1、同步导练/RJ选修 中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 同步导练快乐晨读课前预练第2页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展05 佛理禅趣快乐晨读课前预练第3页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展相关读物百喻经六则快乐晨读课前预练第4页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展快乐晨读快乐晨读课前预练第5页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展花开半时偏妍，花开全时浓烈；月圆是一种贪婪，月半是一丝惆怅。花未全开，月未圆半未全，才是一种境界
2、。一条抛物线，当它爬至顶峰，接踵而至的，必是急剧俯冲的悲哀。历史长河中的跌宕起伏也如此。贞观之治、康乾盛世，巅峰之期，笑傲苍穹。而唐朝随着遗留的诗篇，香消玉碎；清朝则背着丧权辱国的骂名，灰飞烟灭。“全”若是一时之幸，“半”则为一生之福。勿说人，且谈物。那在艳阳下绚丽多彩的肥皂泡，随风轻扬。那是大自然与人的杰作，人赋予其生命，阳光添其外衣，但它却是易碎之物。你若吹得过胀，则其命不久矣，但你若吹得适宜，不至饱满，化为飞沫固然是不变的结局，可至少延长了它的生命，也延长了它的美丽。正如清人李密庵所说：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”快乐晨读课前预练第6页同步导练/RJ选修
3、中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课前预练快乐晨读课前预练第7页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展 文本常识1作家作品 快乐晨读课前预练第8页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展百喻经，全称百句譬喻经，是一部用寓言以申教诫的佛教经典。古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。百喻经称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。百喻经全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式
4、，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。说教部分的内容可以大略分为几类：批判外道的邪见异说，剖析痴人愚行产生的原因，训谕僧徒严守戒律、精勤修持，规劝世俗人及时行布施，解说某些深奥的佛教义理。快乐晨读课前预练第9页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展2背景资料 在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻
5、影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。百喻经是突出体现这一特色的著作。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。快乐晨读课前预练第10页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展3文化常识 经儒经：中国的学术传统相当久远。总结学术史的传统可以一直追溯到二千多年前的孔子。“对于错综复杂的远古文化，孔子率先从学术史角度，条分缕析，最后总结为六经”。先秦“六经”包括易、诗、书、礼、乐、春秋。“周易”为儒经之首。汉代
6、，乐经亡佚，只剩五经立于学官；唐代，出现十二经：易经诗经尚书礼(包括周礼仪礼礼记)，春秋(包括左传公羊传谷梁传)，后增加论语尔雅孝经。宋明时期，加入孟子，定型为十三经。佛经：梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机，又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失，为三藏之一。快乐晨读课前预练第11页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展三藏又作三法藏。藏，梵语，意谓容器、谷仓、笼等。印度佛教圣典之三种分类为：经藏、律藏、论藏。经藏：意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。律藏：意译调
7、伏藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性；有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律部类。论藏：意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以抉择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释。论藏又称论部，与摩呾理迦(意译作本母、论母)、优波提舍(意译作论议)具有密切之关系。快乐晨读课前预练第12页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展知识清点1识字注音 嗤笑()庵婆罗果()敕()诈现死相()2通假字 不得半车炭之价直()3一词多义(1)卒以其贵故，卒无买者（）夫以疾病之卒御狐疑之众（）全卒为上，破卒次之（）卒相
8、与欢，为刎颈之交（）五万兵难卒合（）快乐晨读课前预练第13页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展(2)相诈现死相（）伯乐学相马（）儿已薄禄相（）至于幽暗昏惑而无物以相之（）操虽托名汉相，其实汉贼也（）卒相与欢，为刎颈之交（）杂然相许（）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（）(3)悉悉皆美好（）丞相亮其悉朕意（）料大王之率，悉之不过三十万（）书不能悉意，略陈固陋（）快乐晨读课前预练第14页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展4古今异义(1)昔有愚人，至于他家古义：_。今义：_。(2)即便逐走至辛头河古义：_。今义：
9、_。(3)傍人语言古义：_。今义：_。(4)便以血污涂其面目古义：_。今义：_。快乐晨读课前预练第15页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展(5)经历多日，不能得售古义：_。今义：_。(6)既不得岀，以为忧恼古义：_。今义：_。快乐晨读课前预练第16页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展5词类活用(1)所以美者，缘有盐故()(2)极渴须水()(3)有一老人来语之言()(4)我教汝出()6特殊句式(1)徒自困饿，无益于道()(2)傍人语言()(3)心生疲厌，以为苦恼()(4)其所乘马为他所夺()(5)默然无对，为人所
10、笑()(6)如此痴人，世间所笑()快乐晨读课前预练第17页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展答案1ch n ch zh2“直”通“值”3(1)终究/士兵/古军队编制，一百人为卒/终于/通“猝”，突然，仓猝(2)样子/观察，审察/容貌，貌相/帮助，辅助/宰相，丞相，相国/互相/表示动作偏指一方/古代主持礼仪的官(3)都，全/知道/尽其所有/详尽地叙述4(1)到 表示达到某种程度(2)立即 即使(3)告诉 人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统(4)脸 面貌(5)经过 亲身遭遇，亲自经受(6)把作为
11、 认为快乐晨读课前预练第18页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展5(1)形容词作动词，变得鲜美(2)名词作动词，喝水(3)名词作动词，告诉(4)动词作名词，出来的办法6(1)介词结构后置句(2)省略句(3)省略句(4)被动句(5)被动句(6)被动句快乐晨读课前预练第19页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课堂精研快乐晨读课前预练第20页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展文本探究1熟语有“仁者见仁，智者见智”之条。你对尝庵婆罗果这则故事中的“买果者”有何新认识？思路提示：
12、古人有语“一叶落而知天下秋”，就是要我们能够见微知著，善于推理，由此及彼。那买果人只要抽检几个果子，便可知好坏，而他却固执不变，可谓胶柱鼓瑟了。更何况古人又倡言“通权达变”，在坚持原则的同时，又要善于根据情况采取相应对策。所以说“买果者”是干了“吃力不讨好”的事情。快乐晨读课前预练第21页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展2百喻经六则在说理上有何特色？思路提示：作者运用熟稔的白描手法，使情节生动，人物传神。每个诙谐风趣的故事皆能使人得到反省与启示。作者用生动的故事及个人的体会来叙述发人省思的哲理，在虚妄的人物中反映现实的人生。用字虽浅近，寓意却无限深远
13、，让人在现实中获得人生启示。快乐晨读课前预练第22页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展古今对译愚人食盐昔_有_愚人，至_于_他_家。主人与_食，_嫌从前有个愚人，到别人家里做客。主人给他饭吃，他嫌饭 淡_无味。主人闻_已，更为_益_盐。既_得盐菜淡而无味。主人听说后，就为他加了一些盐。加盐之后，美，便_自念_言：“所以_美者，缘有味道鲜美，于是自言自语说：“之所以饭菜变得鲜美了，是 盐_故，少_有_尚_尔，况_复多_也。”_愚人无盐的原因，很少的一点尚且如此，更何况再多一些呢。”愚人没 _智，_便_空食盐。食_已_口_爽，_返为其_有什么智慧，于是空口
14、吃盐。吃完后觉得味道很差，反倒遭受 患。譬_彼_外_道，_闻_节饮食_可_以了痛苦。这就像外道中的那些人一样，听说节制饮食对修行 快乐晨读课前预练第23页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展得_道，即_便_断_食，或_经_七日，或_十五日，有好处，于是就断绝饮食，有的经过七天，有的经过十五天，徒_自困饿，_无_益_于_道。_如彼白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行。就像那个 愚人，_以盐_美_故而空食之，致_令_口愚人一样，以为盐可以增加美味，于是空口吃盐，以至于觉得味道 _爽，此亦_复尔。很差，这也是一样。他家：别人家。空：空口。口爽：败坏了口
15、味。爽，败、伤，此指口发干。复：同样。快乐晨读课前预练第24页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展渴 见 水过去有_人，痴_无_智慧。极渴_须_水。过去有个人，痴呆而没有智慧。口渴极了，想要马上喝水。见_热时焰，_谓为是水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，即便逐走_至辛头河。既_至_河_所，对视_不饮。立即追赶直到印度河。到达印度河之后，面对着河水却不喝。傍人_语言：“汝_患_渴逐水，今_至_水_所，_别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，何故_不饮？”愚人_答言：“若_可_饮尽，_我当饮之。为什么不喝呢？”愚人回答说：“
16、如果可以喝尽这些水，那我就喝。此_水_极多，俱不可_尽，是故不饮。”尔时众人但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝。”当时众人 快乐晨读课前预练第25页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展闻其此_语，_皆大_嗤笑。听了他的这些话，都大声地嗤笑他。热时焰：光线通过不同密度的空气层时，折射的影 像、幻景，在干旱或温差大的地方容易出现。辛头河：印度河的音译。入海取沉水昔_有_长者_子，_入海_取沉水。积有年载，从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过一年，方得_一车，持来归_家。_诣_市_卖_之，才打捞了一车，把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖，以其_贵
17、故，卒_无_买者。经历_多_日，不能得售。由于价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。心_生_疲厌，以为苦恼。_见_人_卖_炭，_心里感到很厌烦，把这当作了苦恼的事情。看见别人卖木炭，快乐晨读课前预练第26页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展时得速售，_便_生_念言：_不如_经常能够很快就卖出去。于是就产生了一个想法：不如把沉香 烧之作炭，可得_速_售。即_烧_为_炭，烧成木炭，可以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，诣市_卖之，不_得_半_车_炭_之_价_直。到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。沉水：即沉香，因木质 坚硬，能沉于
18、水，故名。长者子：年长有声望之人的儿子。售：卖出去。尝庵婆罗果昔_有一长者，遣人持钱，至他_园中，_买庵婆罗果，从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果 而欲食之。而敕之言：“好_甜_美_者，汝当买_来。”来吃。他吩咐说：“质量好、味道甜美的果子，你就买回来。”快乐晨读课前预练第27页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展即便_持钱，往买其果。果主_言：“我此树_果，于是那个人就拿着钱去买。园子的主人说：“我这树上结的果子，悉皆美好，无_一_恶者。汝_尝一果，足以知之。”买果都很好，没有一个不好的。你只要尝一个，就知道了。”买果子 者_言：“我今_
19、当_一一尝之，然后当取。若_但尝一，_的人说：“我现在应该一一品尝，然后才买。如果只是尝一个，何_以_可_知？”寻_即_取_果，一一皆尝，_怎么能知道个个都很好呢？”接着他取来果子，每个都尝了一下，持_来归家。长者见已，恶_而不_食，便一切都弃。才拿着回了家。长者见了，厌恶得吃不下，于是全都扔了。庵婆罗果：一种水果的名字，果形似梨。敕：吩咐。当：则。寻：接着。快乐晨读课前预练第28页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展诈言马死昔_有一人，骑_一_黑马入_阵_击_贼。以其从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击敌人。由于 怖故，不能战斗。便以血污涂其面目，诈现
20、死相，卧死人中。害怕，不能战斗。就用血涂在脸上，装死躺在死人堆里。其所乘马_为他所夺。_军_众_既_去，便欲还家，他所骑的马也被别人夺去了。士兵们撤离战场后，他就想回家，即截_他人_白马_尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘马，就割了别人所骑白马的一截尾巴。回家后，有人问他：“你骑的马，今_为所在？何以_不_乘？”_答言：“我_马_已_死，现在在哪里？为什么不骑呢？”他回答说：“我的马已经死了，遂_持_尾_来。”傍人_语言：“汝_马_本_只好带着它的尾巴回来。”旁边的人听后说：“你的马本来是 快乐晨读课前预练第29页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展黑，
21、_尾_何_以_白。”_默然无对，为人所笑。黑的，尾巴怎么变成白的了？”他无话可说，被人们嘲笑。诈现死相：装死。驼瓮俱失昔有_一人，先_瓮中盛_谷。_骆驼入头_从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进 瓮中食谷，_又_不_得_出。既_不_得_出，以_为_忧_恼。瓮中吃谷子，结果头出不来了。骆驼头无法出来，使他感到很烦恼。有一_老人来_语之言：“汝莫愁也，我教汝_有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出出。_汝用我_语，_必_得_速_出。_汝_当来的办法。你听我的话，一定能够很快使它出来。你应该把 斩头，自得_出之。”_即用_其_语，骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是
22、那人就听了他的话，快乐晨读课前预练第30页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展以刀_斩头。_既复杀驼，而复破_瓮。用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。如此痴_人，_世间所笑。这样愚蠢的人，被人们嘲笑。语：告诉。速：很快。既复：之后，又。【主旨归纳】愚人食盐经文的本旨是批评外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端，告诉人们做事情要恰到好处。渴见水这个故事说明有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，讽刺那些一时不能全部得到就索性全部舍弃不要的愚蠢之人。入海取沉水的故事说明要修佛果，就不能怕难而生退心，如若见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如把沉香
23、烧成炭卖一样，是非常可惜的。快乐晨读课前预练第31页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展尝庵婆罗果说明了在生活中既要学会见微知著，懂得变通与推理，又要坚持原则，善于根据实际情况采取相应的对策。诈言马死比喻有一种人，在犯了错误的时候，不肯老老实实坦白认错，总以为别人不一定知道，于是，信口雌黄，编造谎言，结果弄得自己下不了台！驼瓮俱失比喻在通常情况下，要集思广益，从善如流，对多种意见比较分析，选取最佳意见，同时也要培养自己分析和解决问题的能力，避免出现“驼瓮俱失”的情形。快乐晨读课前预练第32页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂
24、精研课后拓展课后拓展快乐晨读课前预练第33页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展【写作素材】绸缎盖骆驼皮从前有一个商人，带了两个学徒，牵了一头骆驼外出去做生意，把那些珍贵的绸缎和上等的毡毯一类的商品都载在骆驼背上，在路上那头骆驼死了，这个商人，剥下骆驼的皮，自己先走了，留下两个学徒在那里看守。临走时对两个学徒说：“你们要好好看守这些货物。这张骆驼皮也不要使它潮湿。”商人走后不久，天就下雨了，两个学徒怕骆驼皮被雨打湿，就连忙拿那些绸缎和毡毯去覆盖。这样，比骆驼皮价值高很多倍的绸缎和毡毯都烂掉了。百喻经之四十二【应用角度】“舍本逐末”“呆板”“灵活处事”等。快乐晨读课前预练第34页同步导练/RJ选修中国文化经典研读语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课后针对训练11
