1、(二)答司马谏议书必备知识基础练进阶训练第一层：语言建构与运用1下列加点字的注音及解释有误的一项是()A虽(即使)欲强聒(u)于反复不宜(应该)卤莽B士大夫多以不恤(x)国事度(du)义而后动C辟邪说(不正确的言论)，难壬人则众何为不汹汹(xn)然D盘庚之迁，胥(x)怨者民也盘庚不为怨者故改其度(计划)2下列句子中加点字解释不正确的一项是()A窃(私下)以为与君实游处相好之日久B冀(希望)君实或见恕也C胥(都)怨者民也D辟(避开)邪说，难壬人3下列各组加点词用法相同的一组是()A某启：昨日蒙教至和元年七月某日，临川王某记B如曰今日当一切不事事安能摧眉折腰事权贵C议法度而修之于朝廷邹忌修八尺有余
2、D至于怨诽之多，则固前知其如此也汝心之固，固不可彻4下列句子中加点字与现代汉语意义不同的一项是()A于反复不宜卤莽 B则固前知其如此也C人习于苟且非一日 D不任区区向往之至5下列对各组句子中加点字意义判断正确的一项是()冀君实或见恕也是而不见可悔故也盘庚不为怨者故改其度度义而后动A相同相同 B相同不同C不同不同 D不同相同6下列各组句子中加点字意义相同的一项是()A而议事每不合 而某不量敌之众寡B所操之术多异故也 议法度而修之于朝廷C某则以谓受命于人主 则非某之所敢知D故今具道所以 今君实所以见教者7下列各句的句式与其他三项不同的一项是()A某则以谓受命于人主B议法度而修之于朝廷C得复见将军于
3、此D所操之术多异故也8下列句子全都属于文中所述的人们对变法的反应的一项是()以为侵官，生事，征利，拒谏以致天下怨谤也怨诽之多如君实责我以在位久未能助上大有为，以膏泽斯民A BC D9下列句中加点字在文中的意思，不正确的一项是()A以致(招致)天下怨谤也B某则以谓(认为)受命于人主C举(列举)先王之政，以兴利除弊D非特(仅仅)朝廷士大夫而已10下面翻译错误的一项是()A窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：私下认为与您交往深厚密切也有很长时间了，但是在处理问题上意见总不一致，是因为所持的方法不同的缘故。B今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。译
4、文：现在您责备我的，是侵官、生事、征利、拒谏等事，招致下面的怨恨和指责。C盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。译文：盘庚迁都殷地，遭受人们的埋怨，并不特别是朝廷的士大夫埋怨他。D如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。译文：如果说现在一律不做事，遵守祖宗的陈规旧法，不加更改，那我就不敢领教了。关键能力综合练进阶训练第二层：思维发展与提升阅读下面的文言文，完成14题。答段缝书王安石 段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？ 巩固不然
5、。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍然。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？ 天下愚者众而
6、贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者又传而广之故贤者常多谤其困于下者尤甚势不足以动俗名实未加于民愚者易以谤谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之。”孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也。足下姑自重，毋轻议巩！(有删改)1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A君子之过于听者又传/而广之/故贤者常多谤/其困于下
7、者尤甚/势不足以动俗/名实未加于民/愚者易以谤/谤易以传也B君子之过于听者/又传而广之/故贤者常多谤/其困于下者尤甚/势不足以动俗/名实未加于民/愚者易以谤/谤易以传也C君子之过于听者/又传而广之故/贤者常多谤/其困于下者尤甚/势不足以动俗/名实未加于民/愚者易以谤/谤易以传也D君子之过于听者/又传而广之/故贤者常多谤/其困于下者尤甚/势不足以动俗名/实未加于民/愚者易以谤/谤易以传也2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“京师”，中国古代对都城的称谓，近代已不再沿用，直接称为首都。B“足下”，古代下称上的敬词，不能用于同辈相称。C“某”，第一人称代词，用来代替自己或自己的
8、名字。“朕”在先秦时代也是第一人称代词。D“铢”，古代一两的二十四分之一称为“铢”，一两的四分之一称为“锱”。比喻极其微小的数量。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A王安石钦佩和敬重曾巩的才学，与他结交做了朋友，但他也承认曾巩有不足之处，认为曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他。B王安石认为金无足赤，人无完人，曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失，但瑕不掩瑜，曾巩仍然可称是贤明之人。C贤明的人多被攻击，因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人，贤明的人又不和愚昧的人同流合污，这样愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣，攻击贤明的人。D王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例，说明考察真伪再
9、做论断的重要性，并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩，也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者，诽谤贤者的不良风气的不满。4将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。译文：(2)孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。译文：5补写下列句子中的空缺部分。(1)王安石的答司马谏议书驳斥“侵官”之说的三句“，”将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，使“侵官”之说不攻自破。(2)王安石的答司马谏议书以“，”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。(3)王安石的答司马谏议书中“，”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会
10、政治势力进行了分析，指出了“怨诽”的来历。(4)王安石的答司马谏议书用“，”两句表明确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。学科素养升级练进阶训练第三层：审美鉴赏与创造文化传承与理解阅读下面的文段，完成13题。 北宋王安石笔下的神童方仲永的遭际，代有其事。 受虚荣心、名利心等影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的选秀比赛，孩子在日常生活中也常常处于夸张的模仿和表演的状态。 前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏、出名、赚大钱、住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子
11、占两成，只有的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，对于少年儿童的培养教育，一些家长正走在的路上！ 也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布，的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。不驰于空想，不骛于虚声。身为家长，如果()，那么方仲永的悲剧就可能反复上演。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A快马加鞭凤毛麟角背道而驰璀璨夺目B揠苗助长凤毛麟角南辕北辙光彩照人C揠苗助长屈指可数南辕北辙璀璨夺目D快马加鞭屈指可数背道而驰光彩照
12、人2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏、出名、赚大钱、住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样。B研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏、出名、赚大钱、住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成。C据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏、出名、赚大钱、住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成。D研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏、出名、赚大钱、住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样。3下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A把孩
13、子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中B把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱C沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品D沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 一篇文章写得生动不生动，。最重要的是，作者对于所写的事物要有深刻的认识。有了这一点，文章无论是义正词严，还是轻松活泼，都会使人体会到内在的思想威力。这是文章生动的基础。没有这一点，仅仅在文字上变花样，。但是，仅仅对事物有深刻的认识
14、还不够，写文章就是要把这种认识表达出来，在这个表达过程中，文章写得生动不生动，很大程度上取决于。从这一方面说，生动的文章就是富有想象力的文章。5下面这则文稿在表达上有五处不妥当，请指出并改正。尊贵的各位游客： 据景区办公室了解到，截至今日，本景区国庆黄金周(10月1日到10月7日)各天的门票预订均已超过3万张以上。鉴于本景区最大承载量为3.1万人次/天，依据旅游法的相关规定，景区即日起不再接受门票预订，并请有意前来本景区的游客避开黄金周高峰期，另行安排旅游时间。我们非常理解广大游客们对本景区风景名胜的仰慕之情，作此决定，我们深表歉意，希望大家予以合作。 特此公告风景名胜区管理委员会 2019年
15、9月15日答：6毕业前夕，某班要举办“话别老师送对联”活动，请你参照示例，任选两联补充完整，赠送给相应学科老师。要求富有文采，体现学科特点。示例写给政治老师：上联：喜谈唯物论，实际客观看事物；下联：善用辩证法，联系发展解问题。(1)送给语文老师：上联：握一支粉笔，授孔孟老庄学问；下联：。上联：；下联：朝花夕拾，细品秋月春风。(2)送给数学老师：上联：岁月印痕，都含加减乘除里； 下联：。上联：； 下联：精测算，巧解世间方程。7阅读下面的语段，用一句话概括六朝古都建康的变迁。要求：不超过50个字。 公元589年，隋灭了陈，统一全国。隋文帝下令将六朝古都建康(今南京)的城邑和宫殿全部毁掉，改为耕地，
16、以免被人占领继续称帝。隋炀帝大业二年(606年)，又将建康、同夏、秣陵三县并入江宁，废临沂、丹阳、湖熟三县，属地也并入江宁，建康被降到了一般州县的地位。此时的王谢显族早已败落，秦淮河也失去了往昔的流光溢彩。不久，隋为唐所灭，连年的战乱把六朝的古迹摧毁得所剩无几，原本繁华的都城满目疮痍，到处是断垣残瓦的景象。乌衣巷的高府华第遍地野草，焦土昏鸦，一片荒凉。答：阅读下面的文言文，完成812题。 梁彦光字修芝，安定乌氏人也。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。 及高祖受禅，以为岐州刺史。甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最
17、，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州百姓呼为戴帽饧臣自分废黜无复衣冠之望不谓天恩复垂收采请复为相州改弦易调庶有以变其风俗上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼，惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及
18、大成，当举行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒。事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。吏人感悦，略无诤讼。后数岁，卒官，时年六十。赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥曰襄。 (节选自隋书梁彦光传)8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采请复/为相州改弦易调/庶有以变其风俗/上答隆恩B臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜无复/衣冠之望不
19、谓/天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗/上答隆恩C臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗/上答隆恩D臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜无复/衣冠之望不谓/天恩复垂收采请复/为相州改弦易调/庶有以变其风俗/上答隆恩9下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()A根据选文出处隋书可知，文中高祖指隋文帝杨坚，魏、齐是南北朝时的朝代。B太学，古代的大学，相传庠、序等均为古代学校。汉武帝时期开始设置太学。C解褐，脱去粗布衣服，进入仕途担任官职；下车，指官吏初到任。D策试，古代试士用策问，因此称考试为“
20、策试”，文中指梁彦光亲自组织科举考试。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A梁彦光治理岐州，颇有政绩。他两次治理岐州。高祖时，他治理岐州出现“嘉禾连理”的吉兆；高祖之前，他治理岐州时政绩考核连年为上等。B梁彦光治理相州，政绩不一。他第一次治理相州时，采用岐州之法，效果不佳被免职；第二次他改弦更张，狡猾之徒全都逃窜，震惊全境的人。C梁彦光以德化人，改变民风。他治理相州期间，奖励向学者，教化百姓，民风得以改变，酗酒成性的焦通在其感化下也最终成为有德之士。D梁彦光历仕两朝，卒于任上。他先是在西魏朝廷做官，隋时又出任多州刺史，最终卒于相州刺史任上，被迫赠为冀、定、青、瀛四州刺史。11
21、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学。译文：(2)事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。译文：12梁彦光在相州刺史任上时为什么要设立学校？请简要说明。答：(二)答司马谏议书必备知识基础练1解析：C项，“汹”应该读“xin”。答案：C2解析：“辟”意思是“驳斥”。答案：D3解析：B项，前一个是事情，后一个是侍奉；C项，第一个是修订，第二个是身高；D项，第一个是本来，第二个是顽固。答案：A4解析：这里的反复指来往，往还。特指书信往返。答案：A5解析：第一个见意思是我，第二个见意思是发现；第一个度是名词，意思是计划，第二个度是
22、动词，意思是考虑。答案：C6解析：A项均表转折；B项第一个是助词，的，第二个是代词；C项第一个表转折，意思是却，第二个意思是那么；D项第一个所以表原因，第二个所以表凭借。答案：A7解析：A、B、C三项均为状语后置句，D项为判断句。答案：D8解析：是作者的假设。答案：C9解析：举：这里是实行的意思。答案：C10解析：商王盘庚迁都殷地时，连百姓都埋怨，不仅仅是朝廷里的士大夫而已。答案：C关键能力综合练1解析：“又传而广之”中“而”为连词，连接两个动词，表顺承关系，所以不能断开，据此排除A项；“故贤者常多谤”中“故”为句首连词，“所以”的意思，所以不能断开，据此排除C项；“名实未加于民”为主谓结构，
23、所以不能断开，据此排除D项。答案：B2解析：“足下”可以也用于同辈相称。答案：B3解析：“曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他”，这是段缝给王安石的信中的内容，王安石并不这么认为。答案：A4解析：关键词语及句式：(1)“始”“友”“道”。(2)“所以”“自守”“于”“众人”；“不惑于众人也”为被动句。答案：(1)(我)回到江南之后，才和他相熟并且敬慕他，和他做了朋友，又写文章简略地介绍了他的行为。(2)孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，是因为他们善于自己保持操守，不被一般人迷惑。【参考译文】 段君：我在京师时，曾经向您称道曾巩善于写文章，没有谈到他的为人。(我)回到江南之后，才和他相熟并且敬慕
24、他，和他做了朋友，又写文章简略地介绍了他的行为。您来信根据传闻诋毁曾巩，(说)他的品行没有一点点优点，(说)他在家，亲戚朋友都畏惧他，责怪我没有信规劝曾巩，说我和他结党有偏私。事情当真像您说的那样吗？曾巩本来不是这样的人。曾巩的文学议论，在我交往的朋友当中，没有发现可以和他匹敌的。他勇于归从道统，大概是不可以用刑罚祸患、名利官禄来打动他的。父亲在困穷中，曾巩悉心侍奉，没有不好的品行，家中事无巨细他都亲力亲为。父亲特别喜爱他，曾经说：“我们家族衰败，可以依赖的就是这个儿子了。”这就是我所看到的。像您所听到的那些事情，并非我所看到的。曾巩在京师，避开他的哥哥而住宿，这件事即使我也责备他了，您确实应
25、当深深地责备他。然而在责备中也有值得同情的，只不过这些事不能在信中告诉(你)。事情固然有迹象，然而情理上却没有到传说的那种程度，如果不查明其中的情理就加以责备，那么谁不可以责备呢？曾巩的情况本就这样吗？然而曾巩作为弟弟，在这方面难免没有过失。只因在京师时，我和他没有密切往来；回到江南后，事情已成为过去不必责备，我也就不曾用这件事规劝他。曾巩做事果断，很少肯定别人，做事经常超出中庸之道的标准，这方面我在回江南时曾经规劝过他。曾巩听后就诚惶诚恐。曾巩的行为，已如前面所说，他以前的过失，也如前面所说的罢了，难道还不能算是贤人吗？天下愚人多而贤人少，愚人本来就嫉妒贤人，贤人又自己保持操守，不与愚人交往
26、，愚人就更加怨恨了。胸怀嫉妒怨恨之心，也就没有什么不能毁谤的，君子中那些在轻信人言方面犯错的人，又进行传播扩大，所以贤人多遭毁谤，那些困在下层的贤人就更是如此了。他们的势力不足以动摇习俗，他们的名义和实际作为没有为百姓所接纳，这样愚人容易施谤于他，毁谤的话容易流传。凡是说曾巩不好的，必定是那些嫉妒、怨恨他并且在轻信人言方面犯错的人。您却要引用嫉妒、怨恨他的人和道听途说的人的话，凭空推断贤人的是非，这是很不对的。孔子说：“对于大家喜欢的，必须要深入观察；对于大家厌恶的，必须要深入观察。”孟子说：“全国人民都说某人可杀，(还)不可以；发现他有可杀的罪行，然后才杀他。”孔子、孟子之所以成为孔子、孟子
27、，是因为他们善于自己保持操守，不被一般人迷惑。如果被一般人迷惑，不过是一般人罢了，从哪里看出他们是孔孟呢？但愿您看重自己，不要轻率地议论曾巩！5答案：(1)受命于人主议法度而修之于朝廷以授之于有司(2)举先王之政以兴利除弊(3)人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善(4)度义而后动是而不见可悔故也学科素养升级练1解析：揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。快马加鞭：对快跑的马再打几鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。根据语境可知，用“揠苗助长”更合适。屈指可数：形容数目很少。凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。语境是说长大后想成为志愿者、公益人士的孩子极少，应选用“
28、屈指可数”。南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动和目的相反。背道而驰：朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相反。“背道而驰”是就两个事物而言，侧重在“驰”，有彼此距离越来越远之意；“南辕北辙”是就同一事物而言，重在表示行动和目的相反。根据语境可知，应选用“南辕北辙”。璀璨夺目：形容光彩耀眼。光彩照人：形容人或事物十分美好，或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。修饰对象是“星”，应选用“璀璨夺目”。故选C。答案：C2解析：文中画横线的句子存在三处语病：一是句式杂糅，“据研究机构调查结果显示”应改为“研究机构调查结果显示”或“据研究机构调查结果”；二是重复赘余，“超过七成多”应改为“超过七成”
29、或“七成多”；三是成分残缺，“科学家、文学家为榜样”之前少了介词“以”。综合分析，B项修改最恰当。答案：B3解析：“沉醉于童星制造的虚妄中”“寄望早成名挣大钱”强调家长的心理期望，承接前文的“空想”“虚声”；“把孩子的童年当快消品”强调家长的行为，引出后文“悲剧就可能反复上演”的结果。综合分析，C项衔接最恰当。答案：C4解析：本段文字阐述的是如何把文章写得生动。语段可分为两层，“但是”前为一层，讲文章写得生动不生动和作者对所写事物的认识的深浅有关。分析可知，有深刻的认识，文章才可能写得生动，而“没有这一点”显然很难写出生动的文章，故处应填“是很难把文章写得生动的”之类的句子。“但是”后为另一层
30、，讲表达过程中作者应该怎么做，由后文“生动的文章就是富有想象力的文章”可知，处强调的是想象力的重要性，故处应填“作者是否充分发挥了他的想象力”之类的句子。而“深刻的认识”“想象力”均是作者的素养，故处应填“和作者多方面的素养有关系”之类的句子。答案：和作者多方面的素养有关系是很难把文章写得生动的作者是否充分发挥了他的想象力5解析：“据景区办公室了解到”有赘余词语，既可删去“到”，也可改“据”为“从”；“超过3万张以上”也犯了重复赘余错误，既可删去“以上”，也可改“超过”为“在”；“广大游客们”犯的还是重复赘余的错误，既可删去“们”，也可删去“广大”；“仰慕”的对象只能是人，不能是景，因而可改为
31、“喜爱”；“合作”一词多用在希望配合时，不用在表达歉意时，所以可改为“谅解”。答案：删去“据景区办公室了解到”中的“到”；删去“超过3万张以上”中的“以上”；删去“广大游客们”中的“们”；“仰慕”改为“喜爱”；“合作”改为“谅解”。6解析：答题时要体现学科特点，且要注意字词的词性相对，句子的结构相同。答案：站三尺讲台，传李杜韩柳诗文古诗今解，妙赏宋词元曲人生哲理，尽在点线方圆中巧设计，细绘人生图像7解析：解答本题，要注意把握语段的主要内容，然后根据题干要求加以概括。上述语段主要记述了建康的变迁，从时间上看，可分为两部分。第一部分，写建康在隋朝时的变化，其城邑和宫殿被毁，改为耕地，后又被并入江宁
32、，降级为一般州县。第二部分，写唐朝时建康的变化，战乱把六朝古迹摧毁，连著名的乌衣巷都成为荒凉之地。由此可以看出，需要概括的内容集中在隋朝时建康的变化和唐朝时建康的变化，据此进行概括即可。答案：建康在隋时城邑和宫殿被毁，降级为一般州县；唐时六朝古迹全被摧毁，连乌衣巷都只剩一片荒凉。8解析：“望”是“无复”的宾语，“天恩复垂收采”是“不谓”的宾语，中间不能断开，排除B、D两项。“请”的内容是“复为相州”，意思是“请允许我再次担任相州刺史”，中间不能断开，排除A项。答案：C9解析：“文中指梁彦光亲自组织科举考试”错误，根据文中“招致山东大儒，每乡立学”“常以季月召集之”可知，梁彦光只是亲临策试现场，
33、并非“亲自组织科举考试”。答案：D10解析：“他两次治理岐州”错误。原文中“彦光前在岐州”是说梁彦光之前担任岐州刺史时，这里的“前”是与“及居相部”相比而言的。答案：A11答案：(1)彦光想革除这种弊端，就用俸禄请来了太行山以东的儒学大师，在每个乡建立一所学校。(2)(焦通)侍奉双亲缺乏礼节，被堂弟告了状。彦光没有给他治罪，带他到州学，命令他在孔子庙里观看。12解析：解答本题，集中分析从“初，齐亡后”到“万端千变”，以及“于是人皆克励，风俗大变”等句子，抓住要点，然后用自己的话概括即可。答案：因为相州百姓多为手艺人、商贩、乐户等，风气不正，诉讼案件很多，因此设立学校，让人们求上进，以改变习俗。
34、【参考译文】 梁彦光，字修芝，安定乌氏人。西魏大统末年，彦光进入太学学习，广泛学习经史，有规矩法度，匆忙仓促的事也一定按照礼节。他入仕为官担任秘书郎，当时年龄是十七岁。 等到隋高祖文皇帝接受禅位，让他担任岐州刺史。彦光有很好的政绩，异根草木枝干连生在一起的吉兆，就出现在岐州境内。彦光先前在岐州，那里的风俗很质朴，他以清静无为来镇守那里，全境的人大受感化，考评政绩连年为上等，为全国第一。到相州后，他还按照在岐州的治理办法。邺都的风俗杂乱，人大多巧变诡诈，他们给彦光作歌，说他不能治理和教化这个地方。高祖听说后责备彦光，彦光最终获罪遭免职。一年多以后，高祖任命他为赵州刺史，彦光对高祖说：“我以前在相
35、州获罪，百姓说我是戴帽饧。我自料(既已)革除官职，不再有做官的希望，不想皇上施恩，重新任用我。请允许我再次担任相州刺史，改变以前的做法，希望能改变那里的风俗，来报答陛下厚恩。”高祖同意了，彦光又任相州刺史。彦光一上任，就揭发隐蔽的坏人坏事，如同神灵，于是诡变多诈之人没有不偷偷逃匿的，相州全境的人大为震惊。当初，齐亡以后，士大夫大多迁入关内，只有手艺人、商贩和说唱艺人迁徙住满了州城内外。因此人情险恶不正，无端产生谣言，到官吏那告状的，名目繁多。彦光想革除这种弊端，就用俸禄请来了太行山以东的儒学大师，在每个乡建立一所学校。经常在每季的最后一个月召集学子。亲自到考试现场。有勤奋学习超出一般、聪慧有美
36、名的学子，让他们登上厅堂就宴，其余的人都坐在廊下。有喜爱争论、懒于做事一无所成的人，让他们坐在庭院中，(给他们)摆上粗劣的饭食。等到学业完成，就举行宾贡的仪式，还在郊外为之设宴送行，并用财物资助他们。于是人们都克制私欲力求上进。风俗大为改变。有一个滏阳人焦通，生性好酗酒。(焦通)侍奉双亲缺乏礼节，被堂弟告了状。彦光没有给他治罪，带他到州学，命令他在孔子庙里观看。当时庙中有韩伯瑜因为母亲用手杖打他不痛，哀怜母亲气力小，对着母亲悲伤哭泣之像。焦通于是受感动而醒悟，既伤心又惭愧，好像无地自容。彦光教诲开导之后就放他回去了。后来焦通改正错误，砥砺德行，最终成了有德之士。官吏百姓都感动欢喜，几乎没有争辩诉讼之事发生了。数年之后，彦光死于官任上，时年六十岁。朝廷追赠他为冀、定、青、瀛四州刺史，谥号为襄。
