1、江油中学2019-2020学年度下期2018级半期考试语文试题 注意事项：1答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4请保持卡面清洁，不折叠，无破损。一、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成13题。“莫嗟年景暮，转眼是新春。”看那人潮如织的车站机场，看那欢乐祥和的万家灯火，看那采购年货的喜乐表情，就能明白，中国人对年文化的崇尚从未改变，中国对家的信仰从未改变。在这个最能寄托和承载中国人情感的节日里，
2、让我们一起守望梦想花开，增进文化自信，共同瞩望新的一年国泰民安、家和事顺。春节，为奔跑中的逐梦人提供了殊为难得的心灵栖居所。中国人团圆过年，本身就是中华文化深入人心的生动写照。不管回不回家，不管在哪里过年，春节都像磁铁一样吸引着每个人，这就是文化的凝聚力、穿透力。春节集中华传统文化之大，正如冯骥才老先生说的那样，“春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，是中华文化形象最迷人的体现”。春节里团圆祥和、事亲尽孝、慎终追远、除旧布新、祈福纳祥等文化讲究和仪式，是我们生于斯、长于斯的生活根脉，代表着中华文明数千年来始终不渝的价值追求和生活理想。人们通常把春节的风俗习惯都讲究一番，年味自
3、然就出来了。曾经一段时间，游戏通宵、红包攀比、酒桌奔波、奢靡享乐，一度成为冲毁春节年味的“泥石流”。如果轻视了春节的文化意味，那么无论再多的消遣和吃喝，也弥补不了精神的空虚。对待春节这一文化传统，最令人忧心的事情莫过于“物的败坏尚可恢复，而文化精神一旦败落下去，要挽救回来，恐怕就难以计算时日”。由此而言，春节不仅是一道如何过节的生活命题，更是一道维护什么价值、追寻什么使命的文化命题。当我们的物质生活丰富起来，我们还需要学会过殷实的文化生活，学会取舍选择，懂得守望坚持。面对春节，对每个中华儿女而言，应有守护传统、立根固本的文化自觉，应有凝神铸魂、探索创新的文化自信。春节是先人留给后人的迷人文化风
4、景，也是今人创新探索的时尚文化大餐。春节是农耕文明赐予中国人的礼物，但文化不会停留在昨日，正如崭新未来总是永不停歇奔涌前行。从反对铺张浪费、吃喝跑送，到崇尚健康、热爱运动；从注重家风家教，到学习过节、读书过年：新风新气、新文化新程式，为春节注入了崭新的时代内涵，春节在日新月异的现代社会里开枝散叶、赢得新生。传统过年方式是赶年集、逛庙会，现在也盛行反向春运、旅游过年；过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照：同样定格幸福团圆。让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感觅渡。其实我们完全不必担心年味变淡、春节消失，因为春节
5、是生活的哲学，而生活之树常新。世间最幸福的事，莫过于全家团圆，共度节日良辰。过年的魅力不仅在于满足味蕾或享受假期，更在于亲人的深情相拥、朋友的互道祝福，更在于触摸传统文化、弘扬时代价值，在安心顺心开心中拉近亲情爱情友情的距离，在忆苦思甜、继往开来中凝聚再奋斗、再出发的力量。纵然社会变迁、时代变化、文化变革，春节永远是中国人心底最深处的文化胎记，永远是中国人安放文化乡愁的精神家园。（摘编自华宁春节永远是中国人心底最深处的文化胎记） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分）A.人们春节回家过年、讲究仪式，是为了传承中华文明数千年来始终不渝的民族精神。B.在物质生活不断丰富的现代
6、社会，我们应学会取舍选择，应把文化生活放在第一位。C.如今过年的魅力不在于满足吃喝及其它传统年俗形式，而在于文化追寻和情感觅渡。D.春节是最能寄托和承载中国人情感的节日，充满着国人对家庭、国家的期望和希冀。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（2分）A.春节集中华传统文化之大成，过年的讲究和仪式及冯骥才先生的话都证明了这一点。B.本文第三段列举了一些不健康的过年活动，以此来论证春节重视文化意味的必要性。C.本文运用道理论证、对比论证、比喻论证等方法，层层递进地论述，于篇末点明主旨。D.全文论述了春节在中国人心中的重要意义，春节是一道生活命题，更是文化命题。3.根据原文内容，下列说
7、法不正确的一项是（ ）（2分）A.透过春节期间人潮如织、灯火祥和、喜采年货等情景，我们可以感受到中国人对家、对年的那份深情。B.春节是农耕文明的产物，但现代人又探索出新的春节文化，赋予了春节新风气、新程式、新内涵。C.最令人感到忧心的不是物的败坏，而是文化精神的败落。物一旦败坏可能引发文化精神的彻底败落。D.无论是与家人团圆、和亲朋相聚，还是奔跑去逐梦、行走至远方，春节永远是中国人的精神家园。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。露从今夜白诸荣会白露应该是二十四节气中最有诗意的一个吧!“譬如朝露，去日苦多”，这是一代枭雄曹操对她流露出的感伤，为红颜易老、青春易
8、逝；“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，这是贵为天子的曹丕，面对她而生出的感慨，为天地的苍凉，为生命的无奈；“道狭草木长，夕露沾我衣”，这是陶渊明为她的清丽、多情而对她生出的多情；“露从今夜白，月是故乡明”，这是诗圣杜甫遭遇国破家亡后，从她那儿得到的慰籍白露，完全是一个诗意的存在，无论是在二十四节气中，还是在人们的生活中，抑或在中国文化中!诗意来自于美好。白露是一个美好的节气，所有用来描写秋天美好的陈词滥调，诸如秋高气爽、月白风清、天高云淡、秋水长天等等，差不多都可用来描写白露时节的天、地、山、川、人、物、风、雨此时，天的色泽由浅蓝或湖蓝变成了一种瓦蓝，蓝得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之
9、上升了许多，徜徉其间的云朵，较之于先前既少了许多，又薄了许多，仿佛棉絮不太够而勉强做成的被胎，飘在了天空；其飘荡的速度是缓慢的，姿态是从容的。想来这都是因为风行进的步伐放慢了的缘故吧？此时的风不像春天的风浩浩荡荡，更不像夏天的季风和台风，总是一路向前，争先恐后，摧枯拉朽，而是呈现出一种自由自在、不凉不热、不急不躁的特点，步子缓缓的，动静轻轻的，调门低低的，其风格如中年人行事，举止得体、从容稳妥、恰到好处。是的，季节已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也该是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花丛的夏天，早已成了曾经的沧海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些娇嫩、艳丽的花朵，经过一个夏天的激烈竞争
10、，该争得和能争得一席之地的，早已用累累的果实确立了自己的存在；而没能争得的，早已零落成泥。人生与自然之从容境界，莫过于真能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，然秋至白露，该是“花落”“云舒”时了吧？时至白露，夜间的露水会凝聚枝头草尖，不会再被蒸发成热气，风不再狂暴，雨不再瓢泼；呢喃的秋虫，“七月在野，八月在宇”，将寂静乡村夜晚鸣唱得更加寂静；而乡村的夜似乎也变得越来越长了，人变得沉静而嗜睡，就连雄鸡的司晨也如梦呓一般，常常不能把人叫醒；晨起，清风拂面，自有一种凉意轻浸肌肤，又浸进心头。走向田野，鞋袜和裤角会不经意间被露珠粘湿，而一同被打湿的还有心境；怀着这样的心境，或许
11、会发现平时视而不见的野菊，此时正在向你微笑，平时充耳不闻的鸟鸣原来竟是那么的动听。采下一枝野菊花别在胸前的，竟然是一位附近的村姑；锄禾的老农，锄累了会抬头望一望远山这些乡巴姥、泥腿子，此时竟也成了诗人一般，竟也低头寻觅，抬头望月；竟也笑对鲜花，闲看流云。呵，白露让所有辛劳和忙碌的人们，即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能获得一种超逸；即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远。白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情。不过，白露并不是一个丰收的节气，真正丰收的时节，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那个总缠着农人的“忙”字，还不是这个节气的主题，因为该忙的已
12、然忙过，该有的必然将有，只需等着就行了。既然只需等着，就得慢慢的，因为时至秋天，地球和太阳的运转似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古训驱使着的只争朝夕，“冬练三九，夏练三伏”的俗话驱使出的风风火火，都已过去，转慢了的地球，这才让夜间的露水在草尖凝聚成珠，且挂在草尖不至于跌落，而使之在早晨的阳光下白亮亮地闪光，闪出二十四节气中白露这个诗意的名称。“慢慢走，欣赏呵！”这是美学家朱光潜对于世人的告诫。的确，再美好的风景，如果走得太快，终究无法收获诗意。历代的诗人们，正是在这特殊的节气中，与自然与季节一起放慢了脚步，这才使这个节气充满了诗意。是的，不要急，也不必急，时至白露，一切自有定数，一节自会定
13、型。白露正是一个定型的节气是果，都将由浆变成粉，由酸变成甜，由青变成红；是实，都将由空变成满，由瘪变成饱，由青变成黄；是生命，都将由稚嫩变得坚强，由轻狂变得稳重，由青涩变得成熟人当然亦如此，在一年一年的忙碌与等待中，青春从生命中流逝，这确实让人无奈和感伤，但是，如果在这之后，人还不能变得有正型、有味道、有内涵，这人生还有什么收获可言呢？(有删改)4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）A.本文的标题直接采用杜甫诗句，巧妙点出了写作对象，展现了白露节气的物候特征，并为作品营造出诗意的氛围。B.本文写白露时节云飘荡的速度和姿态，并用春夏之风与白露时节的风作比较，是为了突出
14、白露时节自然界的从容。C.本文的细节意味深长，如老农“锄累了会抬头望一望远山”，暗示劳动使他领悟了陶渊明“悠然见南山”的诗句。D.本文兼用描写、抒情、议论等表达方式，生动地展现了白露时节的美好，抒发了强烈的情感，传达了深邃的思考。5.为什么作者说白露“完全是一个诗意的存在”？请结合全文简要分析。（6分）答： 6.本文的语言典雅秀丽，请结合全文简要说明。（6分）答： 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成7-10题姚察，字伯审，吴兴武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。年十三，梁简文帝时在东宫，即引
15、于宣猷堂论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。起家南海王国左常侍，兼司文侍郎。值梁室丧乱，东土兵荒，人饥相食，告籴无处，察家口既多，并采野蔬自给。察常以己分减推诸弟妹，自甘唯藜藿而已。在乱离之间，笃学不废。元帝于荆州即位，授察原乡令。时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。中书侍郎领著作杜之伟与察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰：“吾弗逮也。”太建初，补宣明殿学士，除散骑侍郎，寻兼通直散骑常侍。江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十余条并为剖析皆有经据。初，梁季沦没，父僧垣入于长
16、安，察蔬食布衣，不听音乐，至是凶问因聘使到江南。时察母韦氏丧制适除，后主以察赢瘠，乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。寻以忠毅将军起兼东宫通事舍人。察志在终丧，频有陈让，并抑而不许。俄敕知著作郎事，服阕，除给事黄门侍郎，领著作。察既累居忧服，兼斋素日久，因加气疾。后主尝别召见，见察柴瘠过甚，为之动容。察自居显要，甚励清洁。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花綀一匹。察谓之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾无用。既欲相款接，幸不烦尔。”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。清洁自处。资产每虚，或有劝营生计，笑而不答。陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代吏。大业二年，终于
17、东都，年七十四，遗命薄葬，务从率俭。两宫悼惜，赗赙甚厚。（节选白陈书姚察传）7. 下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）A. 江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十余条并为剖析皆有经据B. 江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十余条并为剖析皆有经据C. 江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十余条并为剖析皆有经据D. 江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十余条并为羽析皆有经据8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A. 著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省称，其主要职责是编纂国史。B. 凶
18、问，指死讯、噩耗，“凶”，指不幸，与“河内凶,则移其民于河东”中的“凶”意思不同。C. 服阕，指古代服丧三年后除去丧服；忧服，则是指为父母服丧而忧伤过度。D. 赗赙，也作“赙赗”，文中指两宫送给姚察家人用来办理丧事的财物车马等。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）A. 姚察聪慧勤奋。他小时就有卓绝的品性，不爱玩耍，十三岁参与辩论被学者称赞；在梁朝王室动乱时他也没有停止学习。B. 姚察擅长著史。他被中书侍郎领著作杜之伟推荐为史佐，撰著史书；入隋后担任秘书丞，后又受命撰著梁、陈两代史书。C. 姚察谨守孝悌。战争饥荒时粮食匮乏，姚察总是把自己的那份省下些分给弟妹；他志在为父亲
19、守丧，数次推辞任官。D. 姚察居官清廉。他位居显要，能以清廉自处，连门生的薄礼也拒绝；他常常资产空乏，有人劝其经营生计，他不为所动。10. 把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。 （2）此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。 （二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成1112题。贺新郎杜子昕凯歌刘克庄尽说番和汉。这琵琶、依稀似曲，蓦然弦断。作么一年来一度，欺得南人技短，叹几处、城危如卵。元凯后身居玉帐，报胡儿、休作寻常看。布严令，运奇算。开门决斗雌雄判。笑中宵、奚车毡屋，兽惊禽散。个个巍冠横尘柄，谁了君王此段。也
20、莫靠、长江能限。不论周郎并幼度，便仲尼、复起嗟微管。驰露布，筑京观。【注】元凯:泛指贤臣、才士。幼度:东晋名将谢玄的字。微管:代称管仲 露布:帛制旗子，多用来传递军事捷报。11.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（2分）A.上阕写琵琶然弦断，渲染了紧张气氛，暗胡人再次侵汉，战事爆发。B.“报胡儿、休作寻常看”意指南宋城池，几处危急，胡人攻势凶猛，不可小看。C.下阕运用比拟，引用典故，赞扬杜子昕英勇善战、指挥若定、功勋不下古人。D.本词风格豪迈慷慨，表达了作者对宋军最终力挫强敌、得胜归来的欣喜之情。12.刘克庄是南宋末年文坛领袖，辛派词人的重要代表，有人评价他的诗词“抒情痛快淋漓，批判锋芒有时比
21、辛（弃疾）更尖锐”。试结合本词内容分析这一特点。（6分）答： （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，“ ”一句，是感叹时无英雄；“ ”一句，描写了佛狸祠社日的热闹场面。（2）在念奴娇赤壁怀古中，苏轼写自己愿伴月痛饮，脱却苦闷，让精神获得自由的两句是“ ， ”。（3）柳永雨霖铃中“ ， ”两句，语言通俗而感情深挚，形象逼真，用白描手法着重描写了一对恋人临别之际依依不舍的情深意长。三、语言文字运用（10分）阅读下面的文字，完成14-16题。2019 年，知名短视频博主李子柒_由成都市文化广电旅游局颁发的“成都非遗推广大使”称
22、号；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，( )文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，而李子柒只是一个普通的农村女孩，她可能承担不起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化在海外得以很好地传播。如何让不同文明之间实现_和对话，避免陷入文化的自言自语、_，需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒的视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中_，想来也不是没
23、有原因的。14依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（2分）A荣升 交融 顾影自怜 脱颖而出B荣升 交叉 孤芳自赏 锋芒毕露C荣膺 交融 孤芳自赏 脱颖而出D荣膺 交叉 顾影自怜 锋芒毕露15下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（2分）A与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。B与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。C不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。D不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。16文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分）A在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。B李
24、子柒的视频表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。C在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要 原因。D李子柒的视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。17“归谬法”是一种常见的论证方法，首先假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、类比、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点。仿照下面的示例，再用归谬法批驳观点。（4分）示例：观点：锻炼身体可能会给身体带来损伤，所以我们应该避免进行体育锻炼。归谬：如果说“我们因为锻炼身体可能会给身体带来损伤而避
25、免进行体育锻炼”是对的，那么药品也可能给我们带来副作用，所以我们也应该避免吃药。可是，生病了不吃药，任由其自由发展，我们不仅不能恢复健康，还可能会失去生命。所以不能因为锻炼身体可能会带来损伤，而避免进行体育锻炼。观点：中国如果反对美方发起的贸易战，对美部分进口商品加征关税就会损害两国贸易往来，所以中国应该停止相关应对措施。归谬： 四、写作（40分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。(40分)作为21世纪的新一代，“00后”的身上被贴上了各种标签:有个性也容易固执已见；有能力但不能抗压；“捧着手机的草莓青年”“网络原住民”；甚至有人直言“00后”是“垮掉的一代”，缺乏承担新时代使命的能力。面对人们对“00后”的认知，身为“00后”一员的你，有什么话要说?你认为“00后”该怎样接过时代的“接力棒”呢?请结合材料，联系自己的认识和体验，以“我为“00后代言”为副标题，写一篇文章。要求:选好角度，确定立意,明确文体，自拟标题，不要套作,不得抄袭；不少于800字。
