1、内蒙古乌兰察布市集宁一中（西校区）2020-2021学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、单选题1. 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张A. 儒家、法家、道家、墨家B. 道家、法家、儒家、墨家C. 墨家、儒家、道家、法家D. 儒家、法家、墨家、道家【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，“远人不服，则修文德以来之”体现了儒家“仁”、“德”的思
2、想，“道私者乱，道法者治”体现了法家的法治思想，“治大国若烹小鲜”体现道家崇尚自然的思想，“尚贤者，政之本也”体现了墨家“尚贤”思想，因此A选项正确。其他选项不符合上述分析，错误。故正确答案为A选项。2. 春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于A. 宇宙时空B. 君主权力C. 社会秩序D. 个人价值【答案】C【解析】【详解】孔子倡导礼是为了维护等级秩序，老子无为而治是为统治者提出的治国主张，墨子兼爱非攻也是在维护社会秩序，韩非子以法治国也是治理国家的主张，因此，这四者都是着眼于社会秩序，C项正确。“礼、无为
3、、兼爱、法治”均不体现宇宙时空，A项错误。题干均是主张君主应该如何治国和对待臣民，并非强调君主权力的大小，B项错误。题干无法体现个人价值的大小或实现与否，D项错误。3. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是A. 血缘政治、社会变革、政治民主、新思潮萌发B. 官僚政治、儒学创新、封建盛世、“经世致用”思想C. 血缘政治、社会变革、封建盛世、理学
4、盛行D. 官僚政治、儒学创新、审美观念、理学盛行【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，西周时期推行宗法制，属于血缘政治；春秋战国时期属于社会大变革、大动荡时期；唐朝属于开放与繁荣时期；南宋以后，理学成为统治阶级的官方哲学，因此C正确，ABD排除。4. 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明A. “黄老之学”适应汉代社会的发展B. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化C. 统治思想的变化促进了经济的发展D. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展【答案】
5、B【解析】【详解】从“施政贵清静，百姓心欢喜”到“罢黜百家，独尊儒术”反映的是汉代从无为而治到加强集权的转变，这体现了汉代社会的发展推动了治国方略的变化，B项正确；“黄老之学”已经不适应发展的需求了，排除A；C项材料没有体现，排除C；D项说法错误，不同时期的主张适应了不同时期发展的需求，因此不能说明儒家思想比道家思想更有利于社会发展，排除D。5. 王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念，据此可知，王阳明的“良知”论A. 已经成为官方哲学B. 有助于提升人伦道德C. 融合了佛道等理论D. 属于唯心主义世界观【答案】B【解析】【详解】根
6、据“王阳明认为，良知包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念”，结合所学，儒家提倡的三纲五常，强调父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，据此可知，王阳明的良知论有助于提升人伦道德，故B正确；南宋时期程朱理学成为官方哲学，A错误；材料信息没有涉及佛道等理论，排除C；D表述正确，但材料信息无法体现，排除。6. 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A. 心学和理学的交锋B. 唯心思想与唯物思想的交锋C. 不同阶级学术思想的交锋D. 以什么样的方式维护统
7、治的交锋【答案】B【解析】【详解】材料中王阳明的主张体现的是主观唯心主义，王夫之的主张体现的是朴素的唯物主义思想，因此二者的本质区别是唯心思想与唯物思想的交锋，B正确；A属于表象，排除；二者都属于地主阶级，C排除；D与材料无关，排除。故选B。7. 程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了A. 对程朱理学的否定B. 儒学危机的出现C. 新社会条件下儒学的新发展D. 宋明理学内部的分歧【答案】C【解析】【详解】个体意识由抑制到肯定，从本质上反映了商品经济发展，市民阶层
8、的发展，个体意识增强，体现新社会条件下儒学的新发展，C正确；王守仁心学是对程朱理学的发展，两者只是方法论不同，不能说是否定，排除A；王守仁心学是对传统儒学的继承发展，且儒学危机的出现魏晋之后，时间不符，排除B；宋明理学内部的分歧是表像，不是本质，排除D。8. 吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是A. 董仲舒B. 朱熹C. 王阳明D. 李贽【答案】B【解析】试题分析：“他要把天下的物，格得表里精粗无不到，据此可知这位思想家主张格物致知，所以应该是朱熹，故选B；王阳明是心学的代表人物，不
9、符合题意，故排除C；AD不符合题干要求，故排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹9. 官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会，用以劝诫和感化同僚，使其更好的为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”，在宋代则变为“修心”，具体表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代A. 理学思想渗透到政治活动中B. 官箴有效提高官吏的行政能力C. 儒学发展到心学体系化完成D. 理学成为政府推崇的官方哲学【答案】A【解析】【详解】依据材料信息可知，宋代官箴特别强调“心”的作用，深受理学思想的影响，这反映出理学思想渗透到政治活动中，因此A选项正确；材料并未体现官箴的效果，该表述过于
10、绝对，B选项错误；“心学”体系形成于明朝，不是宋代，C选项错误；D选项是在南宋之后，排除。故选A。10. 明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学A. 强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物B. 迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求C. 融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学D. 摈弃“空谈”，强调“经世致用”，并与时俱进【答案】D【解析】实学更关注的是实际问题，并不是人与人的关系与等级，故A选项错误；黄宗羲等人为反传统思想家，抨击君主专制，并未迎合统治者，故
11、B选项错误；融合佛道思想为宋明理学，并非明清反传统思想家思想，故C选项错误；明末清初思想家通经致用，曾国藩等人建立近代工业，摒弃空谈，是经世致用的体现，符合时代要求，故D选项任确。11. 关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是A. 提倡经世致用B. 反对君主专制C. 挑战宋明理学D. 弘扬唯物思想【答案】B【解析】结合所学知识可知，明清启蒙思想家的思想的一个共同之处即在于，均主张反对君主专制，由此可
12、以得出“新的意涵”指的是反对君主专制，B正确；ACD均与材料无关，材料涉及的是政治问题。12. 历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。这些不间的历史叙述反映出李贽形象形象特点评论者（生卒年代）“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”离经叛道、带坏士风、颠倒是非黄宗羲（16101695）乱天下、导致国家灭亡方以智（16111671）反封建反专制的斗士具有人道主义等，又有封建主义的局限性侯外庐（19031987）思想具有近代原理和近代精神的思想家发现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，提倡具有近代意识岛田虔次（19172000）A. 时代立场不同影响
13、历史解释B. 历史解释目的在于揭示历史事实C. 历史叙述应当尊重历史事实D. 历史叙述的差异性揭示历史本质【答案】A【解析】【详解】李贽形象从明末清初的黄宗羲等人眼里的“小人”，到中国现代无产阶级史学家侯外庐认可的“斗士”，再到日本现代史学家岛田虔次认为的“近代精神的思想家”等，可见由于时代和立场的不同，导致了历史解释的多样性，所以正确答案为A项，本题材料属于历史解释，目的在于透视历史现象，不只是史实陈述，B项不符合题意；材料中的历史解释是建立在史实基础之上，且高于史实的，C项错误；四人所处的时代和立场不同，四个不同的历史解释不能揭示某个历史本质，而是体现历史解释的多样性，D项不符合题意。13
14、. “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是A. 戏曲象征虚拟表意的传统开始形成B. 文人多画山水寄托分裂动荡之痛C. 小说着眼民风世情反纲常之道D. 书法尚韵，重在表现自我追求风骨【答案】D【解析】【详解】汉魏六朝书法美学思想发展受时代精神和哲学风尚的影响，呈现出自身的时代特色。儒家的“中庸观、道家的“自然观、佛家的“意境”说、玄学的“言意之辨都对当时书家的书学思想产生了深远的影响。可以说，正是这各种因素的影响，才使汉魏六朝的书法美学思想达
15、到自觉和成熟的高度，书法成就空前。中国书法史上有“晋人尚韵之说，所谓的“韵”，从更本质的角度看就是魏晋文人”俯仰自得，游心太玄”的超然心态、风度的自然流露，故D项符合题意；由于元杂剧的演出场地都较狭小，加以受说唱艺术的影响，元杂剧在表现剧中的场景变化、时空更替及人物的一些行为动作时，主要让演员采取象征性虚拟表意的动作，引发观众的想象,从而形成了中国戏曲的时空自由、以象征虚拟动作表意的美学传统。这与题干时间不符合。故A项错误；魏晋时期文人作画主要是研究人物气质等，这在内容上与题干不符。故B项错误；到明清时期才出现了反映民风的小说，这与题干时间不符。故C项错误。14. 苏格拉底主张：凡是为一个人的
16、理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底A. 倡导民主政治B. 对理性的尊崇C. 强调依法治国D. 忽视集体利益【答案】B【解析】【详解】依据材料中信息可知，苏格拉底认为“理智”是至高无上的，甚至超过了法律和强权，这表明苏格拉底尊崇理性，因此B选项正确。材料体现的是苏格拉底对理性的尊崇，不是倡导民主政治，也不是强调依法治国和忽视集体利益，其他选项错误。故正确答案为B选项。15. 苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我
17、什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出A. 理念是万物的本原B 吾爱吾师，吾尤爱真理C. 美德的内涵是坚持独立思考D. 人是万物的尺度【答案】C【解析】【详解】材料中苹果的故事,说明独立思考的重要性，C正确。A项是柏拉图的哲学观点，排除。B项是亚里士多德的观点，排除B；D项是普罗泰格拉的观点，排除。16. 公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A. 神B. 自然C. 人D. 政治【答
18、案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，排除。17. “我们全都是希腊人。我们的政治、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是A. 英国人是古代希腊人的后裔B. 英国文化缺乏原创性C. 希腊文明对西方文明影响深远D. 近代西方政治、文学与宗教之间存在内在的联系【答案】C【解析】【详解】根据“我们政治、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊”并结合所学内容可知，古代希腊文化对后世欧洲文化影响
19、深远，因此雪莱才说“根源皆在希腊”，故选C；英国人不是希腊人的后裔，排除A；B项说法明显有误，排除；材料旨在强调希腊文化深远的影响，而非近代西方政治、文学和宗教之间的内在联系，排除D。故选C。18. 当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明A. 宗教改革冲击了基督教信仰B. 资产阶级思想占据主流C. 文艺复兴的影响局限于上层D. 理性主义时代业已到来【答案】C【解析】【详解】题干中“学者们继续实现学术复兴”的时候应该是指文艺复兴时期，而“平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中”则说明
20、平民百姓根本没有受到文艺复兴的影响，故选C。题干说明平民百姓还深深的处在基督教信仰之中，故A的说法错误；文艺复兴时期资产阶级思想未占据主流，理性时代到来是在启蒙运动时期，故BD项不符合史实，排除。19. 严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是A. 意大利最早产生了资本主义萌芽B. 意大利保留了希腊、罗马的古典文化C. 意大利的中世纪神学思想淡薄D. 意大利具有丰富的人才资源【答案】A【解析】【详解】材料认为“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”而不是“达芬奇的绘画作坊”培育了文艺复兴人文主义，一定的思想文化是一定
21、政治经济的反映，经济基础决定上层建筑。文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析，“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映了当时意大利出现资本主义萌芽。结合所学可知，十四五世纪，意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市，这些城市纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。故A项正确；BD两项是文艺复兴运动最早在意大利兴起的原因之一，但不是经济上的根源，故排除；意大利的中世纪神学思想并不淡薄，故C项错误。20. 德国宗教改革旨在回答这样一个问题：即拯救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量。材料体
22、现的观点是（ ）A. 否定了宗教信仰所具有的作用B. 永生与永罚等都是教会决定的C. 肯定人生的目的是追求现世的幸福D. 提倡精神自由和灵魂得救的自主权【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，德国宗教改革家主张只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，反对灵魂得救必须靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼，反对盲目听从教皇和教会的说教，提倡精神自由和灵魂得救的自主权，故选择D；材料没有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的权威，排除A；材料强调永生与永罚等不能由教会决定，排除B；文艺复兴倡追求现世的幸福，排除C。21. 德意志神学教授马丁路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚
23、姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁路德A. 否定罗马教廷的权威B. 践行“因信称义”C. 抛弃自己的宗教信仰D. 主张政教分离【答案】B【解析】马丁路德的这一举措是符合他的新教的观念的，他主张“因信称义”，不在乎形式，所以本题选择B选项。A选项不是这要目的；C选项说法错误，马丁路德并没有抛弃自己的信仰；D选项与此无关。22. 启蒙思想家主张放弃人性中的某些权利，换得一个公共权力来保障自己最低限度的法律上的权利。公共权力来源于人民的授权，法律是人民意志的宣告。当政府和法律置人民利益于不顾的时候，人民有权废除它。这反映的是A. 天赋人权学说B. 三权分立学说C. 人民
24、主权思想D. 法律至上原则【答案】C【解析】【详解】由材料信息可知,启蒙思想家主张,当政府、法律违背人民利益时,人民可起来将其推翻,这反映的是人民主权思想,故选C项；A项与材料中的“放弃人性中的某些权利”不一致；B、D两项在材料中未体现。23. 下表是两位启蒙思想家对英国政治制度的看法，其共同点是伏尔泰：英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家在这个政府里，君主倘使想做坏事，那就双手被缚了。孟德斯鸠：这就是英格兰的基本政体：立法机构由两部分组成，二者用否决权彼此约束，并与行政机构相互制约。A. 主张行政权高于立法权B. 倡导实行民主共和制度C. 猛烈抨击了教会的特权D. 强调要对权力进
25、行制约【答案】D【解析】【详解】伏尔泰认为英国政体能够“节制君主权力”，阻止了君主做坏事，孟德斯鸠肯定英国政体的分权与制衡，两者对英国政治制度看法的相同点在于，强调要对权力进行制约，D项正确；材料中两人均未主张“行政权高于立法权”，A项错误；两人均不主张实行民主“共和”制度，B项错误；材料内容与“教会的特权”无关，C项错误。24. 卢梭在社会契约论一书中宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”。卢梭以“镣铐”喻指A. 封建专制制度B. “君权神授”思想C. 罗马天主教会D. 基督教神学【答案】A【解析】“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”指人生应该是自由的，可是却受到封建专制制度的
26、束缚，故A正确；启蒙运动主要是反对封建专制，B、C、D不符合题意，排除。【名师点睛】卢梭是法国启蒙思想家，启蒙运动主要是反对封建专制制度，提倡自由平等、天赋人权等。二、材料分析题25. 中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关。阅读下列材料，回答问题。材料一 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料二 朱熹
27、认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行摘自朱文公文集答张敬夫（1）根据材料一回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？产生了怎么的影响？（2）根据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？结合所学知识谈谈理学对中华民族性格产生了什么影响？（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三
28、概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。【答案】（1）取得独尊地位（或统治地位）。影响：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；同时也压制了思想文化的自由发展。（2）差别：朱熹，主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王守仁，主张致良知，即通过自我反思。影响：它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，压抑了人性的自由发展；注重气节和德操，注重社会责任，具有历史使命感。（3）政治：批判君主专制。经济：主张工商皆本。学术：学以致用（经世致用）。【解析】【详解】（1）变化：根据材料“从此儒学被确立为中央王朝的统治思想”可归纳出儒学取得独尊地位。影响：根据材
29、料“儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序”“从而确立了在中国传统文化中的主流地位”和所学知识可知，其影响主要体现为有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；同时也压制了思想文化的自由发展。（2）差别：结合所学知识可知，朱熹和王守仁在求理的方法上的区别主要是格物致知和致良知。影响：结合所学知识可知，理学对中华民族性格产生的影响是它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，压抑了人性的自由发展；注重气节和德操，注重社会责任，具有历史使命感。（3）表现：根据材料“顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”可归纳出经济上的主张是工商皆本；根据材料
30、“黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是天下之大害”可归纳出政治上的主张是批判君主专制；根据材料“主张为学应求务实，应关乎国计民生”可归纳出学术上的主张是学以致用。26. 阅读下列材料，回答问题。材料一 1680年12月26日，一颗彗星划过了巴黎的夜空。对现代天文学一无所知的巴黎人惶恐不安，以为大祸即将来临，认为这是“千祸之兆”。巴黎人不知道彗星产生的原因，但是他们的预感并没有错，盛极一时的路易十四时代由此开始走向衰败，而另外一个新的时代已经站在历史的门口。这就是启蒙时代。大国崛起法国材料二 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展在宗教方面，主要口号是“砸烂
31、可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料三 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的歌德曾经若有所思地对美国称道说：美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。R帕尔默现代世界史请回答：（1）材料一中“路易十四时代”和“启蒙时代”的主要政治特征各是什么？结合所学知识分析17世纪启蒙时代到来的历史条件。（2）依据材料二，概括启蒙运动的主要思想主张。据材料并结合所学知识列举启蒙运动的领袖们为破坏“传统的制度和习俗”而设计的三种主要方案。（3）根据材料三，结合所学知识，简
32、要指出“合众国”的成立践行了哪些启蒙思想？歌德为什么说美洲大陆胜过了“旧大陆”？【答案】（1）特征：专制和从专制走向民主。条件：思想上，文艺复兴和宗教改革的深入发展；经济上，资本主义的发展；科学上，科学与知识的进步。（2）思想主张：自由放任，宗教自由，社会契约。方案：伏尔泰的“开明专制”；孟德斯鸠的“三权分立”；卢梭的“社会契约”（或民主共和）。（3）践行的启蒙思想：天赋人权说、社会契约论、三权分立说、人民主权论等。理由：美国1787年宪法，践行了启蒙运动的核心思想。通过“三权分立”实现权力的“制约与平衡”，确立了共和政体；而旧大陆仍然是封建专制制度占统治地位。【解析】【详解】（1）第一小问，
33、结合所学知识可知，路易十四时代政治特征是专制，启蒙运动时代是从专制走向民主的时代。第二小问要从文艺复兴以来经济发展、思想解放、科技进步和王权强化等方面回答“历史条件”。（2）第一小问，根据材料中”在经济领域中的主要口号，在宗教方面，主要口号是，在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语社会契约等提取出答案。第二小问，从启蒙运动中伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭三位思想家的思想主张出发可得出答案。（3）第一小问，根据材料”欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的“等信息，并理解合众国的实践所指，然后联系美国独立宣言、1787年宪法等知识回答“启蒙思想”。第二小问，可对比美国和欧洲旧大陆政治
34、制度的特点、影响回答“理由”。27. 阅读材料，完成下列要求。材料 美国学者亨廷顿将西方文明的特征概括为以下八个方面：1.古典遗产，即古希腊、罗马文化；2.天主教和新教；3.欧洲语言；4.精神权威与世俗权威的分离；5.法治；6.社会多元主义；7.代议机构；8.个人主义。摘自【美】塞缪尔亨廷顿文明的冲突与世界秩序的重建影响西方文明近代转型的因素众多，从材料中选取你认为最重要的两到三个方面的信息并结合所学的世界史知识加以说明。（要求：以某一国家或整体说明均可，史论结合，表达清晰。）【答案】示例：宗教改革、法治和代议机构是影响西方文明近代化的关键因素。以英国为例，16、17世纪，英国通过宗教改革，建
35、立了英国国教，不仅打击了大主教会的权威，还加强了王权，促进了民族国家的发展。17世纪末期，英国发生光荣革命，并颁布权利法案制约王权，君主立宪制逐渐建立起来，开启了政治现代化。英国有漫长代议制传统，随着资本主义发展，19世纪30年代进行议会改革，促进了民主政治和工业革命的发展。脱胎于宗教改革、法治和代议机构而产生的民族主义、法治及理性精神和政治民主化既是西方文明近代化的重要力量，也是其有机组成部分。【解析】【详解】根据材料“天主教和新教法治代议机构”可以“宗教改革、法治和代议机构是影响西方文明近代化的关键因素”进行立论，结合英国16、17世纪宗教改革的影响、17世纪英国资产阶级革命后君主立宪制确立进程及19世纪英国代议制完善进行论述即可。
