1、海淀区2017高三年级第二学期期末练习语 文 2017.5一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成l一8题。材料一中国民族乐器历史悠久，源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。吕氏春秋古乐篇记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民们还将狩猎的石器敲击成声，
2、为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等。乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类，“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示
3、了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。 （取材于刘承华我国民间乐器的产生与发展）1根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是（3分）A.击鼓出征 B.击筑悲歌 C.鸣锣开道 D.打更报时2根据“材料一”，下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是（2分）A
4、.历史悠久，源远流长B.早期一般兼具表演性和实用性C.促进了生产力的发展D.博采众长，种类不断得到丰富材料二吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨）,在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有70008000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注尔
5、雅：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”（王昌龄江上闻笛）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅
6、花。”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”（施肩吾夜笛词）不管是在，还是在，或是在，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。（取材于徐凯中国竹笛发展的主要特征）3根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是（3分）A.与骨哨一样属于吹管乐器B.材质为竹，“篪”字的形旁可印证C.吹孔与指孔不在同一平面D
7、.横吹，在形制上与现代竹笛接近4.根据“材料二”，下列对竹笛的理解不正确的一项是（2分）A.源于中国本土 B.优于西方长笛C.曾经没有膜孔 D.音色清脆亮丽5根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是（3分）A清冷的江水边 名楼揽胜处 夜晚清月朗照的人家B名楼揽胜处 夜晚清月朗照的人家 清冷的江水边C夜晚清月朗照的人家清冷的江水边 名楼揽胜处D名楼揽胜处 清冷的江水边 夜晚清月朗照的人家材料三中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产
8、物乐器，映射出来的“和”文化最为显著。先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这
9、些都是与“和”的精神相违背的。在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听
10、到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。 （取材于张文文从先秦乐器设计看“和”文化）6根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是（3分）A乐器的种类配置 B乐器的使用场合C乐器的摆放顺序 D乐器的演奏技巧7下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是（2分）A映射，可用词语“反映”替换。B祭祀，“祭”字第五笔是“乀（捺）”。C违背，“违”字读音为“wi”。D编磬，“磐”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。8请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。（6分）二、本大题共6小题共23分。阅读下面的文言文，完成9一14题。游文山观大水记文天祥自文山门
11、而入，道万松下，至天图画，一江横其前。行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登为银湾，临江最高处也。银湾之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有桥曰“两峰之问”，而止焉。此文山滨江一直之大概也。戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间。五月十四日，大水，报者至。时馆中有临川杜伯扬、义山萧敬夫，吾里之士以大学试，群走京师，推孙子安未尝往。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安后至。未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。临岸侧目，不得往视，而隔江之秧畦菜垅为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆 起，及是，仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及
12、水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游水从“六月雪”而下，如建瓴千万丈，直送乎吾前，异哉！至道体堂，堂前石林立，旧浮出水面，如有力者一夜负去。酒数行，使人候“六月雪”可进与否，围棋以待之。复命曰：水断道。遂止。知银湾，山势回曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状无一可逃遁。故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谙谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。予曰：“风雨移三峡，雷霆擘两山。”伯扬曰：“雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。”敬夫曰：“八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪举。”惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手将须、捧腹顿
13、足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。倚阑逾时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。乃令车马从后，四人携手徐步而出。及家而耳目眩颤，手足飞动，形神不自宁者久之。他日，子读兰亭记，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁，予最爱其说。客曰：“羲之信非旷达者。夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。岂以昔而乐，今而悲，而动心于俯仰之间哉？”予恍然有间。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。前之所欣，所过者化，已不可追记，予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奋笔，乘兴而为之记，且谂同游者发噱。 （有删改）【注】禁庐：宫廷。谂（shn）：劝告，告诉。9.下列对句中加点词的解释，不正确的
14、一项是（3分）A.而止焉 止：停止，此为“到了终点”B. 如建瓴千万丈 建瓴：倾倒水瓶，形容水势大C.前是立亭以据委折之会 委折：回环，曲折D.予恍然有间 间：机会，机遇10下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 吾里之士以大学试 岂以昔而乐B. 与二客疾驰观焉 则今之所欣者又忽焉忘之C. 洲故垤然隆起 故自今而言D. 乃不知一览东西二三里 乃令车马从后11下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.此文山滨江一直之大概也 这就是文山临江一带的概貌B. 有偃蹇不伏之状 呈现出傲岸、不肯屈服的样子C.以庶几其万一 能大致写出这种奇绝景色的万分之一D.霄壤间万物无以易此 俯
15、仰间万物都不能改变它12将下面的句子译为现代汉语。（4分）至道体堂，堂前石林立，旧浮出水，而如有力者一夜负去。13从全文看，“乘兴而为之记”的“兴”指 之兴， 之兴和 之兴。（4分）14请用自己的话回答，文中王羲之与“客”对人生的认识有何不同。你更认同谁的看法？简要说明理由。（6分）三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的宋诗，完成1518题。四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步洪炎四山矗矗野田田，近是人烟远是村。鸟外硫钟灵隐寺，花边流水武陵源有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。看插秧针欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。【注】本诗为作者在杭州任职期间所作。太冲、表之、公实，是作者三位友人的字。武陵源：指桃花
16、源。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗写诗人于初夏的傍晚同友人在郊野漫步时的所见、所闻和所感。B.首联以山峦耸立、田野葱翠、村落绵连，写出了乡野秀美而淡远的特点。C.农人“插秧针”的场景让诗人若有所思，更坚定了其辞官归隐的决心。D.诗歌通过描写、议论等方式，表达了对田园风光以及农事的喜爱之情。16.下列与“有逢即画原非笔，所见皆诗本不言”表达的意思，最接近的一项是（3分）A萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。（王硅金陵怀古）B作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。（苏轼腊日游孤山访惠勤惠思二僧）C造物陈诗信奇绝，匆匆摹写不能工。（陆游日暮自湖上归）D老去读书随忘却，醉中得句若飞
17、来。（范成大明日分弓亭按阅，再用西楼韵）17诗歌第二联运用多种手法来描写景物，请任选其中两种加以赏析。（6分）18在横线上填写作品原句。（6分） 洪炎野步诗的首句运用叠词“矗矗”和“田田”，使景物特征更加鲜明，且富于音乐美。李清照的声声慢开篇也运用叠词“寻寻觅觅， ， ”，有评价说“真似大珠小珠落玉盘也”；苏轼赤壁赋中的名句“ ，如怨如慕，如泣如诉， ，不绝如缕”，也使用叠词来渲染箫声的悲凉幽怨、婉转悠长。 洪炎诗第二句“近是人烟远是村”一句，又让人联想到陶渊明归园田居中描写“村与烟”的诗句“ ， ”。四、本大题共6小题，共23分。阅读下面的作品，完成1924题。鸡鸭名家“三爷，鸭都丢了！”佃
18、户和长工一向都叫我父亲为“三爷”。“怎么都丢了？”这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。有好几家养过鸭。这块地上的老佃户叫倪二，他要养鸭。从来没有养过鸭，这怎么行？他说他帮过人，懂得一点。没有本钱，没有本钱想跟三爷借。父亲觉得让他种了多年草田，应该借给他钱。父亲也托他买了一百只小鸭，由他代养。事发生手，他居然把一趟鸭养得不坏。前两天倪二说，要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，还是一只小船，船上装着一大卷鸭圈，干粮，简单的行李，人在船，鸭在水，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉
19、斤两，精神好看。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙，晚上，找一个沙洲歇一歇。“不要！”他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。“倪二在白莲湖里。三爷赶快去看看吧。一趟鸭子全散了！”【甲】“散了”，就是鸭子不服从指挥，各自为政，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。这种事过去也发生过。白莲湖是一口不大的湖，离窑庄不远。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父亲也带我去过。湖边港汊甚多，密密地长着芦苇。断芦苇很高了，黑森森的。莲蓬已经采过了，荷叶的颜色也发黑了。人过时常有翠鸟冲出，翠绿的一闪，快如疾箭。小船浮在岸边，竹
20、篙横在船上。倪二呢？坐在一家晒谷场的石辘轴上，手里的瓦块毡帽攥成了一团，额头上破了一块皮。几个人围着他。他好像老了十年。他疲倦了。一清早到现在，现在已经是下午了，他跟鸭子奋斗了半日。他一定还没有吃过饭。他的饭在一个布口袋里一袋老锅巴。他木然地坐着，一动不动。不时把脑袋抖一抖，倒像受了震动。他的脖子里有好多道深沟，一方格，一方格的。颜色真红，好像烧焦了似的。老那么坐着，脚恐怕要麻了。他的脚显出一股傻相。怎么办呢？围着的人说：“去找陆长庚，他有法子。”“哎，除非陆长庚。”“只有老陆，陆鸭。”陆长庚在哪里？“多半在桥头茶馆。”桥头有个茶馆，是为鲜货行客人、蛋行客人、陆陈行客人谈生意而设的。区里、县里
21、来了什么大人物，也请在这里歇脚。卖清茶，也代卖纸烟、针线、香烛纸码、鸡蛋糕、芝麻饼、七座散、紫金锭、莱种、草鞋、写契的契纸、小绿颖毛笔、金不换黑墨、何通记纸牌总而言之，日用所需，应有尽有。这茶馆照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。茶馆里备有一副麻将牌，一副牌九。推牌九时下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼吆喝六，呐喊助威。船从桥头过，远远地就看到一堆兴奋忘形的人头人手。船过去，还听得吼叫：“七七八八不要九！”“天地遇虎头，越大越封侯！”常在后面抖着头看人赌钱的，有人指给我们看过，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，说他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。瘦瘦小小，神情总是在发愁。他已
22、经多年不养鸭了，现在见到鸭就怕。“不要你多，十五块洋钱。”说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。“把鸭圈拿好。倪二，赶鸭子进圈，你会的？我把鸭子吆上来，你就赶。鸭子在水里好弄，上了岸，七零八落的不好捉。”【乙】这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子（还是那根篙，他拈在手里就是样儿）,把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。本来平静辽阔的湖面，骤然热闹起来，一湖都是鸭子。不知道为什么，高兴极了，喜欢极了，放
23、开喉咙大叫，“呱呱呱呱呱”不停地把头没进水里爪子伸出水面乱划，翻来翻去，像一个一个小疯子。岸上人看到这情形都忍不住大笑起来。倪二也抹着鼻涕笑了。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文稚稚，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。兵法 ：用兵第一贵“和”。这个“和”字用来形容这些鸭子，真是再恰当不过了。他唱的不知是什么，仿佛鸭子都爱听，听得很入神，真怪！这个人真是有点魔法。“一共多少只？”“三百多。”“三百多少？”“三百四十二。”他拣一个高处，四面一望。“你数数。大概不差了。嗨！你这里头怎么来了一只老鸭？”“没有，都是当年的。”“是哪家养的老鸭教你裹来了！”倪二分辩。但也没
24、用。他一伸手捞住了。“它屁股一撅，就知道。新鸭子拉稀屎，过了一年的，才硬。鸭肠子搭头的那儿有一个小箍道，老鸭子就长老了。你看看！裹了人家的老鸭还不知道，就知道多了一只！”倪二只好笑。“我不要你多，只要两只。送不送由你。”怎么小气，也没法不送他。他已经到鸭圈子提了两只，一手一只，拎了一拎。“多重？”他问人。“你说多重？”人问他。“六斤四，这一只，多一两，六斤五。这一趟里顶肥的两只。”“不相信。一两之差也分得出，就凭手拎一拎？”“不相信？不相信拿秤来称。称得不对，两只鸭算你的；对了，今天晚上上你家喝酒。”到茶馆里借了秤来，称出来，一点都不错。“拎都不用拎，凭眼睛，说得出这一趟鸭一个一个多重。不过先
25、得大叫一声。鸭身上有毛，毛蓬松着看不出来，得惊它一惊。一惊，鸭毛就紧了，贴在身上了，这就看得哪只肥，哪只瘦。晚上喝酒了，茶馆里会。不让你费事，鸭杀好。”“杀的鸭子不好吃。鸭子要吃呛血的，肉才不老。”什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中又还有一种对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。鸭子瘟起来不得了。只要看见一只鸭子摇头，就完了。这不像鸡。鸡瘟还有救，灌一点胡椒、香油，能保住几只。鸭，一个摇头，个个摇头，不大一会，都不动了。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时就剩自己一个人了。看
26、着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。“倪老二，你不要肉疼，十块钱不白要你的，我给你送到。今天晚了，你把鸭圈起来过一夜。明天一早我来。三爷，十块钱赶一趟鸭，不算顶贵噢？”他知道这十块钱将由谁来出。当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜“七戳五在手”，输得光光的。“没有！还剩一块！” 一九四七年初，写于上海（取材于汪曾祺的同名小说）19.根据文意，用括号内的词语替换文中加点的词语，正确的一项是（2分）A.迤迤逦逦（婀娜多姿） B.诨号（绰号）C.分辩（分辨） D.轻描淡写（漫不经心）20.下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.当地人习惯称陆长庚为“陆鸭”，汪曾祺却以“名家”冠
27、之，从中可看出作者对劳动者持有的温情和对劳动技艺的欣赏。B.偷偷赶鸭、弄丢后呆坐、不肯承认裹来别人的老鸭、被识破后“只好笑”，这些内容表现了倪二笨拙、狡猾、贪婪的特点。C.小说对茶馆中聚集的各色人物和经营的各种物品的介绍，对赌钱的热闹场面的细致描写，生动写出了当地的市井风俗。D.小说展现了陆长庚赶鸭时的得意和风采，也写了他身为赶鸭名家却遭遇养鸭失败、混迹茶馆常输光本钱的失意与无奈。21.请简要分析小说是如何安排陆长庚出场的。（5分）22.陆长庚是当地“放鸭的第一把手”，从文中看，他高超的技艺有哪些具体表现？(4分）23.请结合小说【乙】段的内容，解释画线句中“和”字的含义。（4分）24.本文语
28、言颇具表现力，请从【甲】段中选取一例，加以赏析。（5分） 五、本大题共2小题，共62分。 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。鸡鸭名家中陆长庚和红楼梦中王熙凤的出场都很有特色。从你读过的小说中，任选一个印象深刻的人物出场加以介绍(陆长庚和王熙凤除外）。要求：写出书名及人物名字，中心突出，条理清晰。 电影阿Q正传在结束前增加了画外音：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿9还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝”你如何看待这样的处理?要求：观点明确，言之成理。请以“读小说就像找到了一面镜子”或“读小说就像拥有了一架梯子”为开头，从红楼梦呐喊
29、边城红岩平凡的世界和老人与海中任选一部，结合作品内容，写段抒情文字(可写诗歌)，表达你在名著阅读方面的感悟。26.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。“漫画一”的内容引发了你怎样的联想和想象?请自选角度，自拟题目，写一篇记叙文。要求：有故事，有描写。“漫画二”的内容引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，符合逻辑。海淀区高三年级第二学期期末练习语文参考答案及评分标准 2017.5一、（本大题共8小题，共24分）1（3分）B 2（2分）C 3（3分）D 4. （2分）B 5（3分）A 6（3分）D 7（2分）A8（6分）参考
30、答案：早期，乐器已开始为舞蹈表演伴奏（乐器演奏同舞蹈表演相辅相成）；乐器种类在文化交流中不断得到丰富（乐器种类的丰富反映了民族文化交流的频繁）；竹笛等成为诗歌创作的常用素材（诗歌创作反映出竹笛等乐器已深入人们的文化生活）；器形、功能设计及音乐理念都充分体现了“尊礼”“求和”的文化追求（“尊礼”“求和”文化贯穿于乐器的外形、功能设计和音乐理念中）。评分标准：每点2分。答出任意三点即可得满分。意思对即可。二、（本大题共6小题，共23分）9. （3分） D 10（3分）A 11（3分）D 12（4分）参考答案：行至道体堂，堂前怪石林立，过去都浮出水面，现在却像是被有力气的人一夜间都背走了。评分标准：
31、词语“旧”“负”，一个1分；语句整体通顺，前两句1分，后两句1分。13（4分）参考答案：观水 赋诗（唱和，同游） 感物评分标准：一处1分，共3分；表达通顺，即所填内容与“之兴”搭配，1分。14（6分）参考答案：（3分）第一问：王羲之：情感随境遇不同而发生变化（1分）。客：任何境遇都有值得高兴的地方，它发自内心，与外界无关（2分）。 （3分）第二问，答案略。 “理由”视充分程度，分为三个档次赋分。三、（本大题共4小题，共18分）15（3分）C 16（3分）C17（6分）答案示例：第二联运用远近结合和比喻（联想、用典）等手法描写景物。先写鸟儿从天空飞过，耳边传来远处灵隐寺疏朗的晚钟之声；再写盛开的
32、百花映带着流水，胜境好似陶渊明笔下的桃花源（让人联想到桃花源）。这两句诗形象写出郊野景色的幽美迷人，自然引出后面的理趣“有逢即画原非笔，所见皆诗本不言”。评分标准：答对两种手法（或角度），2分；结合诗句内容赏析景色特点、情感主旨、表达效果等，4分。手法（角度）有比喻、用典、联想、远近结合、听觉与视觉相结合等；从听觉或视觉角度理解“鸟”、从视觉或嗅觉角度分析“花”等意象均可。要视学生答案的合理程度赋分。18（6分） 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 其声呜呜然 余音袅袅 暧暧远人村 依依墟里烟评分标准：写对一句得1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。四、（本大题共6小题，共23分）19（2分）B
33、20（3分）B 21（5分）参考答案：小说先写倪二把鸭子全部赶丢后一筹莫展，为陆长庚的出场做铺垫；接着写众人不约而同地推荐陆长庚，使读者未见其人、先闻其名，赋予人物以传奇色彩；再详细介绍茶馆情况，强调陆长庚的诨号，暗中交待了人物的生活环境与人生际遇；最后用极简洁的语言描写其外貌、神情、语言、动作等，人物出场颇具匠心。评分标准：答对一点，2分；两点，4分；三点，5分。答出任意三点即可。22（4分）参考答案： 通“鸭性”，能把散了的三百多只鸭子轻松地聚集到一起；望一眼就能估算出鸭子的数量；望一眼就能辨识出鸭群中有一只被裹来的老鸭；能从众多鸭子中轻易挑拣出两只最肥的；用手一掂就能准确说出它们的重量。
34、评分标准：一点1分，答出任意四点即可得满分。23（4分）参考答案：陆长庚的赶鸭方法较“温和”，他用鸭子能听懂的语言召唤，使它们个个都高兴地飞向小船边聚拢。然后他变换鸭语，引导鸭子安静、舒闲、整齐有序地游向岸边，体现出“和谐”之美。评分标准：从赶鸭方式和鸭子表现特点分析“和”含义，各2分。24. （5分）参考答案：略。评分标准：从口语化、幽默、清新、说明性语言等语言风格，从短句等句式特点，从比喻、拟人等修辞手法，选择其一，结合语句内容分析表达效果即可。 赏析角度明确，1分；内容分析，2分；效果，2分。五、本大题共2小题，共62分。25.（12分）一类卷（912分），符合题意，内容充实，结构完整，
35、表达流畅，较有文采。二类卷（58分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。三类卷（14分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。26.（50分）第题类别评分要求评分说明一类卷（4250分）符合题意、主题明确内容充实、感情真挚描写充分、细节典型语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。二类卷（3341分）符合题意、主题明确内容较充实、感情真实描写较充分、细节能表现主题语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。三类卷（25
36、32分）基本符合题意、主题基本明确内容较充实、感情真实描写不充分、细节较少语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。四类卷（240分）偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞没有描写、没有细节语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以24分为基准分浮动。第题类别评分要求评分说明一类卷（4250分）符合题意、论点明确论据充实、论证合理语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，其中某一方面突出的作文可得48分以上。二类卷（3341分）符合题意、论点明确论据较充实、论证合理语言
37、通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。三类卷（2532分）基本符合题意、论点基本明确论据较充实、论证基本合理语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。四类卷（240分）偏离题意、立意不当论点不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以24分为基准分浮动。说明：没有题目，扣2分。错别字3个扣1分，重复的不计；扣满3分为止。附文言文参考译文： 从文山门进山，经过万松林，来到天图画，一条大江横亘在眼面。往前走几百步，
38、到了一座山岭的尽头，就是松江亭，松江亭与两千尺的大堤相连接，堤的尽头是障东桥，桥外几十步远的地方便是道体堂。从道体堂的右边攀登上山就是银湾，这是临江最高的地方。银湾往上有一亭叫“白石亭”，青翠的山峰叫“六月雪”，有一桥叫“两峰之间”，即到了终点。这就是文山临江一带的概貌。 戊辰年，我从朝廷罢官归来，每天往来徘徊于文山中。五月十四日，大水暴发，报告消信的人来了。当时学馆中有临川人杜伯扬、义山人萧敬夫，此地的学子因为参加太学考试，全都去了京城，只有孙子安未曾去。就让人准备马匹、驾好车子，和两位客人快速奔驰去观看，约定孙子安随后赶来。 还没到天图画，就听到水声像狂风巨雷，轰鸣震响，显出不可抗拒的威力
39、。站在岸边侧目观看，不能正视往下看。江对岸的秧田菜地已全部被洪水淹没了。到了松江亭，亭对着的是江中的沙洲。沙洲过去像山丘一样隆起，到现在却只剩下洲顶，其余都不见了。老松树有几十株，淹在水中的枝干争相簸荡摇摆，显出一副傲岸、不肯屈服的样子。走到障东桥，坐下来面对着上游的水从“六月雪”峰顶泻下，就像从千万丈的高处往下倾倒，汹涌澎湃，波浪翻滚，一直送到我们眼前，真是雄伟奇异啊！行至道体堂，堂前怪石林立，过去都浮出水面，现在却像是被有力气的人一夜间全部背走了。饮了几杯酒后，派人去探察能不能上“六月雪”，下着围棋等待消息。去的人回来说：大水截断了道路。于是我们不再前行。转到银湾。山势回旋曲折，水到这里便
40、打着漩涡，转折而去。当初在这里建亭，占据山水回旋曲折的交会之处，却不知在这里可以放眼东西二三里，大水奔流的情景无不尽收眼底。因此，从今天看来，银湾就成了观览大水的绝妙之处。坐在亭上，大家互相逗趣开玩笑。各赋律诗一首，尽力描写大水的形态，希望用尽力气能大致写出大水声势的万分之一。我说：“风雨移三峡，雷霆擘两山。”伯扬说：“雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。”敬夫说：“八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪鬃。”只有子安素来不作诗，听了我们三人的诗句，总是拍手捋须，心中有所感悟领会，大笑不能自持，真像陶渊明不通音律，又常扶无弦琴的情趣那样。我们倚着亭栏观看了很长时间，奇诡怪异、超卓绝妙的景观，变化无尽，不能彻
41、底领略，但天色却渐渐暗了下来。于是就叫车马跟在后面，四个人挽着手慢慢走出山。等到了家，还耳鸣目眩，手足颤动，身体和精神很久不能平静。 从前我读兰亭记，见到文中说，人受外物的触动生发感情，有时高兴有时悲伤，都随着自己的遭遇变化着，我很同意这样的观点。客人说：“王羲之实在不是旷放达观的人。人无论是富贵还是贫贱，失意还是得志，拥有还是丧失，都还有值得高兴的地方，这是因为它发自内心而不是外界。哪能因为从前欢乐、现在悲伤，就在须臾之间改变了呢?”我一下子明白了。人生重在顺遂心愿罢了，譬如我今天所经历的，天地间万物都不能和它交换。从前感到高兴的事物，过后就没有了，已不可追，我心想以后欢欣的事物来到，那么今天欣喜的事物又会很快就忘记，所以急忙起身奋笔疾书，乘兴写了这篇记，并告知同游者，让他们也聊发一笑。
