1、双峰一中高一语文组课改教案科目：必修三语文 课题师说 (第一课时)课型新授课教学目标1了解作者及写作背景。2对本文字词的理解掌握。3学习文章第一段。教学过程教案内容备注一、自主学习中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作师说。1走近韩愈韩愈（768824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 少小孤苦，由兄嫂抚养长大，二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎,后人称之为“韩吏部”。 师说选自昌黎先生集。，唐代著名文学家、哲学家，。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋
2、、宋、齐、梁、陈、隋。 ），明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。2历史评价：A唐代著名文学家、哲学家，。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 ），明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。B唐代很有影响的教育家：先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子,足见韩愈是一位很有影响的教育家。C唐代古文运动的倡导者：和柳宗元共同倡导古文运动
3、，二人共称“韩柳”，反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 学生为主教师补充二、质疑提问3写作背景：我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，
4、收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增以为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 柳宗元答韦中立论师道书4文体解读“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以夹叙夹议。如马说、捕蛇者说、爱莲说、师说等都属于这一种文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从 师”的道理。师生问答三、问题探究1 生字注音：句读 或不焉 相师 谀 郯子苌弘 老聃 蟠 经传贻 2熟读课文四、课堂检测研读 第一自然段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 之：结构助词，的。可不译。学者：求学的人 所以：用来道：道理，此处指儒家的思想。受：同“授”，传授。惑：形容词用作名词，疑难问题。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生而知之：一生下来就懂得道理。而，连词，表承接。者：语气助词，表停顿。孰：疑问代词，谁。而：连词，表转折关系。从：跟从其：指示代词，那，那些。为：动词，成为。五、小结评价【小结】由学生总结本节课所学内容。【评价】由教师总结各学习小组的学习情况。作业
