1、第卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。文明之间为什么需要交流互鉴各民族创造了自己的灿烂文明。在文明发展过程中，任何一个民族都离不开与其他文明的交流和互鉴。那么，文明为什么需要交流？可从历史、现实、未来三个维度来理解。根源于文明路向的不同。“文明”是指人类在应对自然的过程中所形成的物质、制度、精神等成果的总和。文明交流指的是主动地把自己的文明推介、分享给其他民族的活动过程。任何民族的文明都不是完美的。由于遭遇外部环境的挑战不同，文化禀赋的不同，思维趣向的不同，不同的民族呈现出不同的文明景观。对这一过程的揭示，德国历史学家雅斯贝尔斯的“轴心期”理论
2、是比较有说服力的。他认为公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这短短几百年时间，却是人类文明精神的重大突破时期，本来是相互隔绝的各个文明都不约而同地出现了自己的伟大精神导师，如古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，中国有先秦诸子百家，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，决定了后来这些地区各自迥异的文化形态。雅斯贝尔斯实际上揭示了人类精神的“裂变”过程，即不同民族如何“分有”了自己的文化精神，形成了自己的文明路向。在“裂变”之前，人类的精神虽然完整却蒙昧不明。“裂变”之后，沿着自己的路向发展，却难免走向偏执，陷入所谓的“相对真
3、理”的困境。因而，文明间的交流、互鉴甚至整合就变得尤为重要。在文明交流史上，最大的敌人就是“文化自我中心论”者。如19世纪后期，受达尔文生物进化论的影响，一些西方学者认为文化也同样遵循着“物竞天择，适者生存”的进化标准，不同文化之间是可以比较的，有先进和落后、高级和低级之分。这种思想刚一提出就遭到“文化多元论”者的激烈反对，后者认为每一种文化都有其存在的理由，都曾在或者正在对人类历史的发展作出自己的贡献。立足于现实梦想的差异、文明交流的直接原因在于现实中不同民族梦想的差异性，甚至排斥性。文明交流的深层目的在于通过历史的沟通达成对现实的理解、和解。人类历史和人类社会可以说就是由众多的文明形态在空
4、间上的并存和在时间上的继起而构成的活生生的画面。这些文明形态之所以能够发展与延续，主要是由其内在的文化精神支撑的。今天，中西方的沟通既是关乎未来的梦想的沟通，又是历史与文化的沟通。着眼于共同未来的应对。生态系统的破坏问题、气候环境的异常问题等等，所有这些人类面临的共同问题都需要打破地域与民族的局限性进行深度合作，在文明层面相互启发与借鉴。“自视者不幸，自见者不明”，除了对自身文明固有的傲慢和偏见，人们又天然地对已有的文明有着“路径依赖”，这注定了此类问题在同一文明内部是无法解决的。所以，所谓“知人者智，自知者明”，只有在文明交流中知己知彼，扬彼之所长补己之所短，才有可能形成应对未来的新思维。人
5、的生命活动的丰富性、开放性，决定了文明交流的无限可能性。两种异质文明既可以和谐相处，又可以在此基础上形成一种新的思维方式或生活方式。一个民族如果缺失了兼容创新的动力，那么它只能是“一条道走到黑”。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，只有在真切的对话与交流中，才能携手应对共同的未来！ （本文有删改）1关于文明为什么需要交流，下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A不同民族呈现出的文明不同，而任何民族的文明都有缺陷，一个民族需要主动地把自己的文明推介、分享给其他民族。B历史中不同民族沿着自己的路向发展，却难免走向偏执，陷入“相对真理”的困境，文明间的交流、互鉴甚至整合就变得尤为重要。C现实中不同民
6、族梦想的差异性、甚至排斥性，使得文明需要交流，在交流中力求通过历史的沟通达成对现实的理解、和解。D人们又天然地对已有文明的“路径依赖”，成为文明交流的障碍。只有解决这个问题，才能在未来找到解决人类面临的共同问题的方案。2下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）A各民族由于文明路向的不同，在文明发展过程中，只有在与其他文明的交流和互鉴中才能创造本民族的灿烂文明。B在文明交流史上，一些西方学者曾受达尔文生物进化论的影响，认为文化也有先进和落后、高级和低级之分。C人类共同应对生态系统的破坏问题、气候环境的异常问题等等，都需要打破地域与民族的局限性开展深度合作。D文明之间的交流具有无限可能性，两种
7、异质文明既可以和谐相处，又可以在此基础上形成一种新的思维方式或生活方式。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A在人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了自己的伟大精神导师，提出的思想塑造了不同的文化传统，决定了后来各自迥异的文化形态，形成了自己的文明路向。B“文化自我中心论”者的思想观点，遭到了“文化多元论”者的激烈反对，后者认为每一种文化都有其存在的理由，都对人类历史的发展作出自己的贡献。C人类历史是由众多的文明形态在时间上的继起而构成的，人类社会则是由众多的文明形态在空间上的并存所构成的。这些文明形态能够发展延续，主要由其内在的文化精神支撑。D一个民族只有具有兼容创新的动力，
8、才能在真切的对话与交流中知己知彼，扬彼之所长补己之所短，防止“一条道走到黑”。【答案】1D2A3C【解析】1试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会张冠李戴或故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，经比较即可得知D“只有解决这个问题，才能在未来找到解决人类面临的共同问题的方案”说法过于绝对。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2试题分析：本题考查筛选概括能力。抓住题干中的关键信息，以此圈定范围，并将选项与原文进行比较，即可得知原文“各民族创造了自己的灿烂文明。在文明发展过
9、程中，任何一个民族都离不开与其他文明的交流和互鉴”经比较即可得知A“交流和互鉴”之前，各民族已有“灿烂文明”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C3 试题分析本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证、分析、比较、推断。经过比较可知C不能拆分“人类历史和人类社会”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成文后各题。金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，满洲镶蓝旗人，世居吉林。少孤贫，事继母孝。初，从征山东，授骁骑校。嗣从多
10、隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。移师安徽，克太湖。历迁协领。挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。同治九年，金积抚局成，独王家疃未下，率其弟连顺分兵迎击，数获胜。宁夏平，擢乌里雅苏台将军。命赴肃州，既至，顿北崖头，奏调曜军助击。时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏，难赴哈密，诏金顺接统其军。十二年，左宗棠至军，约期并进。金顺发地雷东北角，城渍，乘隙夺据其上，自是老弱扶服者相继，城拔。乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃。宗棠奏言金顺宽和，为群情所附。诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。出营数十里，至瀚海，吏士忽不行。询之，则曰：“先锋营驻，有所议。”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，
11、视此！”军以次行。瀚海既过，乃列六尸祝之曰：“杂赋不饱，佐以野蔬，天下无若西军苦。此行度戈壁，乏水草，吾非不知。但不忍汝六人，如全军何？如国家何？如关内生灵何？”闻其言者，无不激扬。途授正白旗汉军都统。明年，至古城，与景廉会师。一日演炮，汉、回观者数千百人。景军指败堵烟筒为的，击之再，烟筒无葸。所部炮队总兵邓增、参将张玉林曰：“是何足击？请卷旗卓之为的。”增先测视，请于金顺再测视，既竟，炮响旗飞，若翦霞空际。已而玉林亦尔。观者欢呼声震远近，回闻之气夺。寻命佐新疆军务。光绪改元，代景廉为都统。二年，军阜康。刘锦棠赴军所商进止，议先攻古牧。乃轻骑袭黄田，通汲道，克之。连下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图
12、壁诸城，直逼玛纳斯。调伊犁将军。七年，诏接收伊犁，按图划界。十一年，上召来京，以锡纶代之。道肃州，病卒。身后不名一钱，几无以为敛。谥忠介。（选自清史稿列传二百四十一，有删改）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A诏率所部二十营赴之，规乌城 规：谋划B手刃六人以徇徇：示众C观者欢呼声震远近 远近：偏义复词，偏在“远”，指很远的地方D道肃州，病卒道：道路5下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”
13、的意思。B原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。C原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。D文中“谥忠介”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A金顺是满洲镶蓝旗人，年少时失去双亲，家境贫穷，由继母抚养，后随部队征伐、升职，被授予勇号图尔格齐巴图鲁。B金顺在王家瞳战役中勇往直前；奔赴肃州时，停军北崖头，奏议请求调张曜的军
14、队协助自己攻击敌人：可见他作战有勇有谋。C乌鲁木齐都统景廉驻扎在古城，与金顺意见不合，（他们）互相抵触。左宗棠上奏说金顺为人宽厚谦和，符合民意。D从金顺用杀死六个士兵并演说西军天下最苦来激励部队闯过瀚海、演习炮击部下命中目标准确可以看出，金顺治军十分严格。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。（5分）（2）道肃州，病卒。身后不名一钱，几无以为敛。（5分）【答案】4D 5B6D7（1）在挂车战役中，（金顺）率领骑兵部队直接冲击敌军中最重要、最强大的部分，阻挡的人纷纷倒下。（“将”、“中坚”、“当”、“辄靡”、句式有“当者” 等各给1分）（2） （
15、金顺）行路到肃州，病死。死后一文钱也没有，几乎没有用来收敛（尸体的费用）。（“道”、“不名一钱”、“无以”、“敛”各一分，句意一分） 5试题分析：本题考查文学常识。B项“原文同治九年光绪改元中的同治光绪是庙号”说法错误，“同治”“光绪”是年号。年号是皇帝在位的时候就有的，古代没有公元纪年，用年号来纪年。比如 贞观、开元、康熙、乾隆，明朝以前一个皇帝不只有一个年号，明朝以后皇帝一般只有一个年号，所有后人以年号代称皇帝，比如说康熙皇帝，实际康熙是年号。庙号是顾名思义就是宗庙里供奉而起的称呼 一般是XX宗，XX祖，唐太宗，宋高祖，清圣祖（康熙皇帝）。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6试题分析：
16、这类题目往往会出现这些问题：张冠李戴、时间地点错移、曲解词义等等。可以到文中找到选项所在的句子，并将选项的意思与原文进行比较。经过比较可知D项，“并演说西军天下最苦来激励部队闯过瀚海”分析和概括错误。原文是先过瀚海，然后才说“天下无若西军苦”的。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7试题分析：翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键点。（1）“将”动词
17、，译为“率领”。“中坚”形容词活用作名词，译为“最重要、最强大的部分”。 “当”动词，译为“阻挡”。“辄靡”译为“纷纷倒下”。句式有“当者” 判断句，译为“阻挡的人”。（2） “道”名词活用作动词，译为“（金顺）行路”。“不名一钱”译为“一文钱也没有”。“无以”固定用法，译为“几乎没有用来的办法”。“敛”结合语境译为“收敛（尸体的费用）”。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，是满洲镶蓝旗人，世代居住在吉林。（他）年少时失去双亲，家境贫穷，侍奉继母至孝。起初，（盒顺）跟从（部队）征伐山东，被授官骁骑校。随后跟随多隆阿援助湖北，收复黄梅，被赐号图尔格齐巴
18、图鲁。调动军队到安徽，攻克太湖。先后连续升职到协领。在挂车（今属桐城）战役中，（金顺）率领骑兵部队直接冲击敌军中最重要、最强大的部分，阻挡的人纷纷倒下。同治九年，金积堡的安抚局面形成，唯独王家疃未攻下，（金顺）率领他的弟弟连顺分兵向着敌军的方向攻击，多次取得胜利。宁夏平定，（金顺）升为乌里雅苏台将军。（皇帝）命令（金顺）奔赴肃州，到达后，驻扎在北崖头，上奏请求调动张曜的军队协助攻击。当时乌鲁木齐提督成禄尚诉说军粮缺乏，难以赶赴哈密，朝廷下诏让金顺接任并统领他的军队。同治十二年，左宗棠到军中，（与金顺）约定日期一并前进。金顺向东北角发射地雷，城墙被突破，乘机夺取占据它的上面，从此老人弱者一个接着
19、一个连续不断地趴伏于地（请求宽恕），城被夺取。鸟鲁木齐都统景廉驻扎在古城，与金顺意见不合，（他们）互相抵触。左宗棠上奏说金顺宽厚谦和，符合民意。下诏金顺率领所属部二十个营前往古城，谋划乌城，在这种情况下就出发了。出关几十里，到达瀚海，军吏士兵忽然不往前行走了。（金顺）询问他们原因，（军吏士兵）就说：“先锋营停留在一个地方，有议论的话。”金顺知道（行军事情）有变化，快速驰马巡视，亲手杀死六个人来示众，说：“胆敢停留的人，如同这样!”军队按照次序行军。瀚海已经过了，才排列六具尸体祝祷他们说：“驳杂的兵赋粮食不能吃饱，用野蔬添佐，天下没有比得上西军苦的。这次行军走过戈壁，缺少水和粮草，我不是不知道。
20、只是不忍心（杀掉）你们六个人，全军怎么办国家怎么办关内百姓怎么办”听他说话的人，无不激动振奋。路途中他被授予正白旗汉军都统。第二年，（金顺的军队）到达古城，与景廉的军队会师。一天，演习炮击，汉军、回军观看的有几千人。景廉的军队用塌墙烟囱为靶子，两次炮击它，烟筒没有被击中。所属部下炮队总兵邓增、参将张玉林说：“这有什么值得炮击的请允许我以卷起旗帜的杆子为靶子。”邓增先观察，向金顺请求观察两次，已经完毕，大炮轰响旗杆飞起，好像在空中剪开彩霞。后来张玉林也这样。观看的人欢呼声震动到很远的地方，回军听说这件事后，因恐惧而丧失了胆气。不久，（金顺）被任命辅佐新疆军务。光绪元年，（金顺）代替景廉为鸟鲁木齐
21、都统。光绪二年，在阜康驻军。刘锦棠奔赴他的驻扎之地讨论（军队的）具体安排，商议决定先进攻古牧。于是用轻骑兵袭击黄田，打通取水的通道，攻克它。连续攻下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁几个城，一直逼近玛纳斯。（金顺）被调任为伊犁将军。光绪七年，（皇帝）下诏接收伊犁，按照地图划分疆界。光绪十一年，皇上召（金顺）来京城，用锡纶代替他的职位。（金顺）行路到肃州，病死。死后一文钱也没有，几乎没有用来收敛（尸体的费用）。（金顺）的谥号为忠介。 （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成文后各题登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻
22、不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。注：原州城，即今宁夏固原。8颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。（5分） 9全诗表达出了作者哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】8颈联描绘的是一幅萧瑟的边塞风光图（1分）。临近傍晚，荒芜的边城传来角声，有时高昂，有时呜咽，由原州城楼向外望去，泾河早已结冻，不再流淌（2分）。手法：采用了视听结合（动静结合）的手法（1分）。 “塞角高咽”是听觉和动态描写，“泾河不流”是视觉和静态描写（1分）。9“异乡”“独上”表达了诗人身处异乡的孤独、凄凉；（2分）“惟有雁”“更无州”“冻不流”表达了生活在边塞艰苦环境中的凄苦；（2分）
23、“贫官”“客”“离恨”表达了人生不如意的郁闷、无奈。（2分） 【解析】8试题分析：这是一道概括意境和手法分析的题目，概括意境现简要描述，然后概括特征，此题的设问有些含糊，应为写景时运用什么手法，写景的角度有顺序、着眼点和手法，着眼点是视听结合，手法是动静结合，答题时结合诗句进行分析。解答此题，先抓住主要景物，例如，塞角、泾河，展开联想想象，描绘画面，语言力求优美。然后再概括景物营造氛围特点及运用的表现手法。如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔等。由“高、咽”“冻不流”可知，这首诗采用的是动静结合或视听结合的手法。边塞的角声、冻结的河流渲染了凄凉的景象。考点：鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。
24、鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。9试题分析：这是一道情感的赏析的题目，答题时注意标题、注释和诗中表情达意的词语，主要词语有“异乡”“独上”“惟有雁”“更无州”“冻不流”“贫官”“客”“离恨”。 首联以设问形式开篇，先是自问身处异乡何处最易牵发个人愁绪，接着自答孤身一人独自登上边远城楼，这就足“答案”。身处异乡，就已令人孤寂忧愁的了，更何况是客子伶仃一人独自登上偏远边城城上之楼呢。站在边城高处，就能极目远眺，边地景色一览无余。就是这带有边地特征的景色，最能牵动客子心中之愁，此意虽然诗人没有明说，但却蕴情于景。颔联开始抒写塞外风光。“日暮北来
25、惟有雁”，秋季黄昏，抬眼望去，眼前看到的唯有振翅而飞的北归雁群，尽管是“平沙万里绝人烟”，但却仍是“衡阳雁去无留意”，北来的雁群仿佛毫无留意，头也不同地向着南方的中原飞去了。渐渐地“几行归雁云边断”，心中不难涌起“何处行人不断肠”的愁怨。颈联紧承上文进行情景描述。“数声塞角高还咽”，处在凄凉哀愁情绪中的诗人偏偏又听到了几声时而高昂时而呜咽的军中号角，就不禁在凄凉悲切的羁旅心境中又平添了几多哀愁：“一派泾河冻不流”，诗人此刻站在原州城上，放眼望去，只见泾河之水早已被冻住不流了，更使人觉得“塞上风云接地阴”，让这种顿起“愁云惨淡万里凝”哀思。面对这样的穷荒野漠，碎丘幽壑，耳闻声声号角，呼呼北风，一
26、介书生剩下的只有“可怜无定河边骨”的惨不忍睹的景象和“古来征战几人回”之无穷无尽的感慨了。尾联“君作贫官我为客，此中离恨共难收”。这两句是说：你在异乡作小官，我在异乡作异客，其中的客愁，是你我两人都难以收拾的。尾联以贫官、异客之离恨作结，呼应了开头的“牵愁”，点明了主旨。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）离骚中诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的诗句是：“ ”。（2）生于忧患，死于安乐中作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“ ”。（3）杜甫的登高一诗中的名句“_，_”，今常用
27、来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。【答案】（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来【解析】试题分析：注意重点字的写法。如：“长”、“太息”、“涕”、“哀”、“艰”、“拂”、“萧”等；不要漏掉“以”、“兮”、“之”、“则”等虚词。特别注意形近字，通假字。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成文后各题。中国，只有一个陈寅恪张昌华富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的
28、学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数
29、百字有价值”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，
30、以期对史识有新理解、新发现。他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师
31、，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的科学与玄学，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰王观堂先生挽词，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。太平洋战争爆发时，
32、陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文浮屠与佛大加赞赏，推荐给中央研究院史语所集刊，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今
33、日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神，并想以此激发学生。B陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格受到传统文化精神的影响 。C梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦
34、之辞，并非诚心之言。D文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。E作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。（2）在本文第二段中，作者记述梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？（6分）（3）你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请结合本文简要概括。（6分）（4）你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。（8分）【答案】（1）BE （2）这段对话交代了陈留学归来却没有学位和著作而得以执教名校清华的原委；学术大师梁启超对初出茅庐的
35、陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪治学的严谨和学养的深厚；梁启超的评价也为作者在后文进一步凸显陈寅恪的治学境界和学术成就做出了铺垫。（3）陈寅恪富有诗人气质，笃志为学，学问广博、精深，是一个纯正的学者；陈寅恪治学严谨，一丝不苟，在教学中勤勉认真，身体力行，堪称学生的楷模；陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，可谓独树一帜；陈寅恪为人多情重义，乐于助人，对友朋的感念追怀情真意切，对后学的奖掖提携不遗余力；陈寅恪为人幽默风趣，自有雅量高致；陈寅恪具有坚贞的民族气节和爱国情怀，国难当头，即使身处困境依然不改其高风亮节。（4）理解：1）作为二十世纪中国屈指可数的博古通今、学贯中西
36、的一代学术大师，陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，在文史研究领域创造出至高的成就和辉煌的业绩。2）陈寅恪一生秉承着发扬“独立之精神，自由之思想”的人生信念，潜心治学，不求显达，身处困厄始终不改其高风亮节。3）陈寅恪的家学渊源，自身的资质、修养和学力，以及他所生活的时代大环境，也是形成他“独一无二”的重要原因。这些特质，在现代中国，不但是其同时代人难以企及的，也是后来者难以超越的。启示：以陈寅恪作为为人治学的楷模，摆脱功利的心态和浮躁的作风，志存高远，学求博深，继承并光大中国的文化传统，使中国学术的血脉得以承传，使中国学人的风尚得以延续，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量
37、。【解析】（1）试题分析：此题是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，选项E就是这类题目；人物性格一般都是高度概括，要在文中找到依据，C梁并非过谦之辞；D心理描写说法不当。A“并想以此激发学生”说法不准确，激发学生并非陈有意为之。考点：分析语言特色，能力层级为分析综合C。把握文章结构，能力层级为分析综合C。概括中心意思。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：这是一道文段的作用题目，答题时先交代文段的内容，然后答作用，此段的内容是：突出陈寅恪的学术地位；作用当然是为传主服务，引用是一种手法，效果是真实可信，引用别人的话目的是侧
38、面烘托传主的性格特征，关键是突出什么性格特征要答出，再从结构上答出作用即可。分析某一段的作用，这一段本身的内容表现了什么，还要看跟上下文的关系，对人物、情节、主题等方面的作用。考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：本题考查人物形象。分析人物形象题，一般要对全文逐段梳理，避免遗漏要点。将表现人物特征的句子先标记出来，再进行整合和概括。“富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群”“他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神”“陈寅恪也不乏幽默”“在向静安
39、先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼”“陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰”。考点：鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。（4）试题分析：本题为探究题，开放性较大，言之成理即可。“只有一个陈寅恪”是一个极高的评价，做题时，首先要在文章中找出陈寅恪一生中“独一无二的”事情来，再进行分类概括。对我们的启示，抓住一点即可。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。第卷（表达题，共80分）四、语言文字运用（20分）12依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分
40、）业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却 。面对被碾轧的小悦悦，先后有十几个行人路过，却 ，只有热心的捡破烂的大妈挺身而出。 珠海水湾路酒吧街，噪音超标，扰乱民众生活，市民多次反映，但珠海市环保局 。A置之不理 置若罔闻漠然置之 B漠然置之 置若罔闻 置之不理C置之不理漠然置之 置若罔闻 D置若罔闻 置之不理 漠然置之【答案】C 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。13下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A新修订的机动车驾驶证申领和使用规定突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则，对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。B欧洲环境和卫生组织绿
41、色真相基金会近日发表的一份研究报告说，在工作场合吸烟将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。C联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。D好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果，殊不知，对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。【答案】B【解析】试题分析：A 项句式杂糅；“突出的原则”与“以为原则”杂糅，C介词缺失，“提高家庭问题的警觉性”应为“提高对家庭问题的警觉性”，D“实现”“效果”搭配不当。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。14依次填入下面一段文字横线处的语句
42、，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）真正的知识分子需要有彻底的批判意识和怀疑精神。_。人们在这样的权威面前低下头颅，开始怀疑自己的思想能力时，镣铐便丁当作响精神奴隶出现了。苏格拉底说，我们知道的全部，就是我们什么也不知道世间总有些自以为是的人，认为所有的人必须从他那里接受思想怀疑，意味着我们要开始探求真正的思想者就从这里出现怀疑，意味着我们要开始思考怀疑一切并非意味着否定一切A B C D【答案】B 【解析】试题分析：语言表达连贯和文章逻辑顺序安排，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出
43、关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。通读所给的句子，根据“真正的知识分子需要有彻底的批判意识和怀疑精神”确定排在前面，再根据它们之间的关系，根据“并非”确定在最前面，根据“真正的思想者就从这里出现”确定前面有其他内容，所以确定。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）霾作为一种自然现象， 。一是水平方向静风现象的增多。随着城市建设的迅速发展，大楼越建越高，风流经城区时明显减弱，不利于
44、大气污染物扩展稀释。二是垂直方向的逆温现象。污染物在正常气候务件下，从气温高的低空向气温低的高空扩散，逐渐循环排放到大气中。但是逆温现象下，低空的气温反而更低， 。三是 。近些年来随着工业的发展，城市中机动车尾气以及其它烟尘排放源排出粒径在微米级的细小颗粒物大量增加。总之，悬浮颗粒物停留在大气中，当逆温、静风等不利于扩散的天气出现时，就形成霾。【答案】其形成有三方面因素 导致污染物不能及时排放出去 悬浮颗粒物的增加【解析】试题分析：这类题目首先要通观原文，了解大概内容，了解句与句之间的关系。解答时应根据上下文语境来填写，根据“一是”“二是”“三是”确定第一处填写“其形成有三方面因素”之类的句子
45、；第二处根据“不利于大气污染物扩展稀释”“但是逆温现象下，低空的气温反而更低”填写“导致污染物不能及时排放出去”；根据“悬浮颗粒物停留在大气中，当逆温、静风等不利于扩散的天气出现时”填写“悬浮颗粒物的增加”。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。16阅读下面图表，按照要求回答问题。（ 5分） 某校关于中学生课外阅读情况的统计表注：认同率均指认同人数占被调查人数的百分比。上表反映出的某校学生在课外阅读上的两个心理特点是： 【答案】（1）大部分学生在课外阅读上，喜欢按照自己的需要和兴趣来自行选择书籍。 （2）大部分学生课外阅读是为了放松和消遣。【解析】试题分析：本
46、题考查图文转换。答题时一要认真观察题中表格，明白表格所要揭示的内容，二要注意把表格语言转化为文字语言。分析图表 导出结论（结果+意义） “结论”包含两方面的意义，一 是比较数字后得出的结论，二是 调查的目的或调查得出的结果所 代表的意义。这两个方面都应是 解说时的要点，不可遗漏。审清题干，了解内容，由题干可知，此次调查的是“关于中学生课外阅读情况”；分析图表，找出需要比较的方面是“选书的渠道”与“书籍内容”；筛选信息，进行比较找结果。大部分学生在课外阅读上，喜欢按照自己的需要和兴趣来自行选择书籍。大部分学生课外阅读上是为了放松和消遣。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为
47、表达运用E。五、写作（60分）17阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】认识你自己认识你自己，相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句
48、。另外两句是“你是”和“毋过”。传统上对这句话的阐释，是劝人要有自知，明白人只是人，并非诸神。有人问泰勒斯“何事最难为？”他应道：“认识你自己。”（见哲人言行录卷一）尼采在道德的系谱的前言中，也针对“认识你自己”来大做文章，他说：“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：离每个人最远的，就是他自己。对于我们自己，我们不是知者”那些有自知之明的人知道什么东西适合他们，而且知道他们能够做什么和不能够做什么。通过做他们擅长的事情，他们既达到了目的又取得了成功；通过不做他们不擅长的事情，他们避免了错误并且逃脱了不幸。那些缺乏自知之明的人和不能正确评价自己能力的人
49、都会陷于这样的境地，不论他们是在与别人打交道还是在做其他事情。他叫人要“认识你自己”就是说要人认识“真正的我”。这个我是指我的灵魂（心灵）也就是“理智”。他认为一个人应当关心自己的灵魂，因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非。一个把自己的灵魂或理智看做无上的人，自然能知道什么是“善”什么是“恶”，并且能够做一个有道德的人。认识你自己关键在于反思自己，认识自己的本质在于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。认识你自己，就要懂得既要有所为，又要有所不为。对自己的行为要有自制能力，面对各种诱惑和欲望，更要有节制。其实，节制就是自我认识，认识到一味放纵自己迟早会
50、招致祸患，认识到自己什么该做什么不该做。智慧是最大的善，不能自制就会使智慧与你远离，乃至驱使你走向相反的方向。不能自制会使你对那些本来能分辨好坏的感觉变得迟钝，以致不去选择较好的事去做，反而选择较坏的事去行，这就阻碍了你对于有用事物的关注和学习。只有能自制的人才会对事物进行正确的甄别，并且通过言语和行为，重视实际生活中那些美好的事情，规避那些坏的事情。每一件光荣和善良的事情都是靠修炼达到的，自制力也不会例外。认识你自己，就要懂得该“得”的得，该“舍”的舍。一个人的时间和精力是有限的，只能把有限的时间和精力放在最重要的事情上才能获得成功。谁想取得某种伟大的成就，谁就要像歌德说的，知道限制自己。那
51、种什么事情都想做的人，实际上是什么事情都不想真做，也什么事情都做不好、做不成。人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。【解析】试题分析：审读这则材料，应当抓住“他知道自己是跑五千米的”“他知道自己是来散步的”，从中可以引发的感悟是：不忘初心，方得始终。人贵有自知之明， 知道自己要做的是什么，才不会因盲目攀比而使自己陷入紧张、焦虑、恐惧等不良心境中。这段话还可给人以启迪：长跑、散步、百米冲刺，是不同的人生选择，对 于人的动作、体能等的要求是不一样的，大可不必妄自菲薄、自惭形秽。参考立意：贵在自知之明；活出真我风采；找准道路（明确方向），从容前行；拒 绝盲目攀比，走好脚下之路；等等。审题参考（1）专心做好自己的事，无需与他人相比。（2）人生多彩 （3）角色定位，目标明。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
