1、同步导练/RJ选修 中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 同步导练快乐晨读课前预练第2页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展04 修齐治平快乐晨读课前预练第3页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展相关读物 中庸节选快乐晨读课前预练第4页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展快乐晨读快乐晨读课前预练第5页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展苏东坡那句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，千百年来让多少人为之倾倒，为之惆怅
2、。月就是有圆有缺的，每月的十五是满月，每月的初一是新月，这早已经是千百年来人类共同的定论，也由此不知产生了多少美丽凄婉的诗篇。其实，月亮本身是没有任何变化的，它永远是圆的。我们之所以看到了它的圆缺，是因为我们所处的地球有时候遮挡了它的身影，才让它失去了自己本来的容颜。月亮并没有变，是我们让它变了。人类早已经登上了月球，那里是一个没有水，没有植物，没有生命的荒漠。但是，千百年来，在我们人类的世界里，月亮上发生了许多美丽的传说。这一切美丽的故事，在月亮上都没有发生过，是我们一厢情愿地想象它发生了。我们的人生一如我们对月亮的赋予，很多时候，世界本来没有变，生活本来没有变，别人本来也没有变，可是我们自
3、己却把自己搞得惶恐不安。这是因为我们缺少了一分清醒，是我们自己的虚妄遮挡了我们的眼睛。世界本来的面目与我们总是隔着一层纱，如果我们有一双明亮的眼睛，就不会迷惘和困惑。古人云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”我们的过去，不是因为我们没有追求，往往是因为追求太多而束缚了手脚；不是我们没有期望，也往往是因为欲望太多而迷失了方向。快乐晨读课前预练第6页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课前预练快乐晨读课前预练第7页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展 文本常识1作家作品 快乐晨读课前预练第8页同步导练/RJ选修中
4、国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展(1)中庸成书经过中庸原是小戴礼记中的一篇。一般认为是孔子的孙子子思所著，现存的中庸已经过秦代儒者修改，大致写定于秦统一六国后不久。它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸集注，并把中庸和大学论语孟子并列称为“四书”。宋、元以后，中庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。(2)中庸思想倾向中庸是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。它强调的“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即中庸所说的“天命
5、之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。中庸要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。快乐晨读课前预练第9页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展中庸又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，
6、达到“中庸”的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。中庸还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。其中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。又说：“有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。快乐晨读课前预练第10页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后
7、拓展2背景资料 中庸和大学一样，在中国古代正统的儒家思想中占有举足轻重的地位。元代成为官定的学校教科书和科举考试的必读书，成为了儒家传道、授业的基本教材，一直沿袭到明清，对古代教育产生了极大的影响，也对中国社会的政治、文化等诸方面产生了深远的影响。其中许多语句成了尽人皆知的名言警句，到今天仍然有着强大的生命力。中庸虽非孔子亲笔，但却系统而完整地阐发了儒家“中庸”思想。朱熹不仅强调它是“孔门传授心法”，而且强调它的思想“其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣”。他认为中庸是“四书”中最难读懂的，认为读“四书”，应先读大学，再读论语孟子，最后才能读中庸。快乐晨读课前预练第
8、11页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展3文化常识 礼记和中庸礼记是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和修身做人的道理。中庸原是小戴礼记(即后世通见的礼记)中的一篇，第五十二卷中庸第三十一。它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。中庸是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索中庸的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸章句，并把中庸和大学论语孟子并列称为“四书”。宋、元
9、以后，中庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。快乐晨读课前预练第12页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展知识清点1识字注音 中庸()须臾()不肖()笃行()2一词多义(1)率率性之谓道（）率疲弊之卒（）六国互丧，率赂秦耶（）(2)诚诚者，天之道也（）诚如是，则霸业可成（）臣诚知不如徐公美（）季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚（）快乐晨读课前预练第13页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展3古今异义(1)从容中道，圣人也古义：_。今义：_。(2)择善而固执之者也古义：_。今义：_。
10、(3)博学之，审问之古义：_。今义：_。快乐晨读课前预练第14页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展4词类活用(1)致中和，天地位焉()(2)修身也，尊贤也()(3)体群臣也()(4)子庶民也()(5)来百工也()(6)柔远人也()(7)人一能之，己百之；人十能之，己千之()(8)虽愚必明()(9)虽柔必强()快乐晨读课前预练第15页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展5特殊句式(1)道也者，不可须臾离也；可离，非道也()(2)是故君子戒慎乎其所不睹()(3)莫见乎隐，莫显乎微()(4)中也者，天下之大本也；和
11、也者，天下之达道也()(5)诚者，天之道也；诚之者，人之道也()答案1yng y xio d2(1)遵循/率领/全部，一概(2)诚实/假如，果真/确实/真诚的心意3(1)自然而然 不慌不忙、镇定、沉着(2)坚守不渝(性情或态度)古板执著，不肯变通(3)审慎地询问 即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实快乐晨读课前预练第16页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展4(1)名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思(2)形容词作名词，贤能的人(3)名词作动词，体恤，体谅(4)意动用法，以为子，爱护(5
12、)使动用法，使来，招致(6)形容词作动词，安抚，怀柔(7)数词作动词，做一遍，做百遍，做十遍，做千遍(8)形容词作名词，愚昧的人(9)形容词作名词，柔弱的人5(1)判断句(2)介词短语后置句(3)介词短语后置句(4)判断句(5)判断句快乐晨读课前预练第17页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课堂精研快乐晨读课前预练第18页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展文本探究1“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”的含意是什么？儒家为什么强调“慎独”？思路提示：这句话的意思是：一些与“道”相背离的细微的萌芽隐蔽在不为人
13、所见的时候，人们自己已经知道了，而有道德有修养的人在这时候就非常谨慎，要阻遏这种萌芽的发展，以免使自己越来越偏离正道。“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，也要求自己整个身心的活动，处处合乎规范，凭着高度自觉，遵循正道。儒家认为只有“慎独”，才能达到“止于至善”的境界。快乐晨读课前预练第19页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展2什么是“中庸之道”？儒家的“中庸之道”有怎样的特点？思路提示：“中庸之道”是儒家哲学思想的精髓。所谓“中”，即不偏不倚；“庸”，即平常。就是要求不偏不倚地模范地遵守社会规则和自然法则，要与身边的人和自然建立一种和谐的关
14、系。中庸之道的理论基础是天人合一。“天人合一”的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”“惟天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。儒家的“中庸之道”的特点是：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。快乐晨读课前预练第20页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展天_命_之谓_性，率_性_之谓_道，修道上天赋予人的就是本性，遵循本性而行动就是道，把道 _之_谓_教
15、。道也者，不可须臾离也；德修明，并在众人中推广就是教。道，是不可以片刻离开的；可_离，_非_道_也。_是_故_君_子_如果可以离开，那就不是道了。因此品德高尚的人即使在大家 戒_慎_乎_其_所_不_睹，恐_惧_乎_看不到的地方也谨慎检点，不敢疏忽，在大家听不到的地方，其_所_不_闻。莫_见_也恐慌惧怕，不敢怠惰。幽暗之中，细微之事，虽无踪迹显现，_乎_隐，_莫_显_但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更 乎_微。_故_君_子_慎其独也。_明显、更容易显露的了。因此君子独处的时候特别谨慎小心。快乐晨读课前预练第21页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想
16、 课堂精研课后拓展喜怒哀乐_之_未_发，_谓之中；_发_喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候，叫做中；向外表露 而_皆_中节，谓之和。中也者，天下_之大本也；和也者，的时候都符合节度叫做和。中，是天下人最重要的根本；和，天下之达_道_也。_致_中_和，天地_是天下人普遍通行的行为准则。达到“中和”的境界，天地便 位_焉，万物_育_焉。各在其位了，万物便生长繁育了。率性：率，遵循。性，上天赋予人的本性。莫见乎隐，莫 显乎微：意思是，幽暗之中，细微之事，虽无踪迹显现，但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显露的了。“发而”一句：(喜怒哀乐等情感)表现出来，都符合节度
17、，这叫做“和”。中(zhng)，适合、符合。和，调和。达道：这里指 普遍通行的行为准则。致：达到。位：名词用作动词，“有其位置、安于其位”的意思。快乐晨读课前预练第22页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展仲尼曰：“君子_中庸，_小人_仲尼说：“君子的所作所为符合中庸的道理，小人的所作所为 _反_中庸。君子之中庸也，君_子_而_时_中；违背中庸的道理。君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原则。小人之反中庸也，_小人而无忌惮也。”小人违背中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。”子曰：“中庸_其_至_矣乎！_民_ 孔子说：“中庸是天下最高的道德标准呀！可是人们已经
18、 鲜_能_久_矣！”很少能做到了，(这种情况)已经有很长时间了。”君子而时中：君子常常保持“中”的状态。时，时常、常常。中庸其至矣乎：中庸是天下的至道（最高的道德标准）呀。民鲜能久矣：（可是）人们已经很少能做到了，这种情况已经有很长时间了。快乐晨读课前预练第23页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展子曰：“_道之不_行也，_我知之矣：_ 孔子说：“中庸的道理不能实行的原因，我知道了：(那就是)知者_过之，愚者_不_及也。_道_聪明的人常常超过中道，愚昧的人常常达不到。中庸的道理 之不_明也，_我知之矣：_贤_者_过不能彰明于世的原因，我知道了：(那就是
19、)贤能的人常常超过 之，_不肖者_不及也。_人莫_不饮食也，_中道，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，鲜_能_知_味也。”但是很少有人能辨别食品的滋味。”快乐晨读课前预练第24页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展子_曰：“好学_近乎知，_力行_近乎孔子说：“好学不倦就接近于智慧了，努力实行，就接近于 仁，_知耻_近乎勇。_知_斯_仁义了，懂得耻辱，就接近于勇敢了。懂得了好学、力行、知耻 三_者，_则知_所_以_修_身；_知_所以修身，三件事，那么就知道修养自身的方法了；知道了修养自身的方法，则_知_所_以_治人；知_所_以_治_人，则知所以
20、治就知道治理百姓的方法；知道了治理百姓的方法，就知道治理 天下国家矣。”天下的方法了。”快乐晨读课前预练第25页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展凡_为_天下国家有九经，_曰：修身凡国君治理天下国家有九条不变的常规，那就是：修养 也，_尊贤也，_亲亲也，敬_大臣_也，_体_群臣也，自身，尊重贤能，亲爱亲属，敬重辅政大臣，体恤文武百官，子庶民也，_来_百工也，柔_远人也，爱护百姓就像爱护自己的孩子，招来各种工匠，善待远方的来客，怀_诸侯_也。修_身，_则_道_立；尊_贤，安抚分封的诸侯。修养自身，就能确立中庸之道；尊重贤人，则不_惑；亲_亲，则_诸父昆
21、弟_不_怨；做事就不至于迷惑；能亲爱亲属，叔伯父以及兄弟就能没有怨恨，_敬_大臣，_则不眩；体_群_臣，和睦相处；敬重辅政大臣，遇到事情就不会迷惑；体恤文武百官，则_士_之_报_礼_重；子_庶_民，受恩惠的士臣就会尽力报答；像爱护自己的孩子一样爱护百姓，快乐晨读课前预练第26页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展则百姓_劝；_来_百_工，则_老百姓就因为受到勉励(而勤奋努力)；招来各种工匠，就会 财_用_足；_柔_远_人，则_四_方财源茂盛百货充足；善待远方的来客，就能使四面八方的人 归_之；怀_诸侯，则_天下畏之。都来归顺；安抚分封的诸侯，就能四海一
22、家，天下畏服。诚者，天_之道也；诚之者，_人之道也。诚，是上天赋予人的道理；而努力达到“诚”则是人道。诚_者，不_勉_而_中，不_思_而_得，生性诚实的人，不用努力就能符合“诚”，不用思虑而有所得，从_容_中道，圣_人_也。诚_之_者，自然而然就符合天道，这样的人是圣人。努力达到“诚”的人，快乐晨读课前预练第27页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展择_善_而_固执之者也。博_学_之，审_问之，选择至善的道德，并且坚守不渝。要广博地学习，要审慎地询问，慎_思_之，明_辨_之，笃_行_之。_有_弗_学，要慎重地思索，要明晰地辨析，要坚定地履行。有的知识不
23、学则已，学之_弗能，弗措_也；有_弗问，问之_弗_知，学了，学不成就不放下；有的问题不问则已，问了，不到完全理解 弗措_也；有_弗_思，思之_弗得，弗_措_也；就不放下；有的事情不思索则已，思索了，没有所得就不放下；有_弗辨，_辨之_弗明，弗措也；_有_有的疑难不分辨则已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，弗行，_行_之弗_笃，弗_措也。人一_能之，不做则已，做了，做得不彻底就不放下。别人一遍就行了，快乐晨读课前预练第28页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展己_百_之；人十_能_之，_己_我(即使)做它一百遍也要做好。别人十遍就行了，我(即使)_千_
24、之。_果_能_此_道_矣，_做它一千遍也要做好。如果能够用这样的毅力追求中庸之道，虽_愚_必_明，虽_柔_必那么即使愚昧的人必能变成聪明的人，即使柔弱的人必能 强。_变成刚强的人。经：常规。体：体恤，体谅。柔：安抚，怀柔。诸父昆弟：叔伯父以及兄弟，泛指亲人。眩：眼花，这里指迷惑。士之报礼重：士就会尽力报答。士，春秋时期对知识分子的通称。劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力。诚者，天之道也；诚之者，人之道也：诚是上天赋予人的道理，而努力达到“诚”则是人道。不勉而中：不用努力就能符合“诚”。从容中道：自然而然就符合天道。择善而固执之者也：选择至善的道德，并且坚守不渝。执，握住。笃行：坚持实行。“有弗学”
25、一句：有些东西不学(也就罢了)，(但只要)学了就要掌握，如果还快乐晨读课前预练第29页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展 不能学会，那就不要放弃。措，放下。人一能之，己百之：别人一遍就行了，我（即使）做它一百遍也要做好。【主旨归纳】本文介绍了儒学中的中庸之道，主旨在于修养人性，其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。文章教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合内外之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，
26、万物育焉”的“太平和合”世界。快乐晨读课前预练第30页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课后拓展快乐晨读课前预练第31页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展【写作素材】做人过慎，良机尽失尽管为人应该谨慎，但是在中庸看来，任何事情，一旦做过了头，都会带来麻烦。这一点，同样地适用在谨慎上。换句话说，为人过于谨慎，也会带来麻烦。这麻烦就是我们常说的“做人过慎，良机尽失”。快乐晨读课前预练第32页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展电脑名人王安，小时候遇见过这样一件事情。一天
27、，年仅 6 岁的王安在外面玩耍时，看到了一个被风从树上吹掉在地的鸟巢，里面爬出来一只弱小的麻雀。看见小家伙十分可怜，心地善良的王安决定带它回家喂养。可是，当他托着那只小麻雀，走到自己家门口时，却突然想起来，妈妈不允许他在家里养任何小动物。由于害怕被妈妈责怪，王安谨慎了一下。他先把小麻雀放在门口，然后赶紧进屋去，让妈妈同意自己喂养这只可怜的小麻雀。妈妈拗不过他，答应了。可是，当王安欢天喜地地来到门口时，那只小麻雀已经不见了。王安正在疑惑小麻雀到底去了哪里时，他看见一只大黑猫正意犹未尽地舔着嘴巴。原来，就在王安进屋那会，大黑猫把小麻雀吃掉了。为了这件事情，王安伤心了很久。然而，经过这件事情，王安也吸取了一个教训，那就是：一件事情，只要自己想好了，就一定要做，不能过于谨慎和犹豫不决。正是有了这样的人生体悟，王安长大后敢想敢做，最终在 IT界成就了一番伟业。从王安的故事中，我们可以领会到中庸之“中”的精髓：一个人过于谨慎，难免带来一些麻烦，而最大的麻烦就是因此失去了成功的机遇。快乐晨读课前预练第33页同步导练/RJ选修中国文化经典研读 语文 经典品质/超越梦想 课堂精研课后拓展课后针对训练9
