1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2019-2020学年必修2第二单元训练卷语 文 （二）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1
2、3题。一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前。明朝之前，占据社会主流思想的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”，“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大的活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持孔子学说实践理性的基本精神。中国文化在明朝之前，占据社会主流思想的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于人们尊崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生
3、使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学。道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫和知识分子一以贯之的艺术清洁精神。英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美；在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义
4、和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒家和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活、创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰
5、，比如唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度更加严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”“弱智化”。普罗大众的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽
6、管如此，士大夫的精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。（有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A清明理性的孔孟之道在明朝之前占据着社会的主流，道学只是主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。B无论是高蹈的士大夫，还是“修身齐家治国平天下”的知识分子，他们都有着一以贯之的艺术清洁精神。C以出世和解脱为目的的宗教体系传入后，曾遭到儒家和道教的抵抗，后经过“中庸之道”的过滤和淡化，佛教在中国更多变身为“生活禅”。D尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。【答
7、案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“后经过中庸之道的过滤和淡化，佛教在中国更多变身为生活禅”错误，选项扩大范围，第四段说的是“经过中庸之道的过滤，其中极端的成分得到了淡化变身为生活禅”，文中说的是“极端的成分”，而非选项所说“更多”都得到了淡化。故选C项。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章以孔孟的儒学为主，以老庄的道学为辅，又佐以诸子百家，使得当时的
8、社会主流思想得到了整体呈现。B文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。C文章以明朝为时间分界点，分述了中国艺术精神的前后变化，形成对比，结构谨严。D文章论证方法灵活，修辞手法多样，例证与引证并举，比喻与比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。【答案】B【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“目的是证明中国历代士大
9、夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神”错误，从文中来看，第三段中罗素的话独立成段，应是过渡句，起到承上启下的作用。故选B项。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A在“艺术人生”观念的影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢着高蹈的精神追求，比如诗歌中王维的山居秋暝。B中国传统文化的精髓是以孔孟为代表的儒学，中国文化一直保持着对人生的理性态度和实践的理性精神。C中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，在艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。D清代龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。【答案】A【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分
10、析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“中国传统文化的精髓是以孔孟为代表的儒学，中国文化一直保持着对人生的理性态度和实践的理性精神”错误，选项以偏概全，偷换主语。儒学和道学都是中国传统文化的精髓，原文是“崇尚自然、游离社会的道学，
11、作为主流思想的补充，与儒学一起相辅相成，一阴一阳，使得社会主流思想具有强大的活力”，且原文的陈述主语是“中国文化的源头”，而非“中国文化”。C项，“在艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理”错误，原文的意思是孔子、庄子在艺术上追求精美，在生活上追求情理。D项，“落红不是无情物，化作春泥更护花，呈现出艺术审美的低俗化倾向”错误，相反，这是高贵精神时有抬头的表现。故选A项。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一丹尼索瓦人，这个已经灭绝的神秘人种正改写我们对人类演化的理解。2010年，科学家在西伯利亚南部的一处考古遗址丹尼索瓦洞发现了一个当时未知的远古人类群。根据
12、保存在一节指骨内的DNA，研究人员将他们鉴定为一个独立的物种，并命名为丹尼索瓦人。这项发现使得那片偏远之地成为了世界上最重要的考古遗址之一。那块骨头属于一名生活在大约十万年前的女性，她的母亲是尼安德特人，而父亲则是丹尼索瓦人。他们给这位举世瞩目的年轻女性起了个名字：丹妮（Denny）。继丹妮被发现之后，科学家又在丹尼索瓦洞找到了其他古人类的骨骼残片。很多科学家梦想能找到更完整的遗骸以及人工制品，这样他们就可以弄清楚丹尼索瓦人的长相、可能的行为模式，种群的分布区域以及他们与其他人族成员（包括智人和尼安德特人）的相遇。丹尼索瓦人在被发现近十年以后终于成为了研究的焦点，科学家们相信自己很快就能在丹尼
13、索瓦洞以外的考古遗址挖掘到更多属于这个古人类的遗骸，研究者提出的一种可能性是来自中国的一些不同寻常的化石也许是丹尼索瓦人的。（摘编自Ewen Callaway丹尼索瓦：古人类的“打卡胜地”，考古学家的宝藏洞穴）材料二北京时间5月2日凌晨，最新一期的Nature杂志刊发了一项重磅发现，由中国科学院青藏高原所陈发成院士领衔的团队，通过古蛋白组学的分析，确认中国甘肃夏河地区出土的一块下颌骨化石属于丹尼索瓦人。对化石粘附的碳酸盐进行铀系法测年后，确定该个体生活的年代距今至少16万年，属于中更新世晚期。这些研究成果对于丹尼索瓦人和青藏高原的史前人类活动这两个国际热点问题研究都具有非常重要的意义。此次发现
14、，是考古学界首次在西伯利亚阿尔泰地区以外确认丹尼索瓦人化石。鉴于目前的丹尼索瓦人化石属指可数，该下颌骨化石为丰富丹尼索瓦人的形态提供了新证据，也为深入了解东亚直立人、古老型智人与现代智人的演化及其相互关系提供了新的视角。这块16万年前的古人类化石，也更新了古人类最早踏上青藏高原的时间，表明古老型人类早在中更新世就踏上了青藏高原。在现代人到来之前，他们已经成功地适应了高海拔的缺氧环境。（摘编自郭林（丹尼索瓦洞之外的丹尼索瓦人，在中国的青藏高原现身了）材料三关于东亚人群的起源，目前学界的主流观点均支持非洲起源说。但是也有学者通过对比研究中国和世界其他地区出土的古人类化石，认为中国人本土起源学说更加
15、合理。不过，自非洲发掘的古人类化石具有更好的传承体系，从南方古猿到能人、匠人（直立人）再到早期智人、智人，这个发展体系是完备而详尽的。发展脉络也更加清晰。而中国乃至亚洲目前还没有发现比直立人更早的化石样本。并且从DNA研究来看，我们和北人等直立人也并没有任何直接的血缘关系。因此许多学者都主张如下观点：起源于非洲的直立人大约在200多万年前，辗转来到东亚大陆，在我国发现的元谋人、蓝田人、北京人就是他们中的一员。这些直立人一直在东亚生活了一百万年。约在30万年前，丹尼索瓦人来到了东亚，在长久的竞争中逐步淘汰了元谋人等直立人。随后，大约在5万年前，更为先进的智人终于开始征服亚洲，以更加迅猛的速度淘汰
16、了丹尼索瓦人，最终进化出了我们的祖先。在征服丹尼索瓦人的过程中，智人和丹尼索瓦人有过一定程度的基因交流。因此，亚太地区的许多人群依然携带有丹尼索瓦人的基因，其中又尤以大洋洲、南亚等地区人类基因组内的丹尼索瓦人基因含量最高。所以不难想象，丹尼索瓦人化石资料的进一步发现，将会给史前人类的进化迁徙研究带来令人鼓舞的推进，也会让我们更加了解祖先的历史起源。（摘编自（青藏高原首次发现丹尼索瓦人下颚骨化石）4下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A科学家通过在丹尼索瓦洞内所发现的一节指骨内测定的DNA信息，把这个已经灭绝的神秘人种鉴定为一个独立的物种，并命名为丹尼索瓦人。B根据考古学家研
17、究所测定的数据，丹妮（Denny）是一名生活在大约十万年前的年轻女性，她的母亲是尼安德特人，而父亲则是丹尼索瓦人。C在丹尼索瓦洞找到的古人类的骨骼残片可以帮助科学家弄清楚丹尼索瓦人的长相、可能的行为模式，分布区域以及他们与其他人族成员的相遇。D丹尼索瓦人在被发现近十年以后终于成为了研究的焦点，研究者提出的一种可能性是来自中国的一些不同寻常的化石也许是丹尼索瓦人的。【答案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，再到文中圈出相关的内容，最后进行比对。本题C项，“在丹尼索瓦洞找到的古人类的骨骼残片可以帮助科学家弄清楚丹尼索瓦人的
18、长相、可能的行为模式”错误，选项曲解文意，由材料一第1段“很多科学家梦想能找到更完整的遗骸以及人工制品，这样他们就可以弄清楚丹尼索瓦人的长相、可能的行为模式”可知，是“更完整的遗骸以及人工制品”，不是“骨骼残片”。故选C。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A中国科学家对甘肃夏河地区出土的下颌骨化石的研究，确定了该化石属于丹尼索瓦人，其个体生活年代属中更新世晚期。B甘肃夏河下额骨化石的出土为丰富丹尼索瓦人的形态提供了新证据，也为深人了解东亚人群的起源，演化及其相互关系提供了新的视角。C尽管元谋人、蓝田人、北京人都是在我国发现的直立人群，但从DNA研究来看，我们和北京人
19、等直立人并没有任何直接的血缘关系。D丹尼索人约在30万年前来到东亚，在长久的竞争中逐步淘汰元谋人等直立人，最终进化出了我们的祖先，所以我们属于丹尼索人。【答案】D【解析】此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。本题D项，“所以我们属于丹尼索人”错误，选项曲解文意，由材料一第4段“约在30万年前，丹尼索瓦人来到了东亚，在长久的竞争中逐步淘汰了元谋人等直立人。随后，大约在5万年前，更为先进的智人终于开始征服亚洲，以更加迅猛的速度淘汰了丹尼索瓦人，最终进化出
20、了我们的祖先”可知，丹尼索瓦人逐步淘汰了元谋人等直立人，更为先进的智人淘汰了丹尼索瓦人，最终进化出了我们的祖先。文本并未说我们属于哪种人，选项还犯了于文无据的错误。故选D。6请结合材料内容，给上述三则材料分别拟一个标题，每个标题不超过25个字。（6分）【参考答案】材料一：西伯利亚南部丹尼索瓦人的发现及后续研究；材料二：中国甘肃夏河丹尼索瓦人化石的发现及其考古学意义；材料三：丹尼索瓦人化石的发现对东亚人群起源研究的作用意义。【解析】本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把
21、段意标示出来。第三，分析段落之间的内在联系，划分文章层次，将其合并概括，得出文本中心。材料一第1段说科学家在西伯利亚南部的一处考古遗址发现了丹尼索瓦人；第2、3段分析对丹尼索瓦人的研究情况，因此，材料一主要讲解了“西伯利亚南部丹尼索瓦人的发现及后续研究”。材料二第1段说“中国科学院青藏高原所陈发成院士领衔的团队，通过古蛋白组学的分析，确认中国甘肃夏河地区出土的一块下颌骨化石属于丹尼索瓦人”，下面分析了这项发现“对于丹尼索瓦人和青藏高原的史前人类活动这两个国际热点问题研究都具有非常重要的意义”“该下颌骨化石为丰富丹尼索瓦人的形态提供了新证据，也为深入了解东亚直立人、古老型智人与现代智人的演化及其
22、相互关系提供了新的视角”，因此，材料二主要讲解中国甘肃夏河丹尼索瓦人化石的发现及其考古学意义。材料三第1段首先阐述对于“东亚人群的起源”的不同看法，2-4段说“丹尼索瓦人化石资料的进一步发现，将会给史前人类的进化迁徙研究带来令人鼓舞的推进，也会让我们更加了解祖先的历史起源”，因此，材料三讲述的是“丹尼索瓦人化石的发现对东亚人群起源研究的作用意义”。根据上述分析概括即可。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。扶贫电脑的命运段淑芳苦瓜村是名副其实的苦瓜村。800多户人家稀稀拉拉地点缀在青山脚下，像捉迷藏似的，老远老远才能找到一两户灌木环绕下的土坯房。偌大的村子竟不
23、通马路.村人去三四十里外的镇上用自己园子里的白菜和苞谷换点油盐，每每是早上踩着露水出去，晚上踏着月亮归来，人口相对集中的村口代销店有一架老式的程控电话，因为极少有人问津，竟蒙上了一层厚厚的灰。村人舍不得花钱去用那玩意儿，与外地打工的崽女通一次话的费用可是一天的口粮呀！村人世世代代在苦瓜村日出而作，日落而息，似乎从没想过还有别的活法。直到有一天，几辆“桑塔纳”车轮滚滚地停在村子路口，下来一些拍着衣服上灰粒的体面人，村人像看外星人一样围拢了来，还是留着长胡须的村长见过世面，赶忙上前与体面人一一握手，嘴里不住嚷嚷：辛苦了，辛苦了！镇长介绍说：这是省里来的扶贫工作队，来帮助苦瓜村脱贫致富的。省里来的扶
24、贫工作队在村里住下后还真不走了。村长把自己家里最好的上房腾出，让工作队住下来，是卧室，也是办公的地方。村长把自己家里最好的八仙桌抬出来，是饭桌，也是办公桌。村长让自己的老婆一日三餐好生对待。为了方便扶贫队晚上办公，村长特意把原来十瓦的灯泡换成了六十瓦的，那明晃晃的灯光，在村民们看来，就好像是挂在房间里的太阳。体面人对村长说：村人太穷了，那么丁点大的娃子就辍学外出打工了，多可惜呀！村人不出门，看不到外面的世界，学不到新技术，想致富也找不到门路。我已跟省里主管部门反映了，让他们捐几台电脑过来，在村里开辟远程教育，让大家都来了解了解外面的世界，看看啥适合自己，学知识、增见识，争取更早的脱贫致富。体面
25、人说了没几天，村里就敲锣打鼓放鞭炮，村人像过年一样迎来了省里专门用小车托运来的六台电脑。村长看到这些，心里有说不出的高兴。村长一高兴，咬牙去镇里最好的“十里香”酒家摆了两桌招待省里一行人。体面人告诉村长，现在电脑有了，但光有电脑不行，还得有专门的电脑桌，还得开辟一间铺好水泥、有空调的屋子作教室，没有空调也得有吊扇，因为电脑这东西很娇贵，要散热、防潮，否则沾了湿气就很容易损坏，这可是上面特意调配的。村里的土坯房都一个样，透风漏雨的，只有几间像样的泥巴屋，听体面人这么一说，村长不敢有丝毫的疏怠，赶紧从紧得不能再紧的村账上，抽出一笔钱加强维修。凹凸不平的泥巴地被填平了，还用石墩夯实了；六台整齐、实用
26、的电脑桌加班加点赶出来了；远程教育教研室的招牌订好了；屋顶的楼檐下还吊了两把吊扇，就差选个好日子来举行挂牌仪式了。这一天终于来了。村里又是张灯结彩，敲锣打鼓。村民们都聚拢了过来。村长主持，刘副市长作完了热情洋溢、洋洋洒洒的报告。大伙儿饶有兴致地观看了初具規模的远程教育教研室，尔后直奔“十里香”酒家。曲终人散。冷静下来的村长想到了一个严峻的问题：村里没人懂电脑。这电脑放在这岂不成了摆设，村里的远程教育不也成了一句空话？为了把这功在千秋、利在万代的事做得圆满，村长不得不再次忍痛以800元从镇里请了名电脑高手任教。800元可不是个小数目，相当于3个村干部的月工资呢，可为了山里的娃子们，村长觉得值。电
27、脑高手看了看一屋子配套整齐，井然有序的电脑，摇了摇头，发出了一声沉重的叹息：唉，这远程教育的计划暂时得搁浅了！”村长急了，说：“有问题吗？”电脑高手说：“电脑是新的，错不了，但远程教育必须联网才能实现。联网必须得有电话，村里唯一一部电话机却在30多里路远的村口啊！”7下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A首段介绍苦瓜村的环境，概述了苦瓜村的“苦”，为后文扶贫队的出现做铺垫。B苦瓜村百姓看“体面人”像看外星人，说明村子闭塞，讽刺了村民的孤陋寡闻。C文章中扶贫队的到来，给村里人带来了希望，但工作过于粗率，缺少实地调研。D文章似乎未完成，没有结尾，这恰恰暗示了电脑的
28、命运，照应题目，引人思考。【答案】B【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“讽刺了村民的孤陋寡闻”错，村民是“孤陋寡闻”，但作者并未讽刺。故选B。8文中村长是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（6分）【参考答案】见过世面，有一定的眼光。相较于其它村民，村长见过世面，积极接收并安装托运来的电脑，高价聘请指导教师任教。敢于担当，有责任。面对村里的贫困现状，在扶贫队的指引下，积极作为，毫不懈怠；面对经费
29、紧张的现实，为了山里的孩子，仍觉得花钱也值。学识不足，对电脑有关的知识较为缺乏。【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此类题目要针对具体内容分析人物特点，注意从外在的肖像特点到内在的心里想法，再到精神品质。要分析全面，具体，不可泛泛而谈。如“还是留着长胡须的村长见过世面，赶忙上前与体面人一一握手，嘴里不住嚷嚷：辛苦了，辛苦了！”，可见村长见过世面。“村长把自己家里最好的上房腾出，让工作队住下来，是卧室，也是办公的地方。村长把自己家里最好的八仙桌抬出来，是饭桌，也是办公桌。村长让自己的老婆一日三餐好生对待。为了方便扶贫队晚上办公，村长特意把原来十瓦的灯泡换成了六十瓦的
30、，那明晃晃的灯光，在村民们看来，就好像是挂在房间里的太阳”，村长积极配合工作，可见其敢于担当，有责任。“村长不敢有丝毫的疏怠，赶紧从紧的不能再紧的村账上，抽出一笔钱加强维修”“为了把这功在千秋、利在万代的事做得圆满，村长不得不再次忍痛以800元从镇里请了名电脑高手任教。800元可不是个小数目，相当于3个村干部的月工资呢，可为了山里的娃子们，村长觉得值”，村长为了山里的娃子们，高价维修电脑教室、聘请指导教师任教，可见其有一定的长远眼光。“冷静下来的村长想到了一个严峻的问题：村里没人懂电脑。这电脑放在这岂不成了摆设，村里的远程教育不也成了一句空话？”可见其学识不足，对电脑有关的知识较为缺乏。9文中
31、多次写到“热闹”的场面，有什么作用？（6分）【参考答案】扶贫队进村时村民围观的“热闹”与扶贫队送电脑及教研室挂牌时的“热闹”，写出了村民的好奇及对外面世界的渴盼。这种热闹的场面，与后文电脑的闲置命运形成鲜明对比。对扶贫工作中存在的不足具有警示意义。【解析】本题考查分析作品结构，概括作品主题能力。此类题目的答题思路可以从内容和结构两个层面思考（有些时候也要注意语言表达）。内容：写了什么，（选材有什么独特之处），形式（写作方法，语言特色，修辞），感情（文章的社会价值、意义作用等）；其中结构上的作用有：结合段落位置及在文章中所起作用作答。题干问的是“文中多次写到热闹的场面，有什么作用”，首先要到文中
32、找到几次描写的“热闹”场面，然后从内容和结构两方面来分析有什么作用。文中的“热闹”场面有三处，分别是“直到有一天，几辆桑塔纳车轮滚滚地停在村子路口，下来一些拍着衣服上灰粒的体面人，村人像看外星人一样围拢了来”这是扶贫队进村时村民围观的“热闹”，“体面人说了没几天，村里就敲锣打鼓放鞭炮，村人像过年一样迎来了省里专门用小车托运来的六台电脑。村长看到这些，心里有说不出的高兴”“这一天终于来了。村里又是张灯结彩，敲锣打鼓。村民们都聚拢了过来”这是扶贫队送电脑及教研室挂牌时的“热闹”，这三处的“热闹”在内容上照应了文中开头第一段的对苦瓜村落后闭塞的描写，写出了村民的好奇及对外面世界的渴盼；结构上可从最后
33、两段和前文的关系角度分析，倒数第二段开头用“曲终人散”开启，暗示“热闹”的场面已经结束，后两段的内容主要写村长冷静下来的思考，以及“远程教育的计划暂时搁浅”导致电脑闲置，所以可从对比角度分析，这种热闹的场面，与后文电脑的闲置命运形成鲜明对比；同时也突出了文章的主旨，还可从主旨角度分析：“热闹”的扶贫工作最后却以“远程教育的计划暂时搁浅”导致电脑闲置的结果结束，对扶贫工作中存在的不足具有警示意义。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年擢进士第一，授修撰，累迁少詹事。三十八年十一月，日有食，正春极言阙失
34、，不报。明年秋，万寿节，正春献八箴，曰：清君心，遵祖制，振国纪，信臣僚，宝贤才，谨财用，恤民命，重边防。帝不省。王贵妃薨，久不卜葬，正春以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良，奈何以天下俭乎？”奏上，报可。琉球中山王遣使入贡，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，贡物多倭器，绝之便；否亦宜诏福建抚臣量留土物，毋俾入朝。”帝是之。四十年，进士邹之麟分校乡试，私举子童学贤，为御史马孟祯等所发。正春议黜学贤，谪之麟，而不及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教因劾正春徇私。正春求去，不许。顷之，言官发韩敬科场事。正春坐敬不谨，敬党大恨。诗教复劾正春，正春疏辩，益求去。帝虽慰留，
35、然自是不安其位。寻改吏部，掌詹事府，以侍养归。天启元年，起礼部尚书，协理詹事府事。抗论忤魏忠贤，被旨谯责。明年，御史赵胤昌希指劾之，正春再疏乞归。帝以正春尝为皇祖讲官特加太子少保赐敕驰传异数也时正春年逾七十母百岁率子孙奉觞上寿乡闾艳之。正春风度峻整，终日无狎语，倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视，见者肃然。（节选自明史翁正春传有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A帝以正春尝为皇祖讲官/特加太子少保/赐敕驰传/异数也/时正春年逾七十/母百岁/率子孙奉觞/上寿乡闾/艳之B帝以正春尝为皇祖讲官/特加太子少保/赐敕驰传/异数也/时正春年逾七十/母百岁/率子孙奉觞上寿/乡闾艳之
36、C帝以正春尝为皇祖讲官/特加太子少保/赐敕驰/传异数也/时正春年逾七十母/百岁率子孙奉觞/上寿乡闾/艳之D帝以正春尝为皇祖讲官/特加太子少保/赐敕驰/传异数也/时正春年逾七十母/百岁率子孙奉觞上寿/乡闾艳之【答案】B【解析】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“赐敕驰传”，赐与敕令乘驿车驰归，中间不能断开；排除C。 “时正春年逾七十”，“正春”做主语，和“年逾七十”构成主谓句，独立成句；排除D。“母百岁”，主谓句，前后断开；“乡
37、闾艳之”，乡里人都赞美他，主谓宾结构，独立成句，前后断开。排除A。故选B。11下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A卜葬，古代埋葬死者，先占卜以择吉祥之葬日与葬地。B乡试，中国古代科举考试之一，由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。C疏，也称奏疏，是古代臣子就某一件事情向皇帝疏通意见、表达看法或有所匡谏的上奏文体。D吏部，中国古代官署之一，掌管文武百官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。【答案】D【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，
38、涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“掌管文武百官”有误，吏部只负责文官的升迁贬黜。故选D。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A翁正春忠于职守，敢于进谏。出现日食，翁正春力陈朝廷过失；万寿节，提出八点劝告；王贵妃去世，因卜葬事宜拖延，翁正春谏言。B翁正春不惧权贵，屡遭弹劾。他建议废黜童学贤，贬斥邹之麟，被弹劾；他任职礼部时触怒魏忠贤，再遭弹劾。C翁正春为官耿介，颇受信任。他勇于向皇帝提意见，表达自己对朝政的看法；他多次恳求辞官，皇帝都不同意，辞官回乡时享受特别恩赐。D翁正春作风正派，令人崇敬。他气质风度峻肃，整天不讲轻慢的话，即使疲倦也
39、不东歪西靠，眼睛不四处乱看，看见他的人无不肃然起敬。【答案】B【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。B项，“任职礼部时触怒魏忠贤，再遭弹劾”错，原文为“抗论劾之”， 言论拂逆了魏忠贤，被皇帝下旨责备。第二年，御史赵胤昌迎合魏忠贤而弹劾他。故选B。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良，奈何以天下俭乎？”（2）顷之，言官发韩敬科场事。正春坐敬不谨，敬党大恨。【参考答案】（1）宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：
40、“贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢对待她？”（2）不久，言官告发韩敬在科举考场上的罪行。翁正春治韩敬不恭谨的罪名，韩敬的党羽很恼恨。【解析】本题考查学生文言文翻译能力。答此类题一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。（1）“难”，责难；“勃然”，愤怒的样子；“难以烦费”，状语后置。（2）“顷之”，不久；“发”，告发、检举、揭发；“坐”，定罪。【参考译文】翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年考中进士第一名，授职为修撰，升任少詹事。万历三十八年十一月出现日食，翁正春极力陈述朝廷的过失，皇帝没有答复。
41、第二年秋天，万寿节，翁正春提出八点劝告，说：清净君王的心绪，遵循祖制，振奋国家纲纪，信赖臣僚，珍重贤才，节俭开支，体恤百姓，重视边防。皇帝并不省悟。王贵妃去世，许久不占卜葬地事宜，翁正春因此谏言。皇帝命令宦官去选择墓地，选取到了好风水的墓地。宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：“贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢对待她？”启奏皇帝，回复可以。琉球中山王派遣使者朝贡，翁正春称：“中山王已归附倭寇，现在的使者多是倭人，贡物大都是倭国的器物，断绝与其往来比较好；要不然，也可以下诏让福建的地方官约略留下一些土物，不要让他们到京都朝贡。”皇帝对此表示赞同。万历四十年，进士邹之麟分管乡试
42、，对举人童学贤徇私，被御史马孟祯等人告发。翁正春提议废黜童学贤，贬斥邹之麟，却不涉及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教于是弹劾翁正春徇私。翁正春请求辞官，皇帝不同意。不久，言官告发韩敬在科举考场上的罪行。翁正春治韩敬不恭谨的罪名，韩敬的党羽很恼恨。亓诗教再次弹劾翁正春，翁正春上奏争辩，更加恳求辞官。皇帝虽然安慰挽留了他，他却从此不安心自己的职位。不久，改派到吏部，负责詹事府，以侍养的名义回乡。天启元年，出任礼部尚书，协助掌管詹事府的事务。言论拂逆了魏忠贤，被皇帝下旨责备。第二年，御史赵胤昌迎合魏忠贤而弹劾他，翁正春再度上奏请求辞官回乡。皇帝因为翁正春曾担任皇祖的讲官，特意加封他为太子少保，赐与敕令乘
43、驿车驰归，在这当时可算例外。当时翁正春已经年过七十，母亲百岁，他率领子孙孝敬老母，乡里人都赞美他。翁正春的风度峻肃，整天没有轻慢的话，疲倦了从不东斜西靠，暑天不裸露身体，眼睛不四处张望，看见他的人无不肃然起敬。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。与毛令方尉游西菩提寺苏轼路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占东西岭，明月谁分上下池。黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知。【注】这首诗写于熙宁七年杭州通判任上。是年苏轼与毛、方二人同游西菩提寺，作此诗。“人生”二句：用王羲之典故，“顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”取次：任意、
44、随使。14下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）A第一联作者移步换景，俯仰之间，体现出诗人对大自然奇妙美景的敏锐观察力。B第三句承上句的“石瘦”写两山，两峰屹然，白云浪涌，又承“水清”写二池，两池共婵娟，各自漾出月影。C入胜境而观奇景、美景，诗人的游览之乐到最后达到了极点，尾联便直说其乐。D在艺术上，全诗于一气奔放之中，又格律精严，挥洒自如中暗含意匠经营，融合无迹。【答案】A【解析】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求
45、，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题A项，“第一联作者移步换景”错误，“路转山腰足未移，水清石瘦便能奇”，意思是道路转过半山腰脚步还没移，已看见水清澈石枯瘦一片奇丽。第一联概写。众人驻足观赏，故曰“足未移”，而脚下之路却逶迤盘陀，早已绕过了西菩山腰，因说“路转山腰”。这时，对大自然的奇妙美景一向有敏锐观察力的诗人，于俯仰之间，已经发现了西菩寺内、外的奇景。故选A。15本诗的“黑黍黄梁初
46、熟后，朱柑绿橘半甜时”广受后世称道，请赏析这两句的精妙之处。（6分）【参考答案】诗人在游目菩提寺的庭院、田野时，看见了累累秋实：初熟的小米、高梁和半甜的柑橘。作者注重色彩描写，为它们分别抹上了黑、黄、朱、绿四种较实物更为浓艳而鲜明的色彩，绘成了一幅色泽斑斓的秋色图。（或者答视觉味觉相结合，以不同的感官来感受秋天之美）此美景将诗人游寺之乐衬托得淋漓尽致。【解析】此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。与毛令方尉游西菩提寺，诗中描绘了西
47、菩提寺内外、前后、上下的自然景观，水清石瘦、白云明月，不一而足。诗中又点出时当秋令，田野中黑黍黄粱、朱柑绿桔，果实累累，色彩斑斓。尾联总束登临游观之乐，且暗寓政治失意之慨。前两联中，诗人将他诗家的眼光所捕捉到的景物特点，以奇特的想象和灵动的笔致，加以渲染，便使那客观景物染上了浓厚的主观色彩，情态逼真，奇趣横生，生动地展现了西菩寺的无限奇妙风光。“黑黍黄梁初熟后，朱柑绿橘半甜时”，意思是果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。诗人在游目庭院、田野时，看见了累累秋实：初熟的小米、高粱，半熟的柑和桔，就重研丹青，为它们分别抹上了黑、黄、朱、绿四种较实物更为浓艳而鲜明的色彩，绘成了一幅色泽斑斓的
48、秋色图。入胜境而观奇景、美景，诗人的游览之乐于此时便达到了极点。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中空缺部分。（6分）（1）涉江采芙蓉写主人公担忧此生不能与心爱的人相守相聚，黯然神伤的两句是“_，_。” （2）曹操在短歌行中借诗经中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句是“_，_。” （3）陶渊明在归园田居（其一）中用“_，_”两句诗描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。【答案】（1）同心而离居 忧伤以终老（2）青青子衿 悠悠我心（3）榆柳荫后檐 桃李罗堂前【解析】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，而字形与
49、字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“衿”“荫”“檐”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。第卷 表达题三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。令人惊讶的是，在科技高速推进、发展速度_的当下，道德经和孙子兵法这两本来自2000多年前的中国古代经典图书，却得到了更多海外读者的阅读和评价。根据Goodreads和亚马逊的读者评价数据显示，这两本书的阅读量和评价数量分别占据了第一和第二名。道德经这本诞生于2500多年前的中国思想经典，在今天西方世界的读者心目中的地位堪比福音书。读者热议排在首位，也是_。有读者认为自己能够从道德经中获得自身的平静；
50、有的则从中感受到了中国哲学思想之美；（ ）。孙子兵法这部2500年前的中国军事经典，在欧美社会200多年的流传过程中，变成了一部被广泛应用到企业管理、商业谈判、法庭辩论、政治选举以及人际关系等诸多领域的励志书。有的读者_，后悔自己没有早一点读到这本书，以致没能以更加理性的态度对待生活。以道德经孙子兵法为代表的中华文化、中国智慧，不仅在2000多年里哺育和滋养了中华民族的心灵，而且在漫长的历史中不断被翻译、传播到世界各地，_，在21世纪的今天已经成为世界各国人民共同的精神财富。17依次填入横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A日新月异 名副其实 言传身教 推陈出新B一日千里 名副其实 现
51、身说法 历久弥新C日新月异 实至名归 现身说法 推陈出新D一日千里 实至名归 言传身教 历久弥新【答案】B【解析】本题考查成语的辨析。成语使用错误类型有望文生义、用错对象、褒贬失当、谦敬错位等。近年近义成语的考查成为热门，关键是要仔细分别它们的细微差别。可从以下五个方面考虑:1.使用范围、使用对象不同；2.意义侧重点不同；3.语义轻重不同；4.色彩不同；5.适用语境不同。“日新月异”：形容发展变化快，新事物、新气象不断涌现。“一日千里”：原形容马跑得很快，后比喻进步或发展极快。这里指科技发展速度极快，用“一日千里”。“名副其实”：名义和名声符合实际。“实至名归”：有了实际的成绩或水平，就会得到
52、应有的声誉。与“读者热议排在首位”搭配更符合的是“名副其实”。“言传身教”：通过自己的言行教育影响别人。“现身说法”：比喻以亲身经历和体会说明道理或劝导别人。与后文“后悔自己没有早一点读到这本书，以致没能以更加理性的态度对待生活。”搭配的显然是“现身说法”。“推陈出新”：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。“历久弥新”：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。或者是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。这里指中华文化、中国智慧因时间推移而更加有活力，所以用“历久弥新”。A项，“日新月异”使用错误，应为“一日千里”；“言
53、传身教”使用错误，应为“现身说法”；“推陈出新”使用错误，应为“历久弥新”，故A错误；C项，“日新月异”使用错误，应为“一日千里”；“实至名归”使用错误，应为“名副其实”；“推陈出新”使用错误，应为“历久弥新”，故C错误；D项，“实至名归”使用错误，应为“名副其实”；“言传身教”使用错误，应为“现身说法”，故D错误。故选B。18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当一项是（3分）（ ）A根据Goodreads和亚马逊的读者评价数据显示，这两本书的阅读和评价占据了第一和第二名。B根据Goodreads和亚马逊的读者评价数据，这两本书的阅读和评价占据了第一和第二名。C根据Coodreads和亚马逊
54、的读者评价数据显示，这两本书的阅读和评价占据了第一和第二名。D根据Goodreads和亚马逊的读者评价数据，这两本书的阅读和评价数量占据了第一和第二名。【答案】B【解析】本题考查病句的辨析和修改。解答此题考生需明确高考病句六大题型，即：搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。做这类题的方法有：1.语感审读法，看有没有明显不顺畅的、值得怀疑推敲的地方。2.标志判断法，巧抓特征词，快速辨析病句。特征词有并列短语、数量短语、介词短语、否定词、关联词、两面词、代词、长宾语等。3.紧缩主干法，划分句子成分，先看主谓宾是否搭配，再看定状补是否与中心词搭配。原句中“根据显示”句式杂
55、糅，二者删去其一；“这两本书的阅读量和评价数量分别占据了第一和第二名。”中“阅读量”中的“量”和句中的“分别”赘余，删去。A项，“根据显示”句式杂糅，二者删去其一；“阅读和评价”占据了“第一和第二名”搭配不当，应是“阅读和评价数量”，故A错误；B项，“阅读和评价”占据了“第一和第二名”搭配不当，应是“阅读和评价数量”，故B错误；C项，“根据显示”句式杂糅，二者删去其一，故C错误；故选D。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）A道德经蕴含着世界的普遍真理，有的读者认为让自己改变了对世界的看法B有的读者认为道德经蕴含着世界的普遍真理，改变了自己对世界的看法C有的读者认为道德经
56、改变了自己对生命价值的看法，蕴含着人生的普遍真理D有的读者认为道德经改变了自己对世界的看法，蕴含着世界的普遍真理【答案】B【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。考生做题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。本题是选择题，注意找准题目的切入点。本题结构上，应与前文句式保持一致，；内容上，应是递进关系。A项，结构错误，应与前文句式保持一致，故A错误；C项，顺序错误，“蕴含着人生的普遍真理”和“改变了自己对生命价值的看法”应是递进关系，故C错误；D项，顺序错误，“蕴含着世界的普遍真理”和“改变了自己对世界的看法”应是递进关系，故D错误。故
57、选：B。20下面是某中学高一学生暑假七日游学策划框架，请把这个框架用文字表述出来。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（5分）【参考答案】为了感受名校、丰富暑假生活；学校将组织高一学生到著名高校开展七日游学活动，活动主要有听专家报告、参观校史陈列室、到图书馆自修室学习。要求参加者事先搜集高校信息、准备好生活物品。【解析】此题考核图文转换能力，是一道分析框架图的题目，答题时注意要素，然后理清相互关系，表述时注意选用相应的关联词语连接，此题注意围绕“七日游学”的意义、准备和主要的活动叙写。21“路长制”的工作标准之是以文化建设促进城市融入文化元素。某区街道办拟在辖区内烟霞路、遥岑路
58、、江月路、醉花街四条道路打造精品文化墙，图文并茂地展现古典诗词文化，现公开征集文化墙标语。请为其中的条道路拟写一则对联式标语，要求符合该道路名称特点，语言精炼，语意隽永，不超过20字。（6分）道路名：_文化墙标语:_【参考答案】醉花街：醉花醉月醉清风，赏净赏景赏文明。【解析】本题考查学生拟写对联式标语的能力，属于语言表达的范畴。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“为其中的条道路拟写一则对联式标语，要求符合该道路名称特点，语言精炼，语意隽永，不超过20字”，这就要求考生所写的标语既要是对联式，还要符合所选的道路名称的特点，能够体现该条道路名称对待文化内涵，能够体现城市文明精神。四、写作（
59、60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。2017年西藏林业厅发布了关于禁止在羌塘国家自然保护区组织非法穿越活动的公告。2019年5月5日，李某等三人擅自穿越羌塘无人区，失联50多天后获救，搜救单位为此次救援行动耗费了大量的人力物力。当地派出所对李某等三人处以每人5000元的罚款。2019年6月1日下午，游客王某未购票私自穿过铁丝网，进入黄山未开发地区后被困，在三十多名搜救人员的营救下脱困。事后黄山风景区依据2018年7月1日起执行的黄山风景名胜区有偿救援实施办法的规定，要求王某支付3206元的救援费。对于以上事件你怎么看？综合材料内容及含意作文，体现你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意
60、，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。【写作指导】考查写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个材料组成，还有提示语和要求。第一则材料强调了在“西藏林业厅发布了关于禁止在羌塘国家自然保护区组织非法穿越活动的公告”后，“当地派出所对李某等三人处以每人5000元的罚款”；第二则材料强调了“黄山风景区依据2018年7月1日起执行的黄山风景名胜区有偿救援实施办法的规定，要求王某支付3206元的救援费”；再结合提示语“对于以上事件你怎么看？综合材料内容及含意作文，体现你的认识和思考”分析，这是一则思考加强“规则意识”的作文题目。具体写作时，应结合对“规则意识”的具体理解谈对其的重视和强化，避免抽象的描写和空泛议论。参考立意：1、规则在我心2、生活需要规则3、让遵守规则成为一种习惯4、让规则守护生命
