1、山东省济宁市汶上县圣泽中学2020-2021学年高二语文上学期期中试题（含解析）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。从根上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄
2、河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生伊始就密不
3、可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。（摘编自王震中黄河文化：中华民族之根）材料二:人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。黄河中下游地区是形成早期
4、中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，
5、并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民
6、解放丶国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。习近平总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。（摘编自关爱和黄河学:黄河文明研究的创造性转化）材料三:真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的
7、时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时
8、代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。（编自韩子勇黄河:一部中华民族的伟大史诗）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。B. 黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并
9、蓄、包容开放地与外来文明交流互动。C. 材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。D. 材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是A. 黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。B. 民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经形成。C. 黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早
10、期文明同时步入成熟的门槛。D. 自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。3. 下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是A. 将进酒、使至塞上和黄河颂等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。B. 农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。C. 中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。D. 中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，
11、是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融合与发展。4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5. 有人说:“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。【答案】1. C 2. D 3. B 4. （1）论证结构清晰严整。作者通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，结构清晰明了，整齐严谨。（2）论证语言严谨。作者为使论证严谨，有说服力，采用了大量的数据与历史史实。（3）论证方法多样，采用了引证法、例证法、对比论证等，通过列举大量的事例与史实，引用习总书记讲话，使论证更明晰有力。 5. 作者提出，真
12、正伟大的文艺作品，必须和历史文化的基因、和当下的时代精神同频共振。（1）创作以黄河文化为支撑的新史诗，首先要架起通往历史和文化的桥梁。如梁衡的壶口瀑布描写了黄河的博人宽厚之美，并联想到了中华民族压面不弯、勇往直前的精神。再如李准的黄河东流去描绘了黄河地区赤阳岗村难民背井离乡，历时八年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史与奋斗史。其中穿插着大量的黄河地区的历史、风俗与文化。（2）还必须架起通往现实和时代的长桥。路遥平凡的世界中多次写到黄河，在少安少平身上体现出来的不屈、奋斗，正是黄河文明在当时的现实中的最直观的体现。【解析】【1题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，
13、应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“中国精神就是黄河文明”说法有误，原文中为“以黄河文明为核心的中国精神”，可见“黄河文明”只是“中国精神”的“核心”，二者并不完全等同。故选C。【2题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“黄河文化是中国文明中的主导性文化”忽略时间限制，原文中为“在国家形成之前属于中国文明起源过程中重要的主导性
14、文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化”；B项，“就已经形成”错，原文为“再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族”，是“正在形成”；C项，“黄河文明”偷换概念，材料二中“由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，可见唯一延续至今的是“中华文明”。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，材料二论证的是“黄河文明”，而此项论证的是农业文明，不是黄河文明。故选B。
15、【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。先看材料二的内容。第1段总说中华文明延续至今，“黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明”；第2段说明“黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域”；第3段说明自秦统一中国之后“黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向”；第4、5段说明黄河文明在当前的价值“以黄河文明为核心的中国
16、精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现出强大的生命力”“黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据”。由此可见，材料二按照时间顺序，通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，论证结构清晰严整。从论证方法上看，材料二运用了多种论证方法。有引证法，“习近平总书记指出：世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”引用习总书记讲话，使论证更明晰有力；有例证法，“商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入轴心时代，确
17、立了中国文化的核心思想和基本理念”，通过列举大量的事例与史实，使论证更加有说服力；有对比论证，“5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，突出中华文明的强大生命力。从语言使用来看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世纪前后”等数据的使用，使语言严谨；“历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界” 等大量史实，使论证严谨，有说服力。【5题详解】本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力以及个性化解读的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大
18、意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。而个性化解读也不是随意解读，而是在理解材料观点的基础上，联系现实及自己的知识储备进行再分析、再印证。作者的观点在材料三中，如“真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥”。题干要求结合具体的文艺作品简要分析，就是要针对以上作者的观点举出相应的例子进行分析，相当于给作者的观点找论据。
19、这就要求学生对“黄河精神”有充分的理解，对能体现“黄河精神”的文艺作品有相应的知识储备。比如李准的黄河东流去，穿插大量的黄河地区的历史、风俗与文化，可以论证“必须架起通往历史和文化的长桥”；路遥平凡的世界少安少平身上体现出来的不屈、奋斗精神，对美好未来的憧憬，能论证“架起通往现实和时代的长桥”。【点睛】归纳内容要点的方法：找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）阅读
20、下面的文字，完成下面小题。一个人的名字刘亮程人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了。上面的土有一铁锨厚。这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。冯七说，我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用，只要你们不叫，
21、他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后还是冯三冯三的叫个不停。冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。冯三两个字
22、飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来冯三接连不断灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。可是，没有一个人叫他冯得财。冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。很久，没有人答应。冯得财就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底地没关系了。为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫。王五爷说，因为一个村庄的财是有限的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时
23、，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。你想想，我们能叫你得财吗。你看刘榆木，谁叫过他的小名。他的名字不惹人。一个榆木疙瘩，谁都不眼馋。还有王木叉，为啥人家不叫王铁叉，木叉柔和，不伤人。虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓，加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全死了。你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村
24、庄没一点关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，也可能是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，在纸上写下两个或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。不过，走到那里已到了另外一个村子。被我们埋没的名字，已经叫不出来的名字，全在那里彼此呼唤，相互擦亮。而活在村里的人互叫着小名，莫名其妙地为一个小名活着一辈子。(节选自虚土)6. 下列对小说相关内容理解，正确的一
25、项是A. 虚土庄的人们相互之间都只叫对方姓氏加上兄弟排行数而成的小名，他们的大名多数都是“榆木”“木叉”等不正经的名字。B. 冯三父子取名为“富贵”“得财”，却不被村民认可，是因为村民喊“富贵”“得财”，冯家就会遂愿，而村民不愿冯家独得富贵。C. 虚土庄人们的名字只记在户口簿和墓碑上，说明虚土庄的人们虽平时对名字不上心，但还是非常看重生与死这样的大事的。D. “走到那里已到了另外一个村子”，“另外一个村子”指的是另一个世界死亡之后，这反衬出现实世界的无奈。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说的语言朴实无华，生活气息浓厚，如“上面的土有一铁锨厚”，运用人们日常语言，形象地
26、表现了名字弃之不用的情形。B. 作者在文中有不少的议论，形象而生动，如以“生铁”被“擦亮”设喻，既新奇又契合村民生活的特征，让人印象深刻。C. 小说中写夜深人静时，冯三突然张口叫自己的大名但没有人答应的细节，表现了他对听到人们叫他大名的渴望。D. “虚土”，具有很强的象征意味，让人联想到“虚空”“虚幻”等词语,表明故事是作者虚构的，但也削弱了小说的现实意义。8. 村里没有一个人叫冯三的大名，这折射出村民怎样的心理？请根据小说内容简要分析。9. 有人称这部作品为“散文化小说”，请分析其“散文化小说”的特点。【答案】6. D 7. D 8. 从俗、从众心理。村里人都习惯叫别人小名，不叫别人户口簿上
27、的正式名字，这是一种惯性，体现了村民从俗/从众的心理。狭隘自私心理。冯三大名冯德财，村民害怕村里财富都被冯家得去而自己受穷，提防、戒备不叫冯三的大名，这是一种狭隘自私的心理。封闭的心理。村里的人互叫着小名，在村子里生活一辈子，计较着村里的财富被别人得去，从没有想过走出去创造财富或者把村外的财富引进来。冷漠的心理。冯三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不会彼此呼唤，互相擦亮，是一种冷漠的心理。 9. 淡化情节。小说只有冯七大摆酒席，冯三自叫大名，王五爷细说原因等生活片段的叙写，没有引人入胜的故事，甚至没有完整的情节链。虚化人物。小说主要人物是冯三，但缺少个性化的特征
28、，除了大名叫冯得财外，与村中其他人并没有大不同。营造意境。摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围。抒情味浓。小说语言叙事性弱化，多人物心理描写和作家直接的议论，具有很强的抒情性。【解析】【6题详解】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。A项，“他们的大名多数都是榆木木叉等不正经的名字”错误。原文说“虚土庄没有几个人有正经名字”是说没有几个人会被别人叫
29、他们大名，并非“榆木”“铁叉”等名字不正经。B项，“村民喊富贵得财，冯家就会遂愿”错。是因为村民不愿冯家独得富贵。C项，“非常看重生与死这样的大事”错。文本中没有透露出这个信息。故选D。【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“削弱了小说的现实意义”错。小说中的村庄名为“虚土”，增强了故事的虚构性，而且具有很强的象征意味，让人联想到“虚空”“虚幻”等词语。故选D。【
30、8题详解】本题考查学生理解文本内容，分析人物心理的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“村里没有一个人叫冯三的大名，这一现象背后折射出村民怎样的心理？请根据小说内容简要分析”，然后要到文中找到冯三的大名是什么，村民为何会一直喊冯三，而不喊他的大名，根据这些内容进行概括。答题时注意梳理文章的情节，尤其是根据人物的言行来分析人物的心理。如“村里人都习惯叫别人小名，不叫别人户口簿上的正式名字”“冯三大名冯德财，村民害怕村里财富都被冯家得去而自己受穷，提防、戒备不叫冯三的大名”“村里的人互叫着小名，在村子里生活一辈子，计较着村里的财富被别人得去，从没有想过走出去创造财富或者把村外的财富引进
31、来”“被我们埋没的名字，已经叫不出来的名字，全在那里彼此呼唤，相互擦亮”等内容，以及冯三渴望名字被擦亮，自己可以大大方方做人，村里人根本不理睬，不会彼此呼唤，互相擦亮，由此可以折射出村民的从俗、狭隘自私、封闭、冷漠等心理。【9题详解】此题考核分析文章的文体特征的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“有人称虚土为散文化小说，请根据节选部分分析其散文化小说的特点”，然后要回顾散文和小说各自的特点，再看本文虽然为小说，却有哪些散文的东西。小说的三要素是人物、情节和环境，散文的要素主要有形散神聚、意境深邃、语言优美。从文中来看，本文虽然是小说，但没有完整的情节，主要是冯七给儿子冯三摆酒席、
32、冯三半夜喊自己大名以及王五爷述说不喊冯三大名的原因，淡化了情节；从形象上来看，本文的主人公是冯三，但冯三并没有鲜明突出的个性，虚化了人物形象；本文小说的特征淡化了，却在散文意境的营造以及抒情议论手法的运用上更为突出。考生可以从淡化情节、虚化人物、重视营造意境、抒情性味浓等方面分析。分析的时候要明确本文的体裁，即小说，淡化情节并不是没有情节，人物虚化不是没有人物，是群像。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼:“子当
33、以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰:“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗
34、慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰:“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。（节选自宋史富弼传，有删改）10.
35、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 前此救灾者/皆聚民城郭中为粥/食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B. 前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C. 前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D. 前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A. 制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B. 粟，五谷之一，即高粱，是中
36、国古代北方的主要粮食作物。C. 公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。D. 薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。12. 下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B. 富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C. 富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板。D. 富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集
37、贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。（2）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。14. 在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。【答案】10. B 11. B 12. D 13. （1）富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本。（2）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心 14. 一是保障民众基本生存需要。二是有效动员官员。三是鼓励民众自救。四是采
38、取措施避免次生灾害的发生。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。其中，“救灾者”是“聚民城郭中”的
39、主语，中间不能断开，排除AC项；“或待哺数曰不得粥而仆”意思是，“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”，不能将“而仆”断开，排除D项。故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“粟即高粱”错，粟是“小米”。粟，谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。故选B。【12题详解】本题考查学生归纳内
40、容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，富人气之高，令宋仁宗都为之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“梦卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。故选D。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，
41、把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）大略：大致内容。进、退：进纳、斥退。不肖：无能之人。宿：旧有的。（2）典故：典章制度。故事：旧例。傅：参考。容：掺杂。【14题详解】本题考查筛选并概括重要信息能力。解答此类题目，首先审清题干要求，找出对应答题区域；然后翻译这部分内容，理清思路；最后分条概括。本题答题区间在第二段。“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括
42、为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”，这是“有效动员官员”；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；“死者为大家葬之，目曰丛冢”“前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式”，这是“采取措施避免次生灾害的发生”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，
43、翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：富弼字彦国，河南人。年轻时坚学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说:“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝延对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说:“这难道是一件小事吗
44、？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，这样就听从了富弼的建议。仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下他们想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能、阻止幸之徒、革除过去的积弊为根本。富弼打算逐步更换蓝司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏，这样小人就开始不高兴了。河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区内的老百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，分散让人居住，以便于供给柴薪火和饮水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们到老百
45、聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都愿为之尽力。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近领取粮食回家，共救治五十余万人，招募为兵的流民达万人。在此之前，救灾者把老百聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。至和二年。诏令投职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时
46、被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相庆贺。仁宗暗中观察知道此事。对学士欧阳修说:“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致贺。富弼当相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职，天下太平无事。于是请求告老回乡，加拜司空，遂封韩国公辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人有美堂赠述古苏轼湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。【注】此词作于熙宁七年(1074)
47、七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄(字述古)离任，宴僚佐于杭州城中吴山上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是A. 上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。B. 上片后两句以设问询问友人，期待与朋友有朝一日能再次相会，把酒痛饮。C. 有美堂前的沙河塘里华灯初上，水调歌曲优美动听，作者好奇，想一探究竟。D. 这首词意象优美，上片以乐景写忧思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蕴藉。16. 词的最后两句如何理解？请结合词句简要分析。【答案】15. C 16. 夜深风静想要回去时，夜景如画：一轮明月映照下，钱塘江水澄明如镜（玻璃）；
48、词人以明澈、温静的江月，象征朋友为人高洁耿介，也象征两人的友谊纯洁深挚；以景结情，既表达了对朋友人格的赞美，也表达出对朋友依依惜别的深情。【解析】【15题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“作者好奇，想一探究竟”错。“沙河塘里灯初上，水调谁家唱”，看，沙塘里华灯初放。听，是谁把动人心弦的水调来弹唱。描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上
49、传来的流行曲调而想到杜牧的扬州，并把它与杭州景物联系起来。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。故选C。【16题详解】“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”，当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。写有美堂上所观夜景。词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。以景结情，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情
50、与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步,无以至千里”，老子中说“_，_”。（2）在十二章中，孔子认为做人要将心比心、
51、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：_，_。（3）在十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_，_。【答案】 (1). 千里之行 (2). 始于足下 (3). 己所不欲 (4). 勿施于人 (5). 见贤思齐焉 (6). 见不贤而内自省也【解析】【详解】本题考查背诵和默写名句名篇的能力。注意部分字的书写，如“己”“勿”“齐”“自省”等。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。突然，那人唱了起来，细听，那歌无词，也无统一的曲调，只有一种内在的音韵连续在一起。如果说有歌词的话，那只有“咧”一个字。咧-咧-咧-，歌声好似被鞭梢越沟撩过来，抑或是
52、被风断断续续扔过来。满地是无边的黄土壑，昏黄的夕阳 在黄土上，满地好似涂着秦汉边卒那风干的血。那歌声，似情歌却含雄壮，似战歌却嫌凄婉；似悲歌却多悠扬，（ ）那是一首真正的绝唱，无词，而饱含万有，无调，却调兼古今。根据地势，那是长城的外侧，也就是长城要守御的对象。长城一线，仅一墙之隔，即便同民族，甚至同家族也风俗迥异。其显著标志便是寒食节长城内侧家家户户送寒衣，而长城外侧则无此风俗。长城不光是一道军事防御线，（ ），这条线已超越了历史，超越了民族，它是一种习惯，一种地域自觉。那么，对面平台上引吭高歌的究竟是秦汉边卒的骨血还是匈奴的遗脉？仅一沟之隔，便有 之感。我只有倾听他那洞穿物障的声音。咧-咧
53、-咧-，他究竟要咏叹什么，歌颂什么，怨懑什么，冀求什么？他是为秦汉边卒而歌还是为匈奴先民而歌？抑或是为千年历史陈迹而歌？无词，无调，那单调而 无端的音符随着朔风洒向山川沟壑，沿着陡崖一路流淌而去， 风沙草棵中。18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 浮起 可望而不可即 变幻 汇入B. 升起 望尘莫及 变幻 飘进C. 浮起 望尘莫及 变换 飘进D. 升起 可望而不可即 变换 汇入19. 文中画波浪线的句子可改写成：“我们想探究他要咏叹、歌颂、怨懑、冀求什么，也想知道他是为秦汉边卒而歌还是为匈奴先民而歌，还是为千年历史陈迹而歌。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
54、20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18. A 19. 原文单独成小句，形成排比，有强调作用，增强气势。原文是强烈的疑问语气，抒情性强。上文的描述作了充分的铺垫，疑问语气水到渠成。 20. （1）似颂歌却兼哀怨（2）更是一道文化分界线【解析】【18题详解】本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义
55、及用法。浮起：上面，表面。升起：向上升，发射。结合“昏黄的夕阳”“在黄土上”分析，选用“浮起”。可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望尘莫及：指只望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落后，常用作谦词。结合“仅一沟之隔”分析，难以实现，选用“可望而不可即”。变幻：是指没有规律，难以揣测的变化。变换：事物的一种形式或内容换成另一种。结合“无端”“音符”等分析，选用“变幻”。汇入：汇集起来一起流入的意思。飘进：是力度轻不知不觉中的进入。结合“一路流淌而去”“风沙草棵中”等分析，选用“汇入”。故选A。【19题详解】本题主要考查理解句子意思及变换句式的能力。解答此类试题，需要审清题
56、干要求，如本题“文中画波浪线的句子可改写成：我们想探究他要咏叹、歌颂、怨懑、冀求什么，也想知道他是为秦汉边卒而歌还是为匈奴先民而歌，还是为千年历史陈迹而歌。从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么”，主要从句式、修辞等角度分析。结合“咏叹什么”“歌颂什么”“怨懑什么”“冀求什么”等分析，原句运用排比手法，有强烈的疑问语气，抒情性强。与后面“他是为秦汉边卒而歌还是为匈奴先民而歌”“抑或是为千年历史陈迹而歌”形成衔接，疑问语气水到渠成。【20题详解】这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是
57、新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一处，结合“那歌声，似情歌却含雄壮，似战歌却嫌凄婉；似悲歌却多悠扬”分析，此处需要仿写前面语句，如似颂歌却兼哀怨。第二处，结合“长城不光是一道军事防御线”“这条线已超越了历史，超越了民族，它是一种习惯，一种地域自觉”分析，需要用关联词“不是更是”，后面内容主要讲文化，应该是“更是一道文化分界线”。21. 下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。疫情期间，中国的物流承担起救援物资运
58、输的主力军。在疫情爆发之初，物流企业从多级配变为直达配给，让救命物资第一时间抵达了最需要的地方。快速物流业开通首次全球救援绿色通道，利用全球性网络与物流干线大动脉向疫区输进米面、蔬菜、药品、食品、日用品等救援物资。在无数实施封间管理的小区，快递小哥成了“民生保障员”。将新生儿奶粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区，帮助人们守住这座隔绝病毒的堡垒”。【答案】“承担”改“成为”/“主力军”后加“任务”“开通”和“首次”位置互换删除“食品”删除“将”【解析】【详解】本题考查语言表达准确的能力。准确就是具体指用词准确，语意明白，结构妥贴，语句简洁，文理贯通，语言平易，合乎规范，能把客观概念表述得清晰、
59、准确、连贯、得体，没有语病。“承担起主力军”搭配不当，改为“成为主力军”或“承担起主力军的任务”。“开通首次”语序不当，“开通”和“首次”位置互换。“米面、蔬菜、药品、食品、日用品”并列不当，删除“食品”。“将新生儿奶粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区”句式杂糅，删除“将”，改成“新生儿奶粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区”。22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。2019年7月13日，中国产铁路客车在哈瓦那至圣地亚哥线路上投入运行。长期以来，从哈瓦那到圣地亚哥约800公里的里程，乘坐火车耗时长达24小时。随着中国产列车投入使用，这段旅行
60、时间缩短到了14个小时。同时，列车的运力和效率也大幅提升。哈瓦那至圣地亚哥之间的旧列车仅能载客400余人，如今每列客车能载客760人以上。【答案】关键信息：2019年7月13日；中国产铁路客车在哈瓦那至圣地亚哥线路上投入运行；缩短旅行时间；提升列车运力和效率。【解析】【详解】本题考查概括语段主要信息的能力。解答此类题目要找出材料的基本信息点，如时间、事件，等等，再按一定的逻辑把这些信息组合成一段话。本则材料时间是“2019年7月13日”，即第一个关键信息；中心事件是“中国产铁路客车在哈瓦那至圣地亚哥线路上投入运行”；还要注意结果，“这段旅行时间缩短到了14个小时。同时，列车的运力和效率也大幅提
61、升”，即后两个关键信息。四、写作（60分）23. 阅读下面材料，根据要求写作。当代正经历复杂而深刻的变革，风险挑战与之相随，危和机总是同生存的，克服了危即是机，要危中寻机，化危为机。疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济“迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式虽然疫情给经济发展带来严峻考验，但及时反应、应对有方，有助于把疫情造成的损失降到最低。俗话说:“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未来，也要
62、善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。 上述材料引发了你怎样思考？请结合材料内容，以某校高三学生的身份给校报“时事论坛”栏目写一篇文章，体现你的认识与思考。要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇时事论坛栏目：编辑好，下面是我给栏目写的一篇文章，题目是“时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇”。“病退风清日，已是万木春。”进入疫情防控后半段，对于国家、社会、个人来说，要何去何从呢？我以为，当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作，还是生活，还是其它方面，既要善于化危为机，也要善于
63、创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！的确，疫情给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动性的，是能危中寻机、化危为机的。如疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都验证了人们在灾难、磨难面前也不是束手待毙的，也是能逢凶化吉、遇难成祥的。但要危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略。可以想象一下，若灾难磨难扑面而来，一个国家、一个社会、一个人惊慌失措，缺乏主心骨，没有超前智慧、眼光和谋略，怎能自如应对危机，更遑论危中寻机、化危为机？应对这次疫情，我们国家、社会及
64、绝大多数公民做得很好，用了不到两个月时间，就成功控制住疫情，并顺利分阶段复工复产，将经济发展损失降到了最低，为国际社会树立了典范，这体现了我们国家和社会强大危机治理能力和高超危机处置智慧，这也是我们道路自信、制度自信的体现！或许有人会问，危中寻机、化危为机需要超前智慧、眼光和谋略，仅此而已吗？答案是否定的，除此之外，还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。大年初一，最高决策机构一声令下，“疫情就是命令，防控就是责任”，这就是及时反应和应对有方；中央防控指导组和院士领衔的医护组千里驰援武汉，汇集八方力量，这就是及时反应和应对有方；社区工作人员和志愿者冲锋在前，构筑起社区防控的第一道防线，赢得了小
65、区的赞许，这就是及时反应和应对有方；还有老字号餐馆主动“触网”，农机部门推出网上订购、网上贷款等等，这些也是及时反应和应对有方“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”放眼未来，要突破，要发展，要实现伟大中国梦，仅仅危中寻机和化危为机、及时反应和应对有方还是远远不够的，还要善于创造把握新机遇。疫情过后，国家要乘势而上，创造领先时代和世界的时机，把握好两个一百年目标的实现带来的新机遇；社会要激浊扬清，创造风清气正的时机，把握好新时代公民道德建设带来的新机遇；个人要励精图治，创造凡事争先的时机，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇对于我们高三学生而言，疫情让我们居家学习很长时间，使得这个学期备考复习
66、极不完整，我们也要化危为机，搞好居家学习和到校学习的对接，把失去时间找补回来；更要创造把握新机遇，学习差一点的要向学习好一点的学生多请教，要把线上线下学习结合起来，把握好高考延期带来的到校学习的黄金期，我们高三每一位学生也能以最美姿态来跨越高考这道门槛的！变化的时代，孕育伟大精神；变化的时代，发出伟大的新号令，那就让我们则耳倾听吧善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸福人民！高三学生2020年4月21日【解析】【分析】【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看
67、法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。【审题】“文以载道，文以弘道”。该题目着眼于社会时事，审视疫情，超前谋划，引发前瞻思考，引导学生关注窗外世界，属于材料任务驱动型作文。材料由四句话构成，第一句和第四句属于观点型材料，合二为一可提炼出行文论点既要善化危为机，也善创造把握新机遇考查学生思维整合能力，引导学生辩证思考危与机之间关系，并要有前瞻意识；第二句话和第三句话属于事例型材料，帮助学生理解“危中有机”和“应对有方”的时代内涵，为学生写作开阔思路并提供写作“弹药”。驱动任务有三：身份驱动，以高三学生身份给校报栏目写作，要结合学生和学校的生活实际。主旨驱动，要结合四句话材
68、料内容写作，观点提炼要吻合材料内容。思考与认识驱动，要对材料有清晰思考，要展现对问题的认识深度，要提出具体可行的措施与办法。另外，该作文题在限制性基础上给学生留下了较大写作空间。【立意】1.化“危”为“机”，是一种生存之道；2.危机变转机，眼光和智慧是王道；3.善于化“危”为“机”，方能扬帆远航；4.危中寻机天地宽。【素材】1.善于化危为机其实是一种理念，是一种思想，是一种解决问题的有效方式。比如，疫情期间，我们居家学习，学习方式的改变，给我们带了诸多不适应和困难，但也正是这些不适应和困难，促使更多的学生思考如何更加有效地收看老师的线上直播，如何精准地跟老师进行线上讨论，如何进一步增强自主学习
69、能力，从而变被动为主动，从根本上提升自我。同时，面对大灾大难，也促使更多的学生思考个人的责任与担当，从而更加自觉地培养家国情怀，增强为中华民族伟大复兴贡献力量的动力。再如，在应对疫情过程中，我们也发现了公共卫生设施、应急能力建设、物资储备体系投入不足等问题，从而提醒我们加快堵漏洞、强弱项，把短板变成“潜力板”，为发展开辟新空间。2.善于化危为机，我国诸多事业在疫情期间大大拓展了发展空间，展现出蓬勃的生命力。新冠疫情来势汹汹，我国一些传统行业受到较大冲击，而在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业则展现出强大成长潜力，网络购物、生鲜电商、
70、在线教育等新兴服务业态快速扩张。一些老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式；市长、县长通过网上直播帮助农民推销农产品事实证明，风险和挑战相随，危难跟机遇并存，善于化危为机才能实现新的突破。3.当然，善于化危为机绝不能仅停留在口头上，也不会自动实现，需要我们付出加倍的努力。机遇总是青睐于有准备的人，我们要学会通过敏锐的嗅觉、宽广的视野、独到的眼光，去发现新的机遇，并主动地抓住新的机遇。4.“沉舟侧畔千帆过”，“危”中寻“机”才能有所作为。黎明时刻也最黑，但是光明也是这时候酝酿出来的。苏轼在黄州时，可谓人生至暗时刻，可是他却在黄
71、州的天地自然间悟出了天地相谐，人生无穷的真理，成就了宋代文学的高峰。红军遭遇堵截，危难重重。可是国民党的残暴，失去民心，让红军赢得了民意支持；新冠疫情让很多人隔离在家，不能上班，但直播带货，线上售卖，这些人发现了新的天地。承认危机并存，能够危中寻机，是事业扬帆远航的前提。5.“守得云开见月明”，危机到来不可怕，沉着应战，从危中寻机，化危为机，最终能跨过疾风暴雨时，守得云开见月明。新冠疫情，让我们国家遭遇重大损失。疫情被有效控制，终至会逐渐战胜疫情。国家积极组织复工复产，因疫情带来的生产空缺，又给市场和企业带来巨大的生机。认识危与机的关系，转化危与机的关系，事业也就会扬帆起航了。【结构】例文题目
72、“时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇”。开头由诗句“病退风清日，已是万木春”引入话题，提出论点：当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作，还是生活，还是其它方面，既要善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！论述疫情期间我们的正确做法，论证疫情期间给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动性的，是能危中寻机、化危为机的，并举例论证；接着分论点进行论证：“危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略”“需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方”“善于创造把握新机遇”。最后提出倡议：善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强
73、盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸福人民！【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
