1、第5节 赏析形象内涵 体验与探究 真题体验 1.（2007辽宁）（原文见第节“真题体验”）文中写了“炉火”，为什么还写“火箱”“篝 火”？请分析作者的写作用意。解析 作者重点写的是炉火，然后回忆了以前 上私塾时，在冬天带的铜“火箱”，想到在旷 山大野中围在篝火边取暖的情景，丰富了炉火 的意蕴。答案 这样写可以丰富“炉火”的意蕴。“火 箱”和“篝火”不仅给人带来温暖，还给人以 启示与希望、力量和勇气，从而深化了主题，也使行文富于变化。2.(2009北京)阅读下面的文字，完成后面的题。司马祠 一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人 传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在那 次游览的历程中，韩城的地
2、势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿 树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里 流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与 司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士 官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉 武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将 原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的 登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗 粝坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春 秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条 悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过 兵；汉武帝祭祀后土，经这儿
3、往返行宫；隋朝末 年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿 渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年 不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之 前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都 被载入了有形无形的史册之中，而这座历尽沧桑 的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的 精神内涵。“高山仰止”，是诗经里的名句，嵌在 这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这 时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于易经，九为数之极，九九则至 高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太 史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视 皇权之意，更具寓意
4、的是说司马迁经受了多么坎 坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地 为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离 骚”光照后世。攀至最高层的的祠院，地势开阔了。殿内有 若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良 于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清 娱，迁遭难后忧伤而死，禇氏遂作碑文。是实录 还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑 像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川 乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传 画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在 想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫 人柳倩娘和子女，将太史公的尸骸运回故地，掩 埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之
5、父 母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫 刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀 呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄 伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫 后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的 蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八封卦象，“以通 神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越 古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞 过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大 的问号。（取材于和谷的同题散文，有删改）文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这 些
6、部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？解析 此题考查对作品形象所蕴含的思想内涵赏 析的能力。解答此题：一要根据要求，找出文中 所写的司马祠的“有形”部分；二要在相应的语 段中找出对司马迁评价的语言，进行整合，得出 关于“无形”的要点；三要分析出“有形”和“无形”的关系，注意一一对应。答案 要点一：九十九级神道司马迁所经受 的磨难。要点二：泥塑像司马迁的“完人”形象。要点三：墓冢司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏司马迁的“天问”。真题探究 欣赏作品的形象，赏析作品的内涵属于鉴赏 评价能力方面的考查。它考查起来，较之一般基础性题目来说，有一定的难度。在命题上表现为：1.就命题文体上讲，偏重
7、选择咏物和写人散 文，因为这两类散文都包含着形象物象和人 物形象。2.作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所 依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这 时，形象和内涵就合二为一。有时会选择一些内 涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。整合与点拨 知识整合 1.重点文体咏物散文和写人散文。2.作品重要形象有“物象”“意象”与“人 物形象”之分。3.赏析原则：将形象本身特征与作品表达的 主旨、思想情感结合起来。阅读点拨 散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在一些写人或叙事散文中，一般还是以刻画人 物形象为中心。要特别注意从人物的肖像、神态、动作、语言、心理等多个角度把握他们的精神风 貌和性格特征，
8、从而去赏析人物的形象美和精神 美。要求根据题目引导语的要求或暗示，到原文 中去理清思路、作者的意图，体验散文的思想境 界和情感，再经过分析达到理性的判断。散文中的人物形象一般不如小说中的形象丰 满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的 语言、一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，反映人物的思想感情。散文所表现的内涵有社会的、自然的意义，也有现实的、历史的意义。但最重要的是在阅读 过程中有效地把握作者的思想和情感内涵，尤其 是情感内涵。具体如何做呢？“言为心声”，文章是作者思想的反映，对 作品内涵的挖掘分析，离
9、不开对作者思想、性格 和作者对生活、对人生，对作品中人、事、物态 度的分析。具体说来是指在作品中表现出来的作 者对某具体事物的主观倾向：或赞颂或批评，或 喜爱或厌恶，或冷静或热情，或是完全支持或是 有一定保留由此，作品内涵或明示，或暗示（如取譬设喻，托物言志，含蓄委婉地抒写感情 倾向），或集中议论抒情，一目了然。要对作品内涵进行挖掘，还必须抓住两个方 面：一是从整体上把握作品中的内容、思想与时 代背景，二是把握作品中的词语的含义、语言技 巧、表现手法等。在阅读中注意标志性词语，如 那些表示人物思想情感的词，“认为”“以 为”“觉得”“感到”等，往往直接领起表明作 者感情的内容，抓住它往往就抓住
10、了作品的内涵 线索。另外，在阅读中还要联系作品的写作背景 资料。背景资料包括作者一贯的思想观点、写作 的时间、写作动机等。值得一提的是，在阅读过程中，尤其要重点 关注那些议论和抒情的段落或句子，因为作品内 涵往往就蕴藏其中。现场批阅 阅读下面的文字，完成后面的题。父亲和玉米 任林举 每当我看见那一望无际的玉米地，就会想起 多年前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在 翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种情绪上的 和谐与色彩上的反差，总是让我忘记照片的原始 题名。有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：在人民中间。然而，父亲站在玉米地里的时候，却从来都 没有给过我那种视觉上的愉快。在土地的眼里，父亲可能
11、就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米 站在一起，有一种不分彼此的和谐。在那些干旱 的日子里，太阳如粘满汽油的火球照亮大地，照 亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。此 时，如果父亲略微地皱一下饱经沧桑的眉头，坚 毅的目光投向远方，那形象也会很伟岸吧！但父 亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，却如他的存在一 样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣 和新意。从春到夏，从夏到秋，父亲一年年地默默地 耕种着几乎唯一的一种庄稼玉米。那也是我 所知道的最粗糙、最廉价的粮食。父亲谙熟了土 地的性格，他把金色的玉米撒进黑色的土地，也 把希望和寄托交付给了土地，把自己也抵
12、押给土 地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候 在土地之上，一个日子一个日子地期盼秋天的来 临。直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的 身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时他的脸上 是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多 变的人一样言而无信。在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身 而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵 的膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农 民，插秧、播种、间苗、薅草、收割一直都 无法放弃他们这种姿势或者说姿态，对于这些向 土地求生存的人来说，不仅以身体，同时也要以 心灵向土地朝拜。玉米是父亲唯一的信仰。除了玉米，父亲似 乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾，他从来不认
13、 为除了玉米还会有哪一种庄稼能让他体会那么多 收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用 价值来衡量，而只能以产量来衡量，唯有让人咂 舌的产量才是庄稼的本分。玉米的价格很低廉，种玉米的人付出的劳动也和玉米一样低廉。正是 由于父亲对玉米的迷恋，我家虽然粮仓里堆满了 玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如玉米一 样清苦、单调而乏味。有时候我甚至认为，父亲 对玉米的热爱及执著是一种固执甚至愚昧的行为。后来，当我偶尔在一份资料上看见，我的家乡的 土质只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，才认 识到，父辈的行为和情感只是适于环境的一种表 现。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选择了 耕种者，而耕种者不得不面对别
14、无选择的命运。不管风从哪里来，吹到哪里去，也不管别人的说法如何，寡言少语的父亲，从来不用言语相对，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的“棒子”说话一样。有年大旱，庄稼绝收，第二年出现了大面积饥荒。我们家靠前些年存储的玉米度过了荒年，父亲愁苦的脸上也时常会显出自豪的神色，我们也感觉他要比我们一直认为的父亲要高大得多。秋天又来了，白云悠悠地飘上高空。玉米在凉风的吹拂中一天天变黄。阳光把劳作的父亲的身影印在田野上，他的腰背好像有点弯曲了。父 亲开始老了吗？应该不会吧。生命并不是用老与不老来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的度量之外，还应该有其他秘密的尺子。秋草连天。一望无际的金黄色的玉米像一个
15、庞大的军阵，从脚边一直延伸到无限的远方。它们在父亲的陪伴下，一茬茬地收获，又一茬茬地生长。父亲的玉米没有老，父亲也不会老。（选自长城，有删改）1.文章的题目是“父亲和玉米”，在作者的眼中 父亲与玉米有哪些相同之处？请简要回答。（6分）【现场答案】父亲与玉米有不分彼此的和谐。都活得粗 糙、低 廉。都 有 沉 默 而 奉 献 的 精 神。【评分分析】该题考查的是对作品形象的赏析，要求抓住 人物形象和物象的共同特征。该答案能从外在形 象和内在精神品质（内在形象）两方面找出共同 特征，答出三点，可得4分，但它遗漏一个很重要 的可得2分的得分点他和它对环境的态度。信 息点在第五段。【正确答案】父亲的形象
16、与玉米有不分彼此的和谐；父亲和玉米一样朴实，平凡，但有价值；父亲与玉米一样不用言辞，用默默的奉献精神说话；父亲和玉米一样适应土地和环境。（答出前三点得4分，再答出后一点得满分）【增分提示】鉴赏作品形象一般抓住两个方面，一个是形象特征，包括外在形象和内在形象（性格、精神品质）；一个是他（它）与环境的关系，而后一点常被忽略却不能忽略。2.文章倒数第二段说：“生命并不是用老与不老 来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的 度量之外，还应该有其他秘密的尺子。”你认 为“秘密的尺子”还有哪些？（6分）【现场答案】这个“尺子”是：自己的艰辛和对他人、社 会的奉献。【评分分析】该题考查作品的内涵。“尺子”是
17、个比喻，既然是“秘密的”，那么这个标准就隐含在文中 叙述和抒情文字中。该答案只答出一个要点，故 得2分。其实，抓住文中“坚毅的目光投向远 方”“他坚信”和“除了玉米，父亲”及“我们也感觉”等文字，还是能挖掘出其内 涵的。【正确答案】人的自我感觉，别人对他的期望和评价，他在别人眼里的价值，他对社会的贡献。【增分提示】对作品内涵的赏析能力是阅读能力的高层级。解答此类试题，尤其对富有深刻内涵的标题、句子和其他物象，一定要细读深悟。要知道内涵总是隐藏在文字后面的，不挖掘，不细心的思考和探究性的思考，是不可能感悟到文题的深刻内涵的。另外，特别对文中“浓墨重彩”的议论或抒情语句或语段，要反复品读，充分挖掘
18、。训练与总结 考点针对练 阅读下面的文字，完成12题。核心提示：粽香，人性更香 姥姥的端午 王 瀛 十余年前的五月,姥姥忙碌完生命里最后一 个端午,便匆匆离去。此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步 声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着 疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂 落的被角，为我一掩再掩。物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期 盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知 何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至 的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某 个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里 还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那
19、口大锅的 四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的 小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥 姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一 双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身 回望，却已一笑白头。姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始 味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使 姥姥更多地呆坐在门前，想念乡间，想念宽敞的 农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树 阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥 似乎在那一年忽然苍老。最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终 是这个节日大会
20、的主持人，任何人都可以忽略和 忘记这个日子，惟她不能。我们从各自的家里奔 来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端 午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关 于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这 么等着。大家听着，都没有在意。端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大 堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅 仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心 翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀 伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的 土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋小弟 忽然一句“一到端午，就想起姥姥来”。大家顿 住了，都不说话，大弟站到阳台，
21、低头点起一支 烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆 里，落在一只只秀气的青粽上姥姥赐我农家 巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后 的日子。端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带 着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄 雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行 走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一 身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那 种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵 深处不会消失。娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年 光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤 荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。（选自散文百家2006年03期）1.第自然段和第自然段
22、画线的内容分别表现 了姥姥什么样的感情？（）解析 本题考查的是赏析作品的内涵的能力，主要是分析作品中人物的情感世界。作答时要 抓住细节描写：“回望”“一笑白头”“呆 坐”。再结合上下句，即可。答案 （1）第自然段画线的内容中的“一笑 白头”，表现了姥姥的慈爱、善良；对自己耗 费毕生心血呵护儿孙辈健康成长的满足。（2）第自然段画线的内容中的“呆坐”，表现了 姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；对乡 间农家朴素、清静生活的怀念。2.文章的第自然段用了整整一段的篇幅写“淡 妆行走在阡陌上的秀丽村姑”，这对刻画姥姥 的形象有什么作用？（）解析 本题考查的是欣赏作品的形象,把握作品 的人物形象的能力。作
23、答时一定要细读文字，先看“秀丽村姑”出现的环境，再看“秀丽村 姑”的肖像，后看作者对这一形象的感觉，之 后作对应思考。答案 （1）用美好的想象，再现姥姥年轻时的 美丽形象。（2）从外形上衬托了姥姥的美丽，使姥姥的形象更加完整丰满。（3）形象地表明 了姥姥的美好品质代代相传。考点滚动练 阅读下面的文字，完成36题。核心提示：生命父亲、母亲、江河、大海 淌过大地的生命河 刘晓平 人们把大地比作母亲。这是一个伟大、智慧的 比喻，是一个举世绝妙的比喻。第一个这么比喻 的人，我想他是天生绝伦的诗人，是举世无双的 思想家。倘若没有壮阔、丰厚的大地，世界上的 芸芸众生便是虚无的、空幻的了。没有了大地，便没有
24、了生命，便没有了思想因此，大地是 万物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便 有了河流，便有了智慧和创造！有了这样一种思想认定，我便对那些把河流比作 母亲的文字，总是从心底里加以否定。在我的心 灵里，河流不能比作母亲，河流只能是大地的儿 子。河流就是生命，是大地母亲诞生的生命；是 一种有血有肉的生命，一种有骨有思想的生命。当大地上有了我的第一声啼哭，父亲便以太阳的 名义给我命名叫江河。从此，我便是一条生命河。一条诞生于大地，奔腾于大地，流淌于大地的生 命河。很小很小的时候，我只是一个山孩子，一个 迂回奔走唱着清亮亮童谣的山孩子。那时父亲便 告诉我：“孩子，你的名字叫江河，你不要做永 远的小溪。
25、山的外面有丘陵和平原，遥远的地方 是大海，大海才是你的归宿啊！”当时，我幼稚 的心灵不求理解，但求牢记；我就记下了自己的 名字叫江河，我的归宿是大海。我好奇地问：“那父亲叫什么？”“父亲叫太阳哩！就是有升 有落的太阳。”父亲怕我听不懂，还给我解释了 许多的道理：太阳才平凡哩，因为平凡才有升有 落；它的升落是依恋着他的儿子哩，他要看看儿 子是怎样长大成江河，是怎样奔向大海的，就为 了儿子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大 海才伟大哩，但那是一种平凡积蓄的伟大。翻江 倒海，那是多么磅礴雄浑的气势！但是，要奔归 大海，江河得经受许多的考验。它得穿越重重山 崖的阻拦，绕过层层嶂峦的困扰；它得有跨越山
26、 涧的勇气，至死不回的豪情；它得有斩断柔情的 气概，奔如走马的气势；它必须不畏悬崖断壁，不恋风花雪月“但我会想母亲的。”我告诉 父亲。父亲说：“大地是博大的，你永远都走不 出她的胸怀。无论何时何地，只要你一想起她，母亲便会在你的身边。”我点头，记住了。于是，我便开始长大，我便开始了兼收并蓄和包 容一切清纯、浑浊的吸收；我吸收了长大的养 料，也吸收了长高的思想。当我再回首眺望母亲 时，只见母亲的身躯上已留下许多沟沟壑壑一般 的伤痕；所有的伤痕就是一组七音的笛孔，奏响 一支美好而忧伤的歌！但我记住了父亲的话，我 得继续走下去。有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美 好的生命和思想，浅吟低唱、琴瑟和
27、弦地奉上一 曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能 进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。因为，面对汪汪的清流和汹涌的洪峰，我只有容纳和沉 淀。沉淀是一种生命净化的过程；因此，我也常 常为自我丑陋的形象和污浊的思想而痛苦。歌德 说：“随着每次大雨的侵袭，总要改变幽谷的美 景。”但我却想“在同样的水里，再来一下第二 次游泳”。于是，我试图着一次次人生的净化和 灵魂的泅渡。可一切，却好似在平缓地带静如死 水般的恍惚中走过来了，我便一头扎进了大海。寻到了大海的归宿，自我便渺小了，才有了 一种永恒的感觉。只有容入了大海，我才知道什 么叫举重若轻，何以能百川归海。一切丑陋的人 生和污浊的思想，在这里都
28、被那种壮阔的美丽和 碧蓝的清纯包容了，人们所抒发的是那种对深沉 浑厚的赞美和对宏大无边的感叹。这时候回首，我依然是太阳下一条淌过大地 的生命河。我明白了：我的归宿为什么是大海，我的向往为什么是大海，而且只能是大海！3.作者说：我便是“一条诞生于大地，奔腾于大 地，流淌于大地的生命河”。请阐释这句话的 含意。解析 关键词是“大地”，含意的理解关键是 “大地”的本体意。答案 作者将母亲比作大地，将“我”比作 “生命河”，母亲像大地给了河流生命一样也 给了“我”生命，“我”在母亲的怀抱中成 长，在母亲的关注下走向人生，走向社会。4.文中向我们展现出来的父亲、母亲各是一个什 么样的形象？请用简要的文字
29、概括出他们的特 点。（）解析 注意筛选相应文字，有关“父亲”的内 容较集中，在第4段，而有关“母亲”的文字则 分散在第15段内。答案 父亲：平凡、伟大，是儿女人生的导 师，具有为儿女健康成长献身的精神。母亲：胸怀博大，永远记挂着儿女的成长，为 儿女无私付出而伤痕累累。5.“大海”的寓意是什么？为什么“我”的归宿 必定是大海？（）解析 “大海”的寓意可从倒数第二段中提取。至于“原因”，则须联系上文写父母亲的那些 文字。答案（1）大海是一种美丽而清纯、深厚而宏 大的人生，是人生的最高境界。（2）因为有父亲的指引和激励、母亲的奉献和 牺牲、“我”的挣扎和追求，所以“我”的归 宿必定是大海。6.本文蕴
30、涵了很多有关人生成长的道理，作者讲 述这些道理时主要运用了什么写作手法？这样 写有什么好处？解析 写作手法上一题已经暗示了。关键是第 二问，象征的表达效果是含蓄蕴藉，耐人寻味。答案 运用了象征的手法，通过具体的形象寄 寓人生的道理。采用这种写法，使文章意蕴更 丰富，主题更深刻，能激发读者的联想和想象。考点综合练 阅读下面的文字，完成710题。核心提示：在野外哼着永恒的歌 农 家 德国赫黑塞 当我重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地 时，我仿佛总觉得自己从流亡中回到了故乡，仿 佛终于又站在我理应站的山的那一边。这里，太 阳更亲切，群山更红，这里生长着栗子、葡萄、杏仁、无花果，人们善良、友好、彬彬有礼，
31、虽 说他们都很贫穷。他们所建造的一切，看来是那 么好，那么恰当而可爱，仿佛都是自然生成的。房屋、围墙、石级、道路、种植地和梯田，这一 切既不新也不旧，这一切仿佛不是靠劳动建造 的，不是用脑筋想出来的，不是巧夺天工的，而 是像岩石、树木、苔藓一样自然形成的。葡萄山 的围墙、房屋、屋顶，这一切都是由同样的褐色 片麻岩石砌成的，这一切相辅相成，像弟兄手足 一般。没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗 暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。你愿坐在哪里就坐在哪里，围墙上、岩石 上、树桩上、草地上或者土地上，全都可以；不 论你坐在哪里，你周围都是一幅画和一首诗，你 周围的世界汇成优美而幸福的清音。这里
32、是贫穷农民居住的一个田庄。他们没 有牛，只有猪、羊和鸡，他们种植葡萄、玉米、果树和蔬菜。这所房屋全部是石头砌成的，连地 板和楼梯也是，两根石柱间一道凿成的石级通往 场院。不论在哪里，植物和山头之间，都浮现出 蓝色的湖光。忧虑仿佛已留在雪山那边了。处在受折磨 的人和可憎的事情之间，人们的忧虑实在太多 了！在那里，要找到生存的理由，是那么困难，又是那么至关重要。不然的话，人该怎么生活 呢？面对真正的不幸，人们煞费苦心，郁郁寡 欢。在这里，不存在难办的问题，生存无需 辩护，思索变成了游戏。人们感觉到：世界是美 丽的，生命是短暂的，但不是万念皆灭。我想再 增一对眼睛，一叶肺。我把双腿伸进草丛里，并 希
33、望它们变得更长一些。我愿成为一个巨人，那样，我就可以把头 枕在积雪旁一处高山牧场上的羊群中间，我的脚 趾则伸进山下深深的湖中去戏水。我就可以这样 躺着，永远不站起来，在我的手指间长出灌木 丛，在我的头发里开出杜鹃花，我的双膝变成前 山，我的躯体上将建起葡萄山、房屋和小教堂。我就这样躺上千万年，对着天空眨眨眼睛，对着 湖水眨眨眼睛。我一打喷嚏，便是一阵雷雨。我 呵上一口气，积雪融化，瀑布舞蹈。我死了，整 个世界也死了。随后我在宇宙中漂洋过海，去取 一个新的太阳。这一夜我将睡在哪里？反正都一样！世界 在做什么？创造出了新的神、新的法律、新的自 由？反正都一样！但是，这儿山上还开着一朵樱 草花，叶子
34、上银珠点点，那儿山下的白杨树间，甜蜜的微风在歌唱，在我的眼睛和天空之间，有 一只深金色的蜜蜂在嗡嗡乱飞这可不是一回 事。它哼着幸福的歌，它哼着永恒的歌。它的歌 是我的世界史。（选自林中水滴）7.作者重新见到阿尔卑斯山南麓这块土地时，为 什么感到自己仿佛“从流亡中回到了故乡”？解析 该句是第段的领起句，答案可以从 下面描写事物的特征中提取。答案 这儿没有一样看来是陌生的、怀有敌意 的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦 邻友好。8.（1）第段中作者为什么说“我想再增一对 眼睛，一叶肺”？（）（2）作者写“雪山那边”有什么作用？解析 第一问抓住第段“在这里更长些”这些文字。第二问关键是要分清阿尔
35、卑斯山南 麓（这边）与那边的对比及作者要表现的重点 （这边）。答案 （1）因为世界（农家）美丽，生命短 暂，作者想增加一对眼睛多看看，再增一叶肺 多呼吸，尽情享受（体味）这美好的世界，美 好的生活。（2）以山那边人们的忧虑生活同山 这边人们的“幸福”生活进行对比，抒发自己 对充满“忧虑”生活的不满和对美好生活的赞 美之情。9.蜜蜂的歌有什么思想内涵？为什么说“它的歌 是我的世界史”？（）解析 分析“歌”之思想内涵，一要注意“幸 福”“永恒”等字眼，二要注意作者写“蜜蜂”的目的。答案 蜜蜂的歌是幸福、永恒的歌，有着农家 质朴美丽、温暖幸福、亲切欢畅的特色。蜜蜂 的歌代表着“我”的理想和追求。10
36、.作者笔下的“农家”与陶渊明笔下的“桃花源”有何异同？谈谈你的看法。解析 这是一道课内外相联系的探究题。探究 点放在理想的虚和实上。答案 不同之处是：农家是现实生活的真实存 在，“桃花源”是虚构的理想的生活环境，与 世隔绝。相同之处是：它们都代表着作者的理 想，表现出对理想生活的追求。技法总结 赏析形象和内涵，在做题过程中要避免下面误区：1.对形象分析笼统空泛，主观臆测。有的学生在阅读过程中只是水过地皮湿，粗浅笼统，断然把握不了形象的特征。有的学生不注意形象的真实性和合理性，不顾及相关的时代背景及作者的创作意图，于是分析形象只能凭主观臆测，随意拔高或贬低，有失偏颇。2.对内涵的赏析常常是顾此失彼，以偏赅全。分析内涵时只把目光集中在某一点上，忽视从相关部分甚至全文来寻找答案。返回
