1、考题演练跟踪检测区【高考题组】高频点 辛亥革命考情统计3年7考辛亥革命进程、影响及评价(5)综合考查(2)考题汇总2014广东T16，2013天津T6，2013海南T14，2012福建T16，2012江苏T62014山东T38，2012浙江T39命题分析结合近三年的命题点，本高频点备考时注意：1.结合材料分析辛亥革命的重大成果和局限性。2.辛亥革命和国民大革命的比较。1.(2014广东文综T16)下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明()A.维新变法的必要性B.辛亥革命的局限性C.新文化运动的进步性D.国民革命的不彻底性【解析】选B。由题干信息“1917
2、年”“拈香行跪礼拜礼，仍是旧官僚之行为也”可知新知事(县长)在辛亥革命后仍然是封建旧势力的代表，这也说明辛亥革命有一定的局限性，故B正确。A维新运动开始于1895年；题干中日记内容倾向于保守，与C“新文化运动的进步性”不一致；D国民革命开始于1924年，并且与题意不符，排除A、C、D。2.(2012福建文综T16)虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是()A.中国同盟会三民主义B.中国同盟会中华民国C.三民主义中华民国临时约法D.中华民国中华民国临时约法【解析】选D。根据题意，辛亥革命的成果虽成“空壳”，但仍保留着象征意义。从题干辛亥革命成果的角度判断，A、B、C中的“中国同盟会”“三民主
3、义”均不是辛亥革命的成果，而是推动辛亥革命的政党组织和思想理论。只有“中华民国”和“中华民国临时约法”成为北洋军阀篡权后民主共和名存实亡的象征。【模拟题组】1.(2015山西诊断)孙中山认为“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史”。孙中山这样评价太平天国运动，主要是基于()A.其与辛亥革命革命动力的一致性B.其与辛亥革命革命纲领的一致性C.其与辛亥革命革命对象的一致性D.其与辛亥革命革命目标的一致性【解析】选C。孙中山肯定太平天国在“民族大革命”中的地位，说明辛亥革命和太平天国运动都是反封建的，即革命对象都是晚清政权，故选C项。【拓展延伸】对拜上帝会的正确认识拜上帝会组织的创建和发展是社会矛盾
4、激化的结果。洪秀全创立的拜上帝会是太平天国运动的组织和理论基础，既包含宗教迷信的思想，又具有农民革命的精神。透过浓厚的宗教色彩，我们可以看到它既有提倡平等的一面，又有反清、反传统文化的内容。【加固训练】(2014临汾一模)太平天国1852年发布檄文：天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。这体现出太平天国运动()A.主张推翻满洲贵族统治B.主张挽救民族危亡C.具有反帝反封建的性质D.代表先进历史潮流【解析】选A。从材料信息看，太平天国认为，天下是上帝(即西方的上帝)的天下，满洲人原为野蛮之人，祸乱中国(中夏)，“命天王扫除妖孽，廓清中夏”，主张推翻满洲
5、贵族统治，故选A项。2.(2014滨州模拟)“它在近代条件下，给农民革命提示了一条真正摆脱传统羁绊，甩开落后思想，继续前进的方向和道路。”材料中的“它”指的是()A.天朝田亩制度B.资政新篇C.“扶清灭洋”口号D.民生主义【解析】选B。据题意它属于农民革命，但同时又具有超出传统农民起义范畴的内容，代表前进的方向，故资政新篇符合这一要求，故B正确；天朝田亩制度属于农民起义的产物，但它具有落后性，不代表前进的方向与道路，故A错误；扶清灭洋具有爱国性，同时盲目排外，不代表社会前进的方向，故C错误；民生主义不是农民阶级的产物，故D错误。3.(2014新余模拟)学者李泽厚说：“遗憾的是，就在这期间，也就
6、是在1908年，慈禧死掉了。如果早死十年就好了，戊戌变法可能成功；如果她晚死十年也好，就不会有辛亥革命了。”在李泽厚看来()A.戊戌变法的失败是必然的B.辛亥革命的爆发是偶然的C.戊戌变法失败根源在于资产阶级力量弱小D.辛亥革命的爆发与慈禧的死有直接关系【解析】选B。题干中“如果早死十年就好了，戊戌变法可能成功”说明戊戌变法的失败有偶然因素，故A项错误；“如果她晚死十年也好，就不会有辛亥革命了”的信息说明辛亥革命爆发具有偶然性，故B项正确。C在材料中未体现，D不符合史实。【拓展延伸】辛亥革命爆发的历史必然性辛亥革命爆发有偶然性更有历史的必然性，具体表现在：(1)物质和阶级基础：20世纪初，民族
7、资本主义较快发展，提供了民主革命的物质基础和阶级力量。(2)思想基础：资产阶级民主革命思想的广泛传播，为辛亥革命爆发作了舆论准备。(3)组织基础：资产阶级革命团体的广泛建立和资产阶级革命政党的形成，为辛亥革命爆发作了组织准备。(4)群众基础：清朝统治危机的加深和各地人民的抗捐抗税斗争、收回利权运动等，为辛亥革命的爆发奠定群众基础。4.(2015盐城模拟)张季子九录文录认为，“起而革命者，代不乏人，然不过一朝一姓之变革而已。孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变革迥然不同。”下列最能论证此观点的是()A.辛亥革命改变了中国的社会性质B.辛亥革命实现了人民当家作主C.辛亥革命推动了中国的近代
8、化D.辛亥革命结束了封建君主专制【解析】选D。辛亥革命没有改变中国的社会性质，故A错误；辛亥革命并没有真正实现人民当家作主，故B错误；C符合史实，但材料没有体现，故C错误；结合材料可知“一朝一姓之变革”是指封建君主专制的延续，故“为国体之改革，与一朝一姓之变革迥然不同”应指辛亥革命结束了封建君主专制，故D正确。【加固训练】(2014济南调研)毛泽东称赞中华民国临时约法“在那个时期是一个比较好的东西它带有革命性、民主性”。其中“革命性、民主性”主要是指中华民国临时约法()A.规定中华民国国民一律平等B.从根本上否定了君主专制制度C.规定中华民国之主权属于国民全体D.不承认清廷与列强签订的一切不平
9、等条约【解析】选B。据题干和所学可知，中华民国临时约法体现了人民主权和平等，是对之前的封建君主专制的根本否定，这也是中华民国临时约法的重要意义，所以其“革命性、民主性”表现在对君主专制的否定方面，故选B项。5.(2014北京朝阳模拟)北京晨报发表了北京政府顾问、外交委员会委员林长民的文章，该文沉痛叹息“胶州亡矣！山东亡矣！国不国矣！”作者发出这一叹息的背景之一是()A.李鸿章代表清政府签订马关条约B.清朝政府完全成为“洋人的朝廷”C.袁世凯政府与日本签订“二十一条”D.巴黎和会拒绝了中国的正义要求【解析】选D。本题切入点是五四运动。分析材料，依据“北京政府顾问、外交委员会委员”“胶州亡矣！山东
10、亡矣！”分析，A、B不符合题目要求；C是造成巴黎和会“山东问题”的原因，但不是作者发出“叹息”的直接背景，应予排除；D是其背景。6.(2015菏泽模拟)蔡元培曾这样说道：“我对于学生运动，素有一种成见，以为学生在学校里面，应以求学为最大目的，不应有何等之政治组织所以民国七年(1918)夏间，北京各校学生，曾为外交问题，结队游行，向总统府请愿我曾力阻他们。”1919年5月4日的学生运动，先生虽未阻止，但在营救被捕学生出狱后，愤而辞职。以上材料表明蔡元培先生()A.是五四运动的主要领导人之一B.关键时刻站在了学生的对立面C.提倡学术思想自由不过是空话D.认为大学应坚持学术至上原则【解析】选D。蔡元
11、培先生在五四运动中有无领导作用材料中未体现，故A项错误；五四运动中蔡元培先生未阻止学生运动，故B项错误；蔡元培先生认为学生应以求学为最大目的，而不应参加政治组织，体现了他提倡学术思想自由的原则，故C项错误，D项正确。7.(2015泰安模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一洪秀全又是一个独立独行的人，取外来宗教，杂糅本土文化，创拜上帝会，装神显灵，不西不中，断辫蓄发，非儒删经，圣库均田，男女别营，广封王侯种种想法与作为，大笔挥洒，出人意表。在太平天国有君有民，有神有妖，有昏君有忠臣有奸佞，有英雄有美人，有正义有邪恶，有阴谋、内奸、逼宫、内讧高潮迭起，曲折多姿，往往事在意料之外，也在情理之外，但在现
12、实之中。这是一个可以从不同角度反复阅读的奇特文本。熊月之谈太平天国材料二士不能诵孔子之经，而又别有所谓耶稣之说、新约之书，举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。凡读书识字者，又岂可袖手安坐，不思一为之所也！曾国藩讨粤匪檄(1)根据材料一，从两个完全相反的角度用一两句话对太平天国进行评说。(2)材料二反映曾国藩镇压太平天国的理由是什么？其根本出发点是什么？(3)综合所给材料，分析太平天国失败的主观原因。【解析】第(1)题要以两个截然相反的观点作答；第(2)题高度概括，从正统思想、封建统治方面考虑；第(3)题要求回答“主观原因”，要从材料中提取出有效信息来回答。答案：(1)太平天国是借助宗教形式，反映农民阶级要求废除封建土地所有制愿望的农民运动；太平天国是泯灭传统文化，内部争权夺利、不伦不类的宗教运动。(2)保存传统儒家文化。维护清朝统治。(3)受农民阶级局限性的制约，提不出切合实际的革命纲领，又否定儒家传统文化；定都天京后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐。
