、，并没有“国都”的意思。所以答案为 D。答案 D参考译文 王涣字稚子，广汉县人。其父王顺，担任安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义，崇尚气力，多次与强悍轻捷的少年交往。后来改变了自己的志向，重视研习儒学，学习尚书，诵读法令，大体了解了其主要旨义。他担任太守陈宠的功曹时，敢于决断，即使对豪强大户也绝不留情。陈宠名声大震，入朝担任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头辞让说：“臣任用功曹王涣，让他选拔贤明有才能的人；让主簿镡显弥补疏漏、匡正过失，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴，王涣由此开始出名。州里举荐王涣为茂才，朝廷让他担任温县县令。温县境内有很多奸猾之徒
12、，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。境内安定太平，商人可以在道路上停宿。那些放牛的人，总说将牛交给王涣，始终没有发生互相侵犯之事。王涣担任温县县令三年后，升为兖州刺史，他依法整肃下属各郡，教化和声威大行。后来由于考核妖言不实而被定罪。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年，王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他以公平正直立身处世，处理政事能做到宽严得当。那些含有冤情、长期诉讼，而历届官员不能判决、按法律情理难以评判的案件，王涣无不详尽细致地弄清事情的真伪，消除大家的疑惑。他又能用奇异的方法，多次揭发隐藏未露的坏人坏事。京城的人都对他称颂叹服，认为王涣有神算。元兴元年，王涣病逝。自从王涣去世以后，朝廷连续下诏书给三公，要他们专门选拔洛阳县令，(但挑选出来的)都不称职。永和年间，以剧县县令渤海人任峻补任洛阳县令。任峻提拔任用文官武吏，都能发挥他们的才能，这些人督察惩治奸盗贼，没有畏避退缩，一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。任峻字叔高，在太山太守的职位上离世。针对训练
