1、课时优案1 对应学生用书P35解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。北冥(通“溟”，海)有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒(奋发，这里指鼓起翅膀)而飞，其翼若垂天之云。是(代词，这)鸟也，海运(古义是海动)则将徙(迁移)于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也(齐谐，是记载怪异的事物的书)。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水(名词作状语，在水面上)击三千里，抟(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而上者九万里，去(离开)以(凭借)六月息(气息，这里指风)者也。”野马(古义是春日野
2、外林泽间的雾气)也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是(这样)则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥(小草)为之舟，置杯焉则胶(粘，指着地)，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培(凭)风；背负青天，而莫之夭阏(阻塞，阻挡)者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为(我一下子起飞，碰到树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，落在地上就是了，哪用飞到几万里的高处再往南去呢)？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然(到近郊去的人
3、，只需准备一天的粮食，回来后肚子还是饱饱的)；适(往)百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之(此，这)二虫又何知(疑问代词作宾语，前置，“知何”，知道什么)!小知(通“智”，智慧)不及大知，小年(寿命)不及大年。奚(什么)以(凭)知其然也？朝菌不知晦(阴历每月的最后一天)朔(阴历每月的第一天)，蟪蛄不知春秋(古义是一年的时光)，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特(独)闻，众人(古义是一般人)匹(比)之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发(毛，指草木)之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修(长)者，其
4、名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角(旋风)而上者九万里，绝(直上穿过)云气，负(背负)青天，然后图南(名词作动词，向南飞行)，且(将要)适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也(它将要飞到哪儿去)？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至(极，最)也。而彼且奚适也？”此小大之辩(通“辨”，区别)也。故夫知效(功效，这里是胜任的意思)一官，行(名词，善行)比(合，联合)一乡，德合(使动用法，使满意)一君，而(通“能”，才能)征(信，取信)一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举(全)世誉之而不加劝(勉励)，举世非(非难，批评)之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣
5、辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然(数，音shu，拼命追求的样子)也。虽然(古义是虽然这样)，犹有未树(名词作动词，树立)也。夫列子御风而行，泠然(轻快的样子)善也，旬(十天)有(通“又”)五日而后反。彼于致(使动用法，使到来)福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待(凭借)者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界中，他们还凭借什么呢)？故曰：至人无己(无我)，神人无功(古义是无所为，即无功利)，圣人无名(不立名)。1梳理文章结构脉络，完成填空。答案圣人无名小年大年大舟小芥2下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所
6、待”的一项是()是鸟也，海运则将徙于南冥去以六月息者也其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力我决起而飞，抢榆枋而止适百里者，宿舂粮A BC D答案C解析是说“鹏”在天空往下看的情景和人在地面上看天一样；是“蜩”与“学鸠”的浅陋见识。3下列有关第1段文意的理解不正确的一项是()A大鹏要在海动时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的大风才能南飞。B文章写大鹏南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明大小万物皆有所待。C大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。D作者以行路备粮的比喻进一步说明，世上万物都处在各种相对的关系之中，都受到各种条件
7、的限制，是不自由的。答案C解析理解有误，文章虽然谈到了“小大之辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都是“有所待”的。4对第2段有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是()A作者举出朝菌、冥灵、大椿、彭祖等例，是为了说明小知不能了解大知、寿命短的不能了解寿命长的。B作者在本段作了一系列的比喻，说明这些人和物之间小大之辩十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。C引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”，但“汤之问棘”的一段话与第1段“北冥有鱼”内容重复且有些啰嗦。D斥认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由
8、地“腾跃”“翱翔”。答案C解析这一段话不是重复，是对第1段内容的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明“小知(智)”不及“大知(智)”。5下列对第3段的叙述和分析，不正确的一项是()A能够“效”“比”“合”“征”的四种人，在作者看来，他们就像斥一样无法摆脱主客观限制而“有所待”。B宋荣子、列子有似于大鹏，比众小高一些，但仍有所依赖，算不得逍遥游。C作者认为只有“无己”“无功”“无名”的“至人”“神人”“圣人”才能达到“无所待”的自由境界，这样的人在现实生活中是不存在的。D作者构思巧妙，运用先扬后抑，层层铺垫，在对比中生衍，然后又一个个因有所
9、待而将其否定，最后推出无所待的至人、神人、圣人，揭示主题。答案C解析“这样的人在现实生活中是不存在的”说法不对，“无己”“无功”“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界。在作者看来，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，都可以达到物我两忘、恬然自得的逍遥境界。6下列对本文内容的分析和理解，不正确的一项是()A篇首以奇特的想象，展现了大鲲化为大鹏，大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景。气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性。B文章以譬喻的手法，以水浅不能承大舟，风九万里之厚才能负大翼，解说大鹏高飞九万里的缘故，说理完全寓于形象之中。C与鲲鹏的“大”相对应，作者举出了野马、尘埃
10、、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述万物皆有所待的道理。D作者批判了一些目光短浅的庸人，认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够，而赞扬了“御风而行，泠然善也”的列子。答案D解析“赞扬了御风而行，泠然善也的列子”错。作者认为他尽管达到了较高的境界，但还是有所待。7下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是()A在作者看来，有才智、有善行、有德行、有能力的人，他们自己很得意，其实和斥一样所见甚小。B宋国贤人宋荣子的修养还不够，乃是因为他嗤笑了“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”这四种人。C列子对于招福的事，没有拼命追求，乘风而行免于步行，可是没有风则不能行，他还是有所依靠，“有所待”就算不
11、得绝对自由。D只有“无己”“无功”“无名”，摆脱一切世俗的羁绊，精神上获得绝对自由，才能是“逍遥游”。答案B解析强加因果。一、基础检测1下列各句不含通假字的一项是()A北冥有鱼，其名为鲲B背负青天，而莫之夭阏者C小知不及大知D此小大之辩也答案B解析A“冥”通“溟”，海。C.“知”通“智”，智慧。D.“辩”通“辨”，区别。2下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A北冥有鱼，其名为鲲为：成为B齐谐者，志怪者也 志：记载C我决起而飞，抢榆枋而止 抢：触、碰D适千里者，三月聚粮 适：往，到去答案A解析为：叫，叫作。3对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是()虽然，犹有未树也此虽免乎行，犹有所
12、待者也且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼且恶乎待哉A不相同，也不相同B不相同，相同C相同，不相同D相同，也相同答案C解析均为连词，虽然；连词，况且，表递进；副词，还。4下列句子没有省略主语的一项是()A化而为鸟，其名为鹏B是鸟也，海运则将徙于南冥C背负青天D举世非之而不加沮答案B解析A应为“(鱼)化而为鸟”。C.应为“(鹏鸟)背负青天”。D.应为“举世非之而(宋荣子)不加沮”。二、精段鉴赏阅读下面的文言文，完成58题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐
13、之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也
14、，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。5下列句子中，加点词语解释有误的一项是()A且举世誉之而不加劝劝：劝说B齐谐者，志怪者也 怪：怪异之事C其翼若垂天之云 若：像D彼且恶乎待哉 恶：何答案A解析劝：劝勉。6下列对与本文相关的文学文化常识的解说，错误的一项是()A庄子，名周。他是中国历史上著名的思想家、哲学家
15、和文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。B庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的现实主义色彩，并采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。C“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。D逍遥游是庄子内篇的首篇，是庄子的代表作，较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。答案B解析“现实主义色彩”错，应为“具有浓厚的浪漫主义色彩”。7下列对本文内容的理解，不正确的一项是()A列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但还都算不上逍遥游。B庄子通过对种种具体形象的想象和创造，使想象的“逍
16、遥”至境具体化甚至人格化。C本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，对于现代人，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义。D追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，他也是那个时代先进人物的代表。答案D解析“庄子代表了当时先进阶级的思想主张，他也是那个时代的先进人物的代表”错，于文无据。8翻译文中画线的句子。(1)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：(2)背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。译文：答案(1)天色深蓝，这是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？(2)(鹏)背负青天，没有什么阻碍它，这样以后才计划向南飞。解析(1)关键点：苍苍，深蓝色；“其”，代词，它的；“正色”，真正颜色；“无所至极”，看不到尽头。(2)关键点：“夭阏”，阻塞；“图”，计划。“莫之夭阏”，倒装句，应为“莫夭阏之”。“而后乃今”，倒装句，应为“今而后乃”，译为这样以后才。
