1、包钢四中20202021学年第一学期阶段性考试高二历史试卷一、选择题（35 题，每题 2 分，共 70 分）1. “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”过一观点出自先秦A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】C【解析】题干引文认为“攻伐”即战争为“天下之巨害”，显然是反对战争，这与墨家的“非攻”主张相一致。2. 孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录了孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想C. 儒学思想植根于久远的历史传统D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
2、【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，五经的内容在孔子之前就已有之，其比论语产生的时间还要早，因此也才会被汉代学者所尊崇，这说明儒学思想植根于久远的历史传统，故选C；五经虽是孔子所编订，但五经并不是为阐发孔子儒学思想而作，即所谓孔子的述而不作，排除A；五经也是儒家经典，因此B项背离的说法是错误的，排除；儒学在汉代成为官方正统，这说明儒学传统并未因秦始皇焚书而断绝，排除D。3. 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时儒家提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”道家提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下大军之后，必有凶年”墨家倡导“兼相爱”，“交相利”兵家强调“上兵
3、伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”A. 各学派均关注人与自然B. 民众对社会安定的渴望C. 各学派的主张渐趋一致D. 思想服务于统治的需要【答案】B【解析】【详解】由表格信息可知，春秋战国时期各学派都反对战争。这反映了当时民众对社会安定的渴望，故选B项；材料体现不出人与自然的信息，故A错误；在某个问题上看法一致，不意味着各学派的主张渐趋一致，故C说法错误；春秋战国时期，争霸和兼并是诸侯的意愿，而材料体现的是反对战争，故D说法错误。4. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要
4、原因在于（ ）A. 恢复前代礼乐制度B. 代表下层平民利益C. 强调社会等级和谐D. 适应兼并战争需要【答案】B【解析】【详解】根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息结合所学可知，墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，即其兴起的主要原因是代表下层平民利益，B项正确；根据材料信息可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体现要恢复前代礼乐制度的主张，A项错误；根据材料结合所学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不强调社会等级和谐，并且材料内容没有体现社会等级和谐的信息，C项错误；墨家学派代表下层平民的利益，没有适应兼并战争的需要，D项错误。5. 董仲舒再三
5、提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是()A. 制约了君主的专制权力B. 推动儒家思想成为正统思想C. 巩固封建君主专制制度D. 形成“天人合一”的哲学观【答案】A【解析】据材料“君主政令失误、不遵道德、不行仁义，天就会以灾异示警”并结合所学知识可知，这反映了董仲舒的“天人感应”思想，这制约了君主的专制权力，故A项正确；“儒家思想成为正统思想”不属于“直接效果”，故B项错误；材料反映了对君主权力的制约，故C项错误
6、；“天人合一”的哲学观，不属于政治方面，故D项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“君主政令失误、不遵道德、不行仁义，天就会以灾异示警”，学生可以联系董仲舒相关思想主张，得出“制约君主的专制权力”的结论，据此即可正确判断。6. 汉武帝时期，设立中央官学，培养五经博士。中央官学的建立A. 推动了儒家思想正统地位的确立B. 打破了依靠血缘垄断官职的局面C. 有利于学生思想创新和个性发展D. 促进了百家争鸣局面进一步发展【答案】A【解析】【详解】根据所学，设立中央官学，以教授儒学为主，推动了儒家思想正统地位的确立，A正确；BCD项与汉代太学的设立无关，排除。7. 孟子讲“觉”，佛教讲
7、“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）A. 儒学统治地位动摇B. 儒学与佛教的融合C. 理学成为官方哲学D. 阳明心学影响深远【答案】B【解析】【详解】 材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛心则一”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。8. 北宋理学创始人周敦颐在爱莲说
8、中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求A. 欣赏自然、移情易性B. 存天理、灭人欲C. 天人合一、道法自然D. 自我完善、君子气节【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”、“亭亭净植”等结合所学知识可知，这反映出理学追求自我完善、君子气节，D正确；欣赏自然和道法自然与材料信息无关，排除AC；存天理、灭人欲是南宋朱熹的观点，排除B。所以选D考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学周敦颐9. 明清之际，黄宗羲提出振聋发
9、聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想A. 是思想文化走向近代化的先声B. 说明了儒家思想主流地位旁落C. 反映了君主专制制度不断削弱D. 在批判融合中形成新理学思想体系【答案】A【解析】据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系
10、，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。10. 黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在A. 表达对社会现实的不满B. 论证变革经济政策的合理性C. 宣扬经世致用思想D. 促进资本主义萌芽发展【答案】B【解析】【详解】黄宗羲重新解释“古圣王”的“崇本抑末”政策，指出“无益于民生
11、的工商业”是“末业”要抑制，有利于民生的工商业则属于“本业”，应重视其发展，其旨在以此论证变革传统经济政策的合理性，B项正确；黄宗羲将工商业分为有利于民生和和无益于民生两种，目的不是为了表达对社会现实的不满，A项错误；黄宗羲对“崇本抑末”政策的新解释，不是为了宣扬“经世致用”的观念，C项错误;材料不能说明黄宗羲为了“促进资本主义萌芽发展”,提出区别对待工商业的，D项错误。11. 顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）A. 培养人才，经世致用B. 弘扬道德，规范言行C. 富足百姓，移风易俗D. 教化民众
12、，静心明志【答案】C【解析】试题分析：“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来，因此选C，ABD三项都与题干意思不符。【考点定位】中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想顾炎武12. 佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为A. 儒学加强理论建设，适应时代要求B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固C. 商品经济发展，民众价值取向变化D. 佛教
13、没有与时俱进，实现理论创新【答案】A【解析】材料“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”反映了宋代理学吸收佛教、道教思想，加强了理论建设，适应了时代要求，故A正确；宋代之前儒学独尊地位受到佛、道冲击，故B错误；理学形成并不是商品经济发展的结果，故C错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容”，学生可以从宋代理学吸收佛教、道教思想的角度出发，即可排除不符合题意的选项，进行正确判断。13. 唐代陈藏器本草拾遗中说“人肉治羸疾”。中唐以后割股疗亲成为普遍现象，孝子们割股千年。清
14、光绪延庆州志记载了清朝13位孝子的孝行，其中有过“割股疗亲”行为的就有4人。导致材料所述孝子行孝现象的主要原因是A. 受到佛教、道教思想的影响B. 政府的支持、社会的鼓励C. “存天理，灭人欲”的理学推动D. 陈藏器的本草拾遗影响【答案】B【解析】【详解】据材料提到，中唐以后割股疗亲成为普遍现象，孝子们割股千年，清光绪延庆州志记载了清朝13位孝子的孝行，结合所学知识可知，孝子行孝现象的主要原因是朝廷旌表，即政府、社会鼓励，故B正确；儒家思想尊崇孝道，一直就有，不符合材料时间，故A排除；“存天理，灭人欲”的理学，在宋代，不符合题干时间，故D排除；陈藏器的本草拾遗只是记载，不是影响，故D排除。故选
15、A。14. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A. 人不能存在正常的欲望B. 人欲指的是违反了社会规范的欲望C. 人欲与人的正常欲望是同一概念D. 人欲与天理是一致的【答案】B【解析】材料中的“是者便是天理，非者便是人欲”，是说人的正常欲望是天理，超越了正常欲望或者说违反了社会规范的欲望就是人欲。故答案为B项。区分人欲和人的正常欲望，就是为了说明人可以有正常欲望，排除AC项；人欲不符合天理，人的正常欲望符合天理，排除D项。15. 黄
16、宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲A. 主张实行君主立宪制B. 接受西方主权在民思想C. 主张恢复宰相制度D. 未跳出明君贤吏的窠臼【答案】D【解析】根据“提出天下为主，君为客的民本思想，进而主张限制君权”“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”可知，黄宗羲认为，政治变坏是从明太祖废除丞相开始的，在他看来，丞相可以在一定程度上制约君权，防止权力过于集中，说明黄宗羲未跳出明君贤吏的窠巢，D正确；近代维新派主张实行君
17、主立宪制，A材料无法体现，排除；近代西方主权在民思想传入我国，B时间不符合题意，排除；C不符合材料主旨，排除。16. 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明A. 西周形成的礼乐制度影响深远B. 古代法制深受儒家伦理纲常的影响C. 历代王朝都以孝廉为选官标准D. 明清时期道德与法律开始融为一体【答案】B【解析】【详解】材料强调儒家思想中的“孝”，反映了封建统治者在政治上深受儒家伦理纲常的影响，故B正确；材料中主要强调儒家思想中
18、的“孝悌”，西周礼乐制度中强调的是世袭制和等级制，没有孝的内容，A排除；历代王朝并不是全以孝廉为选官标准，科举制以考试为标准，C排除；材料中没有体现道德与法律融为一体，强调孝悌早在汉代察举制就有了，故D排除。17. 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（ ）A. 贴近生活，易受欢迎B. 寄情山水，意境悠远C. 句式整齐，语言精炼D. 内容丰富，包罗万象【答案】A【解析】“少引圣籍,多发天然”“ 雅俗共赏”说明元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较接近民众，贴近生活，人们容易接受，故A项正确；“寄
19、情山水，意境悠远”属于山水画的特点，故B项错误；元曲的句式灵活多变、伸缩自如，“句式整齐，语言精炼”是唐诗的特色，故C项错误；“内容丰富，包罗万象”是明清小说的特点，故D项错误。点睛：优秀传统文化中，常体现出明显的民族性、地理性、时代性等特征，是我国丰富的文化遗产。只有具备文化自信才能真正将中华优秀传统文化不断传承发扬下去，本题契合弘扬古代传统文化的热点，考查考生唯物史观和时空观念等核心素养。知识层面上考查到了唐诗、文人画、元曲、明清小说等；能力层面考查到了阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，解题的关键是理解“少引圣籍，多发天然”“雅俗共赏”等信息。18. 韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，
20、怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是A. 小篆B. 楷体C. 行书D. 草书【答案】D【解析】从材料“变动犹鬼神，不可端倪”可知，韩愈所称赞的这种书法艺术的特点是张扬狂放，变动犹如鬼神，应该是草书的特点，故D项正确；A项圆润纤细，布局均匀，排除；B项注重规范和法度，排除；C项虚玄灵动、飘逸潇洒，排除。点睛：此题难度很大，首先要准确理解题干所描述的这种书法艺术是哪种风格，其次是要区别草书和行书，考查学生的分析辨别能力。19. 中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界
21、”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是A. 四洲志B. 海国图志C. 番客篇D. 华事夷言【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，林则徐编纂的华事夷言主要记载的是外国人对中国的看法，D选项符合题意。四洲志是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，A选项排除。海国图志是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书，B选项排除。番客篇叙述了华侨的苦难，慨叹国势衰微，疾呼保护华侨权益，维护民族尊严，C选项排除。20. 鸦片战争爆发后向西方学习的思想萌发，所起的作用是A. 启蒙了资产阶级思想B. 抨击了封建君主专制制度C. 启迪了知识界的
22、思想解放D. 掀起了学习西方技术的新高潮【答案】C【解析】【详解】试题分析：根据材料和所学知识可知，鸦片战争爆发后向西方学习的思想萌发，所起的作用是使人们开始了解外部世界，启迪了知识界的思想解放，C正确；A项是19世纪90年代，排除；林则徐是地主阶级的代表，没有抨击封建君主专制制度，排除B；D项属于洋务运动，排除。所以选C。21. 请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是A. 开始探索新知B. 寻求强国御侮之路C. 冲破“天朝上国”观念D. 形成思想解放潮流【答案】D【解析】【详解】图中所示作品是魏源的海国图志，提出了“师夷长技以制夷”的主张，开始探索新知， 寻求强国御侮之路，冲破“天朝
23、上国”观念。但是并没有形成思想解放的潮流，故ABC三项表述正确，D项错误。因此D项符合题意，排除ABC三项。22. “苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是A. 有条件地支持变法B. 希望清王朝复兴C. 祖宗之法不能变D. 反对洋务运动【答案】A【解析】试题分析：本题考查维新变法的知识，旨在考查学生全面解读材料的能力。由材料“变法乃素志凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”,可见慈禧是有条件支持变法，故选A；BC不符合
24、材料的主旨，排除。由材料来看，慈禧并不是一概反对洋务运动，排除D。故选A。考点：近代中国思想解放的潮流顺乎世界的潮流维新变法【名师点睛】民族资产阶级三个派别学习西方的特点和实践。（1）特点：维新派：反对君主专制，主张学习西方，兴民权，开国会，实行君主立宪。革命派：反对封建统治，建立资产阶级共和国。激进派：矛头指向封建正统思想，学习西方的民主和科学。（2）实践方式和结果：维新派：掀起维新变法运动，依靠没有实权的光绪帝实行自上而下的政治变革，但君主立宪制没有提及。由于没有发动群众，没有武装力量，最终失败。革命派：通过暴力斗争，推翻清朝统治，结束君主专制制度，建立了中华民国，颁布了临时约法。但革命成
25、果被袁世凯窃取，民主共和国的方案未能真正实现，半殖民地半封建的性质没有改变。激进派：在意识形态领域掀起新文化运动。动摇了封建思想的统治地位，促使人们追求民主与科学，掀起一股思想解放的潮流，为马克思主义传播创造了条件。23. “在坚持中国的君主专制制度和传统的伦理道德、纲常名教的基础上，引进、学习和使用西方的科学技术、生产工艺，以求富国强兵”，据此材料判断其反映的思想是A. 新思想萌发B. 洋务思想C. 早期维新思想D. 康梁维新思想【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，材料反映的是“中学为体，西学为用”的思想，这一思想是洋务运动的指导思想，故选B；林则徐、魏源的新思想主张“师夷长技”，未与中
26、国的君主专制、伦理道德相关联，故排除A；早期维新思想、康梁维新思想均涉及到学习西方政治制度，与材料不符，故排除CD。24. 1901年，清廷谕令各省科举考试在能够解说四书五经的同时，也要有论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映当时A. 教育近代化开始起步B. “思想自由、兼容并包”的教育方针C. 科举制度宣告终结D. 中国教育呈现新旧交替的发展特征【答案】D【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，题干中既有“
27、留学生”，又有“进士、举人出身”等信息，可知此时中国教育新旧并存，D项正确。中国教育近代化起步于洋务运动时期，排除A。“思想自由、兼容并包”是新文化运动时期蔡元培任北大校长时实施的，B项错误。中国正式废除科举考试是在1905年，C错误。考点：近代中国教育事业20世纪初的近代教育中国教育呈现新旧交替的发展特征25. 1920年5月，新青年发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义A. 正在与中国工人运动相结合B. 已成为中国共产党指导思想C. 解决了中
28、国革命的道路问题D. 完成了中国化的第一次飞跃【答案】A【解析】材料信息“第一步觉悟是要求待遇,第二步觉悟是要求管理权,要求做工劳力者管理政治、军事、产业”说明马克思主义正在指导工人运动，即正在和工人运动相结合，故A项正确；中国共产党成立于1921年，故B项错误；1928年“工农武装割据”思想的提出，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；马克思主义中国化第一次飞跃指的是毛泽东思想的产生，故D项错误。26. 新文化运动的倡导者不同程度的讲过，他们完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。特别是胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映出新文化运动A
29、. 否定中国传统文化B. 对传统文化的理性认知C. 肯定中国传统文化D. 无力实现民众的思想解放【答案】B【解析】从材料反映的新文化运动的倡导者完全承认孔子的历史地位，以及胡适指出他从不贬低孔子和儒学的正当地位来看，新文化运动对传统文化的认识是理性的，并非一概否定传统文化。故答案为B项。A项与材料信息不符，排除；C、D项材料信息没有涉及，均排除。点睛：新文化运动是近代前期中国资产阶级向西方学习的一次思想解放运动，是中国向西方学习由制度层面到思想层面的转变。一般认为，新文化运动中存在绝对否定中国传统文化或绝对肯定西方外来文化的片面看法。但从本题的解答来看，还是应当具体问题具体分析。27. 在新文
30、化运动中，下列各项对新文学不具有重大影响的是A. 陈独秀文学革命论B. 胡适的文学改良刍议C. 鲁迅的狂人日记D. 李大钊的布尔什维主义的胜利【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，李大钊的布尔什维主义的胜利宣传的是十月革命和马克思主义，文章内容与新文学无关，故选D；陈独秀的文学革命论、胡适的文学改良刍议、鲁迅的狂人日记均是新文化运动中新文学的代表作品，对文学革命起到重大影响，故排除ABC。28. 国民革命失败后，苏共领导人曾认为，中国红军不可能在农村有所作为，只能等待时机配合城市工人暴动。但是，毛泽东成功探索出一条中国革命的独特道路。对这一探索历程表述准确的是A. 南昌起义遵义会议星星之
31、火，可以燎原B. 中共“七大”“工农武装割据”敌后游击战C. 秋收起义“工农武装割据”中共“七大”D. 遵义会议井冈山道路论持久战【答案】C【解析】解题时可根据材料“中国红军不可能在农村有所作为”“毛泽东成功探索出一条中国革命的独特道路”并结合所学知识可知，题目主要考查的是中国共产党对革命道路的探索历程，解答时结合所学知识逐项分析即可。结合所学知识可知，南昌起义发生于1927年，遵义会议召开于1935年长征途中，而星星之火，可以燎原是毛泽东于1930年写的文章，阐明“工农武装割据思想”，排除A。结合所学知识可知，中共七大召开于1945年，而“工农武装割据”提出于1927年大革命失败后的国共十年
32、对峙时期，排除B。结合所学，1927年大革命失败后中共发动多次武装起义以挽救革命，在秋收起义受挫后毛泽东改向井冈山进军，提出了“工农武装割据”的思想，探索出了中国革命的正确道路，1945年抗日战争胜利前夕中共七大召开又为争取抗日战争的最后胜利和新民主主义革命在全国的胜利提供了可靠的保证，故C正确。结合所学，遵义会议召开于1935年长征途中，井冈山道路是在1927年秋收起义受挫后毛泽东探索出的革命道路，论持久战是毛泽东于1938年创作的关于抗日战争的文章，排除D。故选C。【点睛】本题考查中国共产党探索中国革命的历程，题目难度不大，但是关键在于考生在复习中要建构历史知识体系，厘清历史发展脉络，理解
33、历史事件的前后联系。如本题只要学生在复习中理清了中共党史的脉络，就很容易得出正确答案。29. 胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是A. 中国社会各阶级的分析；井冈山的斗争；新民主主义论B. 中国社会各阶级的分析；新民主主义论；论十大关系C. 井冈山的斗争；新民主主义论；论人民民主专政D. 井冈山的斗争；论十大关系；论人民民主专政【答案】C【解析】试题分析：本题设问毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征。结合所学知识可知，井冈山的斗争 新民主主义论 论
34、人民民主专政分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征，因此选C。ABD都不符合所学知识，排除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果毛泽东思想特征30. 1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。这些主张A. 目的是把党的工作重心转向城市B. 与新民主主义革命理论相一致C. 促进了抗日民族统一战线的形成D. 意在建立社会主义性质的国家【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，1949年七届二中全会提出把党的工作重心转向城市，A项错误；据材料“允许私有经济的发展”，可得出其与新民主主义革命理论相一
35、致，B项正确；1937年七七事变后（1937年9月）抗日民族统一战线正式形成，与材料时间不符，C项错误；据材料“允许私有经济的发展”，可得出其与社会主义性质的国家消灭私有制的主张不符合，D项错误。31. 1957年，毛泽东在马克思主义发展史上第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部矛盾，提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。毛泽东作出这一论断主要是为了A. 加快实现向社会主义社会的过渡B. 进一步丰富和发展马克主义C. 调动各阶层建设社会主义积极性D. 完善社会主义各项民主制度【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，1956年中国已经完成三大改造，成为一个社会主义国
36、家，为调动各阶层建设社会主义的积极性，毛泽东在1957年发表关于正确处理人民内部矛盾的问题一文，希望将发展作为下一阶段中国国家政治生活的主题，这为我国社会主义事业的发展奠定了理论基础，故选C。1957年中国已经建成社会主义，故不存在A项过渡一说，排除；B项是发表关于正确处理人民内部矛盾的问题一文的影响或意义，而不是目的，排除；人民的内部矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，故材料中毛泽东对敌我矛盾和人民内部矛盾的区分，与完善社会主义各项民主制度之间并无关联，排除D。32. 上个世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东创建了“农村包围城市，武装夺取政权
37、的中国民主革命道路”，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四位政治家有共同之处，表明A. 社会主义和资本主义没有优劣之分B. 社会主义和资本主义可以相互学习借鉴C. 历史发展主要是由历史巨人推动D. 马克思主义“实事求是”的思想方法具有世界性【答案】D【解析】【详解】结合材料所学知识可知，列宁的新经济政策、毛泽东的农村包围城市道路、罗斯福新政和邓小平的改革开放体现的是政策制定同国情相结合，说明马克思主义“实事求是”的思想方法具有世界性，D选项符合题意；材料未涉及社会主义和资本主义的比较问题，A选项排除；社会主义和资本主义可以
38、相互学习借鉴的说法与材料无关，B选项排除；历史的发展是生产力发展的结果，历史人物不起决定作用，C选项排除。33. 有学者认为，1992年邓小平南方谈话“为中国特色社会主义的进一步发展开拓了巨大空间，形成了中国特色社会主义发展史上一座具有标志性意义的里程碑”。这主要是基于南方谈话A. 确立了经济体制改革的目标B. 解决了困扰改革进程的路线问题C. 明确了政治体制改革的方向D. 总结了前一阶段改革开放成就【答案】B【解析】根据材料“1992年邓小平南方谈话”并结合所学可知，改革开放遇到发展瓶颈，在姓资姓社问题上继续给予理论上的指导突破，南巡讲话正是在理论方面给予社会主义的本质，以及市场与计划关系问
39、题，进行了详细地阐述，故B项正确；经济体制改革的目标是中共十四大确立，故A项错误；南巡讲话主要解决经济发展问题，故C项错误；南巡讲话在总结的同时，更重要的是突破，故D项错误。34. 20世纪90年代中期，我国提出“科教兴国”发展战略。这一战略实施以来所取得的重大科技成就是A. 第一颗原子弹爆炸成功B. “东方红一号”卫星发射成功C. 杂交水稻“南优2号”选育成功D. “神舟五号”实现载人航天【答案】D【解析】“神舟五号”实现载人航天是“科教兴国”发展战略实施以来所取得的重大科技成就，选D是符合题意的，正确；第一颗原子弹爆炸成功是在20世纪60年代，选项A不符合题意，排除；“东方红一号”卫星发射
40、成功、杂交水稻“南优2号”选育成功是在20世纪70年代，选项B、C不符合题意，排除；故本题选D。35. 1980年后，我国高校中出现了非财政性教育经费，1990年后，逐渐建立起以财政拨款为主、多渠道筹措经费的体制；1988年我国高校在校生总规模达206万人，2009年总规模超过2500万人，普通本科、高职、成人高校共有2311所。由此可知A. 市场体制对专业人才的需求得到了解决B. 高等教育改革逐步适应了经济社会发展C. 科教兴国战略实施促进教育人才多样化D. 国民经济的发展实现了高等教育的普及【答案】B【解析】【分析】【详解】材料表明80年代以来，我国高校教育经费出现多渠道筹措的体制，促进高
41、校教育的快速发展，说明高等教育改革逐步适应了经济社会发展，故选B；材料信息无法体现市场体制对专业人才的需求是否得到了解决，排除A；1995年提出科教兴国战略，排除C；D项“实现了高等教育的普及”不符合史实，排除。【点睛】二、材料解析题（本大题共2小题，共30.0分）36. 阅读下列材料，回答问题材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露顺命材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董
42、仲舒举贤良对策材料三理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资（宋明）之语录，又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷待访录原君材料五夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。黄宗羲明夷待访录原臣“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”黄宗羲明夷待访录置相“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，
43、而公其是非于学校。”黄宗羲明夷待访录学校请回答：（1）材料一和材料二反映了董仲舒怎样的思想？其实质是什么？（2）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3）据材料四、材料五概括黄宗羲的基本政治观点。结合所学指出这一主张产生的时代背景？【答案】（1）思想：君权神授，天人感应实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（2）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学的根本。（3）观点：反对君主专制背景：经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。政治：封建专制空前强化，政治腐败，社会矛盾尖锐。文化：八股取士、宋明理学束缚了人们的思想。【解析】
44、第一小问题依据材料一中“天子受命于天”可知是君权神授思想，依据材料二“而天乃先出灾害以谴告之”可知是天人合一思想；第二小问题从维护君主专制角度回答。第一小问依据材料三“舍圣人之语录，而从事于后儒”归纳回答；第二小问结合所学从孔孟创立儒学角度回答。第一小问依据材料四“天下为主，君为客”以及材料五“天子之所是未必是，天子之所非未必非”归纳回答；第二小问结合明清之际政治、经济以及文化角度思考回答。37. 材料 晚清国门洞开，随之而来的除了大炮巨舰还有西方的思想文化，而文言的语言特点已经不适应时代发展要求，特别是文化推广的要求。就思想文化的新旧嬗递而言，戊戌前后是一个新雷茁长的时期。无锡人裘廷梁创白话
45、报提出了“论白话为维新之本”的主张，并“一言以蔽之曰：文言兴而后实学废，白话行而后实学兴”。梁启超“笔端常带感情”的新文字风靡一时，其传布之广泛实在是超迈前人的。在新思想突破旧思想的时候，新文体也突破了旧文体。1917年1月，胡适在新青年杂志上发表文学改良刍议一文，提出以白话文代替文言文的意见。陈独秀紧接着发表文学革命论，要求文学不仅在形式上，而且在内容上进行一次革命。新青年从四卷一期起改用白话文，采用新式标点符号。“五四”运动前后，从北京推向全国的这场划时代的文体改革运动，并不仅仅是一场反对文言文的文化运动，而且还是一场深刻的双重意义上的语言革命，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联
46、系。（1）根据材料并结合所学知识，概括清末民初“白话文运动”的社会背景。（2）根据材料并结合所学知识，说明清末民初“白话文运动”的积极作用。【答案】（1）背景：社会发展的客观需要（文化推广的必然要求）；西方思想文化的传入；白话文体的突破性发展；新文化运动的推动。（2）作用：促进了大众文化的普及和繁荣；推动了新的思想理论广泛传播（民主科学思想得到弘扬）；革新了国民的思维观念，提高了国民素质。【解析】【详解】（1）依据材料“晚清国门洞开，随之而来的除了大炮巨舰还有西方的思想文化，而文言的语言特点已经不适应时代发展要求，特别是文化推广的要求”“ 在新思想突破旧思想的时候，新文体也突破了旧文体”“胡适在新青年杂志上发表文学改良刍议一文，提出以白话文代替文言文的意见”并结合所学知识可知，随着西方思想文化的不断传入，文化推广的要求，白话文体自身有了突破性发展，在新文化运动的推动之下清末民初产生了“白话文运动”。（2）依据材料“不仅仅是一场反对文言文的文化运动，而且还是一场深刻的双重意义上的语言革命，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系”并结合所学知识可知，清末民初“白话文运动”促进了大众文化的普及和繁荣，推动了新的思想理论广泛传播，革新了国民的思维观念，提高了国民素质。
