1、广东省汕头市金山中学2019-2020学年高一语文下学期期中试题（含解析）一、 现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成各题。生态文明美：当代环境审美的新形态陈望衡环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的新形态是生态文明美。人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生
2、态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明(以生态为载体的文明)。生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命
3、的自然条件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美体现在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡，就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的
4、美则让人的审美视界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。第五，荒野的审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。(选自光明日报，略有删改)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A. 渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型，这
5、三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。B. 自然的文明化是自然环境审美对象本身自然属性和社会属性的统一，其中，自然属性是自然美的基础，社会属性是自然物对人的以“居”为核心的生活的意义。C. 人的生命是生命意味的立足点，凡是从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。D. 打破生态平衡，就是对美的否定，它早晚会给人类带来灾难。因此，按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A. 环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的新形态。自然环境美，美在生态文明，这是当代自然环境审美观的观点。B. 生态
6、观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是由种群自身所决定的。C. 自然美能够存在的基础和它跟社会美区别开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。D. 生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象展现。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A. 在当代的自然环境审美视界下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。B. 因为生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，就是在某种意义上
7、重视生态，因而其实质也无异于生态。C. 所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当体现通常所说的生态与文明的统一。D. 传统审美张扬人主体性，生态审美导入生态公正思想，体现出生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得尊重。【答案】1. A 2. D 3. B【解析】【1题详解】此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点、概念含义的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等。A项，“是迄今为止人类所经历
8、过的三种文明类型”以偏概全，原文的表述是“迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型”。“主要”一词说明人类除了经历过这三种文明类型外，还经历过其他文明类型。故选A。【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，对“生命意味的美”和“生态意味的美”的理解和分析，与原文第四段中“第三”内容意思不符。原文的表述为：一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。生态
9、着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命。故选D。【3题详解】此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。B项，“就是在某种意义上重视生态，因而其实质也无异于生态”理解错误，原文第三段为“重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的”。故选B。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中
10、的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成各题。大自然的智慧赵大年蜘蛛天生就会结网捕
11、食。它在体内制造黏性、韧性很高又无色透明的“隐形”蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫的林间通道巧妙织网，然后躲于暗处，一旦有自投罗网者，信息立刻由蛛丝的颤动传递给蜘蛛，它也会迅速赶到，咬住俘虏，将自制的麻药通过牙齿输入俘虏体内，使其丧失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虏吃掉。若有多个俘虏撞网，一时吃不完，它就用蛛丝捆绑起来，下顿再吃。要问这些本领和计谋是谁教它的？生物学家也无法仔细解答，只好笼统地说是蜘蛛的本能。其实，人类对于自然界的奥秘知之甚少。聪明人不妨先学习大自然的智慧我看编织渔网就是从蜘蛛那里，真是个改变人生的巨大发明呀！人类自从捕鱼，至今已经衍生出多少有形和无形的网啊，公路网，铁路网，航空网，法
12、网，关系网，通信网，互联网天罗地网！只是忘了感谢蜘蛛。亚马逊森林大蜘蛛的网可以缠住鸟雀，它再使劲扑棱也挣不断这神秘的蛛丝。经测定，蛛丝的韧性强于钢丝，而且重量轻得多。已经有人在分析蛛丝的成分，都是蛋白质之类的有机物，若能人工合成，可能会是一种用途广泛的新材料。出于同样的想法，人们发现多种昆虫的外皮又薄又轻又有韧性，譬如蝗虫的“外骨骼”，既能保护内脏和肌肉，又支撑全身，使蝗虫能轻盈地弹跳、飞翔，这种外皮也是很好的材料呀。最近美国科学家研制的“昆虫皮肤”，就是分析了昆虫外皮的成分，取得甲壳素和若干蛋白质的配方，相当容易地进行了人工合成。甲壳素也很容易获取，大量的虾壳、蟹壳、鱼鳞都能变废为宝。这种新
13、材料的强度与铝相当，却轻得多，成本也低得多。加水多少即可决定其柔软度，可制成任何形状，替代塑料，可自然降解，保护环境。由于其生物相容性，在医学上也用途广泛。荷花莲叶“出淤泥而不染”的特性早就为人所知，我国文人以此比喻君子的品格。德国科学家则仔细审视莲叶的表皮，在显微镜下，这层表皮上有无数乳凸状的颗粒，连水珠都不沾。把炭粉撒在莲叶上，用水一冲，洁净如初。他们按照莲叶表皮的形状制作出一种具有“自洁性能”的薄膜，用于车辆和建筑物表面，一场雨或一阵风就可以清除浮尘，节省了许多人工。为防野兽伤害，有巢氏教部族学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”，住在树上。燕窝、蜂房的结构完全符合力学原理，现代化的北京奥运会主
14、场馆取名为鸟巢，也是人们向鸟儿学习的一种纪念吧？粗略地想想，人类向大自然学习的事例多矣。冷兵器时代的盔甲和现代装甲战车，大概是学习甲壳动物自我保护之法，譬如乌龟、穿山甲。鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，潜艇也学了这一招。军人的迷彩服，一如动物的保护色。运动员阻力最小的游泳衣，仿鲨鱼皮。蝶翅美丽的图案移植到花布上，巧夺天工。乌贼也许是施放烟幕的祖师爷。跳蚤肯定是跳高的绝对冠军，它的跳高纪录是自身高度的600倍，已经有人在研究跳蚤的膝关节了。我写过一篇散文羡慕蜗牛，说的是住房困难时突发奇想，蜗牛怎么知道生下来就应该背着一间房呢？此文获奖，是评委对敝人的同情。今天看来，学习蜗牛者大有人在。部队行军带
15、帐篷。成吉思汗远征军的马队带着蒙古包。美国兵带着睡袋，在朝鲜的冰天雪地里钻进睡袋也就冻不着了，可惜他们聪明过了头，既学蜗牛又学蚕作茧自缚，我们的志愿军只需在睡袋外面帮他们拉上拉锁就足够了，抓个俘虏，举手之劳。蒲公英给它的孩子们每人一把伞，随风飘去，播种四方。胡杨树给它的种子设计了辐射型的细毛，随风滚转到水土适宜处再扎根生长。蒺藜有点儿霸道，让它的孩子浑身长满倒钩刺，钩住动物的腿脚或人的裤腿，可免费旅行待到你把它摘下，怕扎嘴又不敢吃，扔到地上则“正中下怀”、就地发芽。美哉蒲公英、胡杨、蒺藜，它们共同的智慧，就是不让孩子挤在自己的“福荫”下生活，不要子女跟自己争夺身边这点儿水分、养料、阳光。我们为
16、什么不学习它们的生存理念，偏要拥在闹市的雾霾下买高价房和天天堵车呢？世界大得很，好男儿志在四方，虚心学习大自然的智慧吧，这是一门既古老又时髦的学问仿生学。(选自人民日报)4. 下列对文章有关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 从虾壳、蟹壳、鱼鳞中可提取甲壳素，由它合成的新材料强度与铝相当，却轻得多，成本也低得多。加水后可制成任何形状。B. 人类学习自然界中甲壳动物乌龟、穿山甲等的自我保护法，从而发明了冷兵器时代的盔甲和现代装甲战车。C. 自然界中跳蚤的跳高纪录是它自身高度的 600 倍，如果把跳蚤的膝关节研究透彻了，人类的跳高技术可能会提升。D. 亚马逊森林大蜘蛛网中的蛛丝成分都是蛋白质之类
17、的有机物，它的韧性强于钢丝，重量比钢丝轻很多，如能人工合成，或可被广泛应用。5. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 第一段“它在体内制造黏性、韧性很高又无色透明的隐形蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫的林间通道巧妙织网”，这个句子平实地说明了蜘蛛结网的原理和地点。B. 作者周大年写过的散文羡慕蜗牛，说的是住房困难时他突发奇想，“蜗牛怎么知道生下来就应该背着一间房”，此文之所以获奖，是因为评委对他的同情。C. 文章最后一段“蒲公英给它的孩子们每人一把伞，随风飘去，播种四方”一句，综合运用比喻、拟人的修辞手法生动地说明了蒲公英种子随风飘散的特点。D. 大自然中蕴含着一种既古老又时髦的
18、学问仿生学，我们应该虚心学习大自然的智慧。6. 人类有哪些创举是向“大自然的智慧”学习的结果？请结合全文内容举例子说明。【答案】4. B 5. B 6. 编织渔网是人类从蜘蛛织网捕食学来的。研制的“昆虫皮肤”是分析了昆虫外皮的成分后进行人工合成的。用于车辆和建筑物表面的薄膜是按照莲叶表皮的形状做出来的。将蝶翅美丽的图案移植到花布上。古代人民学习鸟儿，住在树上。潜艇是学习鱼体结构仿制的。阻力最小的游泳衣是仿鲨鱼皮制成的。部队行军带帐篷是学蜗牛。【解析】【4题详解】本题考查对文章有关内容的理解的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。命题的手段为改变文章的表述
19、和概括文章的内容，错误设置一般为说法太绝对、混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。B项，“人类学习自然界中甲壳动物乌龟、穿山甲等的自我保护法，从而发明了冷兵器时代的盔甲和现代装甲战车”错，原文材料是“冷兵器时代的盔甲和现代装甲战车，大概是学习甲壳动物自我保护之法，譬如乌龟、穿山甲”。原文的“大概”是一种猜测，而选项说成是肯定的。故选B。【5题详解】本题考查对材料相关内容的分析与概括的能力。首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“此文之所
20、以获奖，是因为评委对他的同情”错，选项把作者的自谦之词当成了事实。原文，“我写过一篇散文羡慕蜗牛，说的是住房困难时突发奇想，蜗牛怎么知道生下来就应该背着一间房呢？此文获奖，是评委对敝人的同情”的表述，体现的是作者谦逊的态度，而获奖的真正原因肯定不是因为评委对他的同情。故选B。【6题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答方法：通读全文，整体感知。根据题干要求，确定提取信息的范围。准确寻找，筛选提取。答案均在文中，分类整理选取关键词或句子转化，可以在保留关键信息的前提下换一种表述方式。列点分条陈述，依据分值答题。“我看编织渔网就是从蜘蛛那里学来的”提取为：编织渔网是人类从蜘蛛织网捕食学
21、来的。“最近美国科学家研制的昆虫皮肤，就是分析了昆虫外皮的成分，取得甲壳素和若干蛋白质的配方，相当容易地进行了人工合成”概括为：研制的“昆虫皮肤”是分析了昆虫外皮的成分后进行人工合成的。“他们按照莲叶表皮的形状制作出一种具有自洁性能的薄膜，用于车辆和建筑物表面，一场雨或一阵风就可以清除浮尘”概括为：用于车辆和建筑物表面的薄膜是按照莲叶表皮的形状做出来的。“蝶翅美丽的图案移植到花布上，巧夺天工”概括为：将蝶翅美丽的图案移植到花布上。“为防野兽伤害，有巢氏教部族学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”，住在树上。燕窝、蜂房的结构完全符合力学原理，现代化的北京奥运会主场馆取名为鸟巢，也是人们向鸟儿学习的一种纪
22、念吧”概括为：古代人民学习鸟儿，住在树上。“鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，潜艇也学了这一招”概括为：潜艇是学习鱼体结构仿制的。“军人的迷彩服，一如动物的保护色。运动员阻力最小的游泳衣，仿鲨鱼皮”概括为：阻力最小的游泳衣是仿鲨鱼皮制成的。“部队行军带帐篷。成吉思汗远征军的马队带着蒙古包。美国兵带着睡袋”概括为：部队行军带帐篷是学蜗牛。综上分析，本题从以上概括中分点回答即可。【点睛】解答实用类文本的选择题的方法：读全文，概括主要内容：抓标题，概括主要内容；辨文体，概括主要内容；找线索，概括主要内容；理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文
23、章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评。价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准确。(三)文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成各题。出关鲁迅
24、老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡地说：“我记性坏”“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查税收精义，曾经
25、拜访过先生”这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换新鲜空气”“那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上。签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、
26、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。老子像一段木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门”大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详
27、细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“悁”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道， 为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“悁，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快
28、了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉啘。阿是？”书记先生道。老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。老子写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不
29、住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢地走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。一九三五年十二月(节选自鲁迅故事新编，有删改)7. 下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A. 全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子，也似乎“画”出了他的思想过时、呆板、毫无生气。B. 小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的一样”，侧面写老子讲
30、得太多，时间太长。C. 老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿”，这些合理想象出来的细节，将人物进一步漫画化。D. 老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。8. 这篇小说是如何生动地表现老子学说的深奥、玄虚的？请结合文本进行分析。9. 这篇小说为什么要用“老子出函谷关”的典故？请结合文本进行探究。【答案】7. B 8. (1)人物的语言描写，如引用了老子的言论，还想象了老子在讲学时“打着陕西腔，夹上湖南音”等。(2)侧面描写，如写众人听老子讲学时的疲倦相，“一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从
31、手里落在席子上面了”，逼真形象。(3)环境烘托，小说节选部分的最后一段，写了老子离去时的场景，烘托出缥缈、玄虚之感。 9. 小说用“老子出函谷关”的典故进行故事新编，目的是为了借古讽今。一方面讽刺人们对名人的盲目崇拜，另一方面也讽刺了当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、空谈道德(崇尚空谈)的做法。【解析】【7题详解】本题考查对作品有关内容的分析和概括的能力。小说阅读选择题考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。要读懂文章，主要分析对文意、主旨、情感、人物的表述是否不当。赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造
32、、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。B项，“侧面写老子讲得太多，时间太长”错，应为“侧面表现了老子讲得太深奥、迂腐。故选B。【8题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。小说中塑造人物形象的方法有直接描写和间接描写两种，直接描写又叫正面描写，是指对人物进行外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写。间接描写也叫侧面描写，可以通过环境描写衬托人物，也可以借作品中其他人物的评价性语句，还可以通过作者的议论。在回答本题时，首先指出人物描写的具体方法，然后列举文中体现这
33、些手法的事例即可。本题，阅读文章，找到文中相关的描写。“听他慢慢地说道：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”“故常无欲以观其妙，老子接着说，常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门”“他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，哩呢不分，又爱说什么悁”，此处引用了老子的言论，还想象了老子在讲学时“打着陕西腔，夹上湖南音”等人物的语言，表现老子学说的深奥、玄虚的。“大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学人，倒格外受苦”“大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手
34、里落在席子上面了”“因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样”，此处侧面描写众人听老子讲学时的疲倦相，生动地表现老子学说的深奥、玄虚的。小说节选部分的最后一段是“大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了”，此处用环境烘托的手法，写了老子离去时的场景，烘托出老子学说的缥缈、玄虚之感。综上分析，本题从人物的语言描写、侧面描写、环境描写等角度分析即可。【9题详解】本题考查的是对作者创作意图的分析能力。对作者创作意图的理解要在诵读全文的基础上进行。这篇小说
35、是一篇寓言小说，讲的是老子讲学的事。课文内容“不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训”“大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事”“四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义”，由此可知，地方官员关尹喜等人慕名请老子讲学，但老子所讲的道德经人们却听不懂，只是为了面子才苦撑下来。作者的创作意图显然是借古讽今，讽刺人们对名人的盲目崇拜。据此，再联系当时的人们崇尚空谈的社会风气加以分析得出：作者用“老子出函谷关”的典故是
36、为了讽刺当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、崇尚空谈的做法。【点睛】小说阅读的选择题考查的范围非常广泛，所涉及的考点有分析人物形象、梳理小说情节、概括小说主题、鉴赏表达技巧等，可以说是一种综合型试题。做好这种题目，既要通观全文，又要分析细节。（1）首先要分析人物，明辨感情。小说中的人物是鲜活的，作者在塑造人物形象时，往往会通过小说中的人物表达自己的情感态度，或爱或憎，或褒扬或贬抑。在选项中，命题人往往从亲贬错位、轻重失误的角度设置陷阱。（2）然后根据情节，分析因果。在选项中命题人往往从强加因果、曲解原文、断章取义等角度设置陷阱。遇到这类选项，考生要结合相关情节仔细推究小说的因果关系。（3）
37、借助原文，明辨技巧。这道题时常考查表达技巧，在选项中，命题人从表达技巧的角度对小说进行赏析，一般会从无中生有、张冠李戴的角度设置陷阱。考生要对表达技巧的基础知识心中有数，准确判断小说是否采用某种表达技巧。（4）最后还要梳理内容把握主旨。一篇小说中有情节设计、人物刻画、环境描写等多项具体内容，这些内容又都和主旨情感有关。命题人往往会在内容和主旨上设题。二、古代诗文阅读（39 分）（一）课内文言文阅读（8 分）阅读下面的文言文，完成各题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之
38、始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”10. 下列加点的词语意义和用法不相同的一项是( )A. 不违农时，谷不可胜食也 刑人如恐不胜B. 是使民养生丧死无憾也 今急而求子，是寡人之过也C. 涂有饿莩而不知发 顷之未发，太子迟之D 非我也，兵也 群臣侍殿上者，不得持尺兵11.
39、翻译文中画线的句子。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。【答案】10. C 11. 认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。【解析】10题详解】本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，“胜”：都作副词，尽。B项，“是”：都作代词，这。C项，“发”：动词，译为“打开粮仓，赈济百姓”；动词，译为“出发”。D项，“兵”：都作名词，兵器”。故选C。【11题详解】本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的
40、词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。关键点：“谨”，认真地兴办；“庠序”，学校；“申”，反复讲述；“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长；“颁”通“斑”，斑点；“负戴于道路”，介宾短语后置，在道路上背着或者顶着东西。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译
41、时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓
42、听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”（二）课外文言文阅读（14 分）阅读下面的文言文，完成各小题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大
43、夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰： “有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云：
44、匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大故天下莫能容虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自史记
45、孔子世家，有删节）12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 夫子之道/至大故天下莫能容/虽然/夫子推而行之不容/何病不容/然后见君子B. 夫子之道至大/故天下莫能容/虽然夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子C. 夫子之道至大/故天下莫能容/虽然/夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子D. 夫子之道/至大故天下莫能容/虽然夫子推而行之不容/何病不容/然后见君子13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头，不同的场合用不同的拜礼。“拜”可指授给官职，“拜官”为旧时常用语。B. 诗指诗经，为我国现实主义诗歌
46、源头；书即尚书；春秋也叫左氏春秋，相传为春秋史官左丘明所作，它们与礼乐合称“五经”。C. 弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”指代礼乐教化。现当代大学中常用“弦歌不辍”来表达保持教化育人的精神。D. 王子，是个姓氏。源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。14. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是（ ）A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B. 孔子一行
47、被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C. 子路、子贡对孔子“为什么贫困潦倒”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。15. 将下列句子翻译为现代汉语。孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。【答案】12. C 13. B 14. C 15. 孔子是个贤人
48、，他讥刺抨击的内容都切中诸侯的弊病。【解析】【12题详解】本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定能断开的地方，用排除法做题。本题，“夫子之道至大”句意为：老师的学说极其弘大。“夫子之道”作主语，“至大”作谓语，句意完整，语法合理，所以应在“至大”后停顿，排除A、D项。“虽然”作“即使如此”讲，连接前后两个让步关系分句，可以单独成句
49、，所以应在“虽然”前后停顿，这样就排除B项。故选C。【13题详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“它们与礼乐合称五经”错。正确的是：“五经”一般指儒家典籍诗经尚书礼记周易春秋的合称。所以，是与礼易合称“五经”，而非礼乐。故选B。【14题详解】本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的
50、概括和分析，不正确的一项是”，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。C项，“为什么贫困潦倒”说法错误。前半句是对原文“穷”的意思误解了，其中“穷”是“受困在这里”，而不是“贫困潦倒”的意思。故选C。【15题详解】本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。该句关键点：“孔
51、子贤者”，判断句，孔子是个贤人；“所刺讥”，所字结构构成名词性短语，讥刺抨击的内容；“中”，切中；“疾”，弊病。【点睛】文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主
52、，意译为辅。参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固
53、守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个道理来贯穿自己的全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“也许我们还不够仁吧？人们不能相信我们；也许我们还不够有智慧吧？人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进
54、入见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗
55、？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才显现出君子的本色。”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。（三）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首唐诗，完成各题。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔
56、舟。随意春芳歇，王孙自可留。16. 下列说法有误的一项是（ ）A. 首联“空山新雨后，天气晚来秋”把地点、时间、季节、环境全点出来了。B. 颈联通过纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。C. 尾联化用楚辞招隐士 “王孙兮归来，山中兮不可久留！”的典故，诗人觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。D. 全诗格调清新，富于生活气息，于诗情画意中寄托了诗人高尚的情怀和强烈的爱国主义思想感情。17. 请从写景角度赏析颔联。【答案】16. D 17. 以动写静（动静结合）。明月的清辉从松林间隙照射下来；清冽的山泉，
57、在山石间淙淙流泻，以有声写无声，写出了山间自然景物的幽静。视听结合（声色结合）。皎洁的月光，在林地上洒满了斑驳的光点，耳边传来清泉淙淙的声响，巧妙地写出了山林的清幽。俯仰结合。皓月当空，青松如盖，山泉清冽，写出了幽清明净的自然美。【解析】【16题详解】此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项，“寄托了诗人高尚的情怀和强烈的爱国主义思想感情”
58、分析错误，从诗中来看，诗人借助对这纯洁美好的生活图景的描写，反映了诗人过安静纯朴生活的理想同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。抒发的不是爱国主义感情。故选D。【17题详解】本题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。颔联“明月松间照，清泉石上流”，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出了山间自然景物的幽静。“照”，明月的清辉从松林间隙照射下来，写静景；“流”，清冽的山泉，在山石间淙淙流泻，写动景。这样动景结合，以有声写无声，写出了山
59、间自然景物的幽静。“明月”“青松”“山石”“流水”从上到下，俯仰结合，诗人选取了典型意象写出了山间景物的自然美。“明月朗照”是视觉感受，“清泉”流泻既是视觉感受，又是听觉感受，这样视听结合，巧妙地写出了山林间的清幽。【点睛】古典诗歌写景的七种角度：一、正面与侧面的结合。 (所有的烘托写法都是侧面描写,在回答侧面描写时 要具体)，比如本题中就是采用了正面与侧面的结合的手法来写景。二、动静结合。在中国古代诗歌里, 诗人为了创造意境,特别注意动态描写,动静结合是一种重要的写景手法.在这种手法的运用中,诗人往往独出心裁,每着一字而使“境界全出”。三、声与色的结合 (利用感官多角度写景)古代写景常常涉及
60、到声音与颜色,这是诗人利用感官多角度写景,让读者如临其境,受到了很高的艺术效果。四、虚与实的结合 “虚”与“实”是两个极大的概念,具体点说是无形与有形,抽象与具体,想象回忆与现实。 五、点与面的结合。万事万物都是彼此相互联系的, 不是孤立存在的。描写的景物也一样, 他们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此,诗人在写景状物时,不是孤立静止地写主体物, 还写主体物周围的联系物,点面结合,烘云托月,使主体形象更丰满,更有特色。六、远与近的结合。看景物,观察者所处的方位不同,角度不同,俯视,仰视,远眺,近看, 视觉形象会呈现千姿百态,变化万千。从不同角度描写,会使读者对所描写的景物产生更加全面的认
61、识,获得更完美的感受。比如本题中运用的是空间角度中的高低结合，山上的树木和山下的泉水，山崖上残雪与山路上出征的骑兵，构成了高低有致，上下错落的画面。七、白描手法。白描,原是中国绘画的传统技法之一,大致同西洋画法中的速写或素描, 其特点是用简练的墨色线条勾勒画面,赋形写意,不事烘托,不施色彩。这种画法引入诗歌创作中,那就是不用形容词和修饰语,也不用精雕细刻和层层渲染,朴素平易的文字,干净利索地勾画出事物的形状,光暗 声响等,以表现作者对事物的感受。写景是诗歌的主要内容,鉴赏诗歌的写景就要从诗人写景方式入手, 这样才能准确把握景物中所蕴含的诗人情感。诗歌赏析：这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚
62、时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之
63、上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的济上四贤咏曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的
64、宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑呃生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首诗是以自然美来
65、表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。（四）名篇名句默写（8 分）18.补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子劝学中“_，_”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。(2)韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_”，对自身“_”。(3)在琵琶行中，白居易用谪居期间听到杜鹃、猿猴的叫声“_，_”这两句表达了一种凄凉之意。(4)李白蜀道难一诗中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，
66、渲染惊险的气氛的句子：_，_。【答案】 (1). 君子生非异也 (2). 善假于物也 (3). 择师而教之 (4). 则耻师焉 (5). 其间旦暮闻何物 (6). 杜鹃啼血猿哀鸣 (7). 连峰去天不盈尺 (8). 枯松倒挂倚绝壁【解析】【详解】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“生”“善”“暮”“鹃”“鸣”“盈”“倚”，理解字义去记忆。三、语言文字运用
67、（本题共 4 小题，15 分）阅读下面的文字，完成小题。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，古诗中有“_”，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死，三月份_的“山踟蹰”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血而亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是各色杜鹃花开得最灿烂，像现在虽已四月立夏，我在浅水湾头，耳边便有它悲悲啼啼的声音，传到山边。看来花虽谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的_。（ ），据说它不自己营巢，产卵在地上
68、，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，本应_的，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！19. 依次填入文中横线上的词句，全都恰当的一项是（ ）A. 杜鹃花中杜鹃啼 花枝招展 附会 甘拜下风B. 杜鹃枝上月三更 花枝招展 附和 自惭形秽C. 杜鹃花中杜鹃啼 姹紫嫣红 附和 甘拜下风D. 杜鹃枝上月三更 姹紫嫣红 附会 自惭形秽20. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（
69、）A. 杜鹃鸟开始啼叫，正是各色杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在虽已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。B. 杜鹃鸟开始啼叫，正是各色杜鹃花开得最灿烂，像现在虽已四月立夏，我在浅水湾头，耳边便有它悲悲啼啼的声音，传自山边。C. 杜鹃鸟开始啼叫，正是各色杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在虽已四月立夏，我耳边便有它悲悲啼啼的声音，从浅水湾头传自山边。D. 杜鹃鸟开始啼叫，正是各色杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在虽已四月立夏，我从浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传到山边。21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 杜鹃这种鸟从情感上说，还是非常可怜的B. 杜鹃这
70、种鸟从认知上说，是很与众不同的C. 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的D. 杜鹃这种鸟在生存学上，是很懂得借力的【答案】19. D 20. A 21. C【解析】【19题详解】试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本段强调的是杜鹃鸟夜啼，所以“杜鹃枝上月三更”更合适。花枝招展：形容打扮得十分艳丽，不用于花本身。姹紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽。和下
71、文各色杜鹃花相应，选用“姹紫嫣红”。附会，指把不相联系的事物说成有联系。附和，指对别人的言行因赞同而表示应和、追随，也指随和别人的言行。大多用于贬义。结合“花虽谢而鸟未亡”“啼血化花只是美丽”等分析可知，选用“附会”。自惭形秽：因为自己不如别人而感到惭愧。甘拜下风：表示真心佩服，自认不如。结合“鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任”分析可知，选用“自惭形秽”。故选D。【20题详解】试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配
72、这个考点上设置陷阱，难度不大。B项，成分残缺，缺少“正是”的宾语；“便”表示的逻辑关系不能与前文相应。C项，“便”表示的逻辑关系不能与前文相应；“从浅水湾头传自山边”不合逻辑。D项，“我从浅水湾头”，表来源的“从”改成表处所的“在”，才能与后文建立顺畅的逻辑关系；“耳边还有它悲悲啼啼的声音，传到山边”不合逻辑。故选A。【21题详解】试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，
73、难度适中。结合“据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为”等分析，本段主要是批评杜鹃鸟不负责任的。A项，强调杜鹃鸟的可怜；B项，主要讲杜鹃鸟认知的与众不同；D项，主要讲杜鹃鸟懂得借力等。综合分析，C项更合适。故选C。22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 12 字。日本最早的汉诗集怀风藻中，咏花诗绝大部分是写梅花的，写樱花的仅有两首。梅花在唐代的长安也是非常受重视的，全唐诗中关于“梅”的，多达948首。_？这是暖相气候造成的影响。唐代最初的200年
74、一直是很温暖的，直到公元9世纪初，气候发生显著的改变，成了冷相气候。_，日本仁明天皇把紫宸殿庭院里原本种的“右橘左梅”，改为“右橘左樱”，用樱花替代了中国流行的梅花。这说明，_，导致了日本梅花萎缩、樱花崛起局面的形成。【答案】 (1). 为什么梅花那么受重视 (2). 在这种冷相气候的影响下 (3). 冷相气候的形成【解析】【详解】本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。本题，第处，结合前句“日本最早的汉诗集怀风藻中，咏花诗绝大部分是写梅
75、花的，写樱花的仅有两首。梅花在唐代的长安也是非常受重视的，全唐诗中关于梅的，多达948首”，此处应是问句形式，是对前文出现这种现象的疑问。第处，根据前句“气候发生显著的改变，成了冷相气候”可知此处说的是冷相气候，再根据后文日本仁明天皇做法的背景，可知此处应填写“在这种冷相气候的影响下”。第处，结合前句“用樱花替代了中国流行的梅花”，以及后句“导致了在日本梅花萎缩、樱花崛起的局面”的原因可知，此处应填写“冷相气候的形成”。四、作文（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。张爱玲说:“仪式感能唤起我们内心对自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。”在新冠肺炎疫情的特殊时期，学
76、校停课不停学，学生们居家学习。虽然学生们家里没有旗台，没有旗杆，也没有五星红旗，但学校依然会组织学生们每周一早上在家举行庄严的云升旗仪式。某人吃饭前，总是拿出手机对饭菜拍照，有人说她是让手机先“吃”菜，她说:“你们懂什么，这叫仪式感！”读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请你综合以上材料内容及含义，选好角度，确定立意，写一篇不少于 800 字的议论文。要求:自拟标题，不要套作，不得抄袭。【答案】例文：诚于中者，必形于外外在的形式承载着内心的重量，有仪式感，生活才过得美好而精致。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每一个形于外的细节，都绽放着内在的馥郁。恰如大学所云：诚于中，形于外。无论是那个吃饭
77、前总要先让手机“尝”菜的姑娘，还是那所物质条件极度匮乏却每周都要认真举行升旗仪式的学校，都深谙仪式感对生活的重要性。张爱玲嫁给胡兰成时没有举办像样的婚礼，但依然走了一遍结婚的流程，即便婚礼现场只有新郎、新娘及证婚人三人。纵使婚书上“岁月静好，现世安稳”的承诺成了一纸空话，张爱玲依旧坚守着对仪式感的信仰。她说：“仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。”仪式感可以点亮生活，为我们明确每一个人生节点的责任与义务。中国自古有“男子二十而冠，女子十五而笄”的礼仪，这种古老的礼节何尝不是一种仪式感？直到今天，依然有不少学校为年满十八岁的学生们举行盛大的成年礼，这样的
78、仪式可以让他们明确成年的意义，在仪式感中体悟肩头的责任。周礼中除了嘉礼，更有吉礼、凶礼、军礼以及宾礼，每一种“礼”，都诠释着仪式的重要性。虽然现代社会中许多繁文缛节早已退出历史，但中华民族深入骨髓的礼仪文化却代代相传，永不止息。仪式感可以呼唤梦想，让人们更加信仰未来，于绝望的土壤中播下希望的种子。衣食无忧的生活中我们需要仪式感，在枯鱼涸辙的环境下更需要保留仪式感。逆溯民国岁月，我们看到北大、清华及南开三所学校坚持在炮火烽烟中保留学校的形式，时至今日，长沙及昆明依然流传着西南联大的传奇。八年的坚守，西南联大为国家保存了重要的科研力量，也培养了一大批出类拔萃的卓越人才。困厄之中，仪式感不仅仅是一种
79、外在的表现形式，更是一种璀璨于茫茫夜空的希望之星辉。仪式感可以继往开来，让我们一面告别过去，一面走向更美好的明天。总有一些时光节点的仪式，成为生命或民族的丰碑。七十年前，人民领袖毛泽东在天安门庄严宣布：“同胞们，中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!”彼时54门礼炮齐鸣28响，中国第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起。从此中华民族跨入了崭新的时代，那场盛大的仪式，曾令多少中华儿女热泪盈眶。从个人，到社会，乃至国家，都需要用仪式感来书写时光的轨迹，当许许多多的仪式连在一起，便构成了命运的广厦，也汇成了历史的星河。诚于中者，必形于外。许多人每天过着两点一线的生活，麻木的神经深陷物质世界的尘埃，而
80、仪式感却是那尘埃中开出的花，以淡雅的芬芳呼唤人们对生活的热爱。在网络日益发达的今天，有人预言电子书会取代纸质书，网店会取代实体店，甚至虚拟课堂会取代校园。我不相信会有这样的一天，因为仪式感不是柏拉图的精神乐园，它需要现实的阳光雨露去滋养，生活有了仪式感，我们会更加热爱生活。【解析】【详解】命题方式：材料作文审题要点：考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由提示语和写作要求者两个部分组成。要想写好这篇作文，要抓住关键句、主旨，全面地挖掘话语的含义进行立意。审题过程：材料由三段话构成，第一段以张爱玲的名言谈仪式感的正面意义，第二、三段材
81、料是仪式感在生活中的具体表现，分析时应注意潜在的感情倾向。如第二段中，特殊时期学校组织学生们在家里举行庄严的云升旗仪式，应从“仪式感”对我们的正面影响进行分析。第三段中“总是拿出手机对饭菜拍照”，这种行为在生活中并不讨喜，立意时则可以强调对仪式感的追求应适度而为。综合三段话，立意可以确定为对“仪式感”意义的阐释，以及对“仪式感”的明确态度，也可以具体写生活中的某些仪式感。但最好能从辩证的角度思考，即生活需要“仪式感”，同时又要提防对仪式感的过度使用。考生要在确定文章的主题及其所要表达的观点后构思作文。参考立意：生活需要有仪式感；仪式感对人有激励作用；品味仪式下的幸福；生活需要有仪式感，但不是所
82、有的事情都需要仪式感；生活要郑重，但不要矫情；行文结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用并列式的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“有仪式感，生活才过得美好而精致”这一中心论点，分析论证“仪式感可以点亮生活，为我们明确每一个人生节点的责任与义务”“仪式感可以呼唤梦想，让人们更加信仰未来，于绝望的土壤中播下希望的种子”“仪式感可以继往开来，让我们一面告别过去，一面走向更美好的明天”，最后结合现实中有些人的仪式感淡薄，甚至不屑一顾的现象，回扣论点，总结全文。参考素材：“爆竹声声一岁除”，年初一，各家
83、各户总要点 上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说:“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感?人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视。这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二 梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下一下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不
84、舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感。亲情，友情，爱此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道体现。而在希腊，婚礼仪式 上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。仪式，也是现代人表达感情，给每天制造不同的惊喜的手段，是一种乐活的生活态度。尚书大禹谟有云：“人心惟危，道心惟微，允执厥中。”仪式有其深厚的文化根基，不容轻易改变。五千载悠悠，华夏古木枝繁叶茂，养育炎黄儿女，中华民族。仪式的一举一动，都蕴藏着代代相传的博大精深，是民族
85、文化的直接体现山东曲阜孔庙，每逢学季，仍有千万学子步入柏荫杏林，祭祀孔庙，献上一支毛笔，一束鲜花。那虔诚的躬身，是对千年来儒文化“修身齐家治国平天下”的传承。若废此仪式礼，重学尚义的风气何来依托？尊师求道的礼教何以萌芽？便如子曰：“一日克己复礼，天下归化焉。”仪式作为“礼”文化的载体，意蕴厚重，文化悠悠，仪式之传统不容轻易改动。仪式也要紧跟时代的步伐，与时俱进。仪式在保有传统的同时，必须摒除思想桎梏，制度余孽。比如清明祭祖时女儿不入祠堂的男尊女卑，东莞女德班磕头拜师的陈规陋习，山西老太太除夕将嫁女赶出家的迷信腐朽，都让人扼腕，发人深省。【点睛】材料作文审题立意方法多样：一、提炼中心法。这是最常
86、见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。五、分析关系法。六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求异同法。十、寻互补法。材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。
