1、第3课 尚贤一、夯实双基1下列加点词解释不正确的一项是(B)A然则众贤之术，将奈何哉？奈何：怎么样B此固国家之珍而社稷之佐也 社稷：土地神C然后国之良士亦可得而众也 然后：这以后D是故古者圣王之为政也 是故：因此【解析】社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称。2下列加点的词，意义不同的一项是(A)ABCD【解析】A本：名词作状语，从根本上，正常用法，根本。B至，到。C作坊，店铺。D勉励，鼓励。3下列句子中加点的词，意义相同的两项是(AC)A尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。B天下有道，丘不与易也。C道之不行，已知之矣。D道之斯行，绥之斯来，动之斯和。【解析】都当“主张，学说”讲。4下列加点
2、的词用法不相同的一项是(C)A必将富之贵之B不义不富，不义不贵C高予之爵，重予之禄D因物而多之，孰与骋能而化之【解析】C是形容词作状语，ABD是使动用法。5下列句式不同的一项是(C)A举公义，辟私怨，此若言之谓也。B此何难之有？C何谓德不形？D唯命之从。【解析】ABD都是宾语前置，C不是。6下面对文章内容的理解，不正确的一项是(C)A墨子提倡的“尚贤”是我国最早的平民政治学说，它提倡贤人政治，不仅要求废除“亲亲”之道，还要求废除私天下、家天下本身，从这个意义上说，“尚贤”是“兼爱”的题中之意。B“尚贤”是墨子社会政治理论的核心内容，其目的是让平民百姓中的贤良之士参与管理国家。墨家“尚贤事能”的
3、用人原则，跟儒家基于血缘关系的“亲亲”用人原则是相对立的。C墨子提出的“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，是在任何时代都无法实现的。D墨子的尚贤观念立足于国家利益，落实到选拔官员方面则强调以公义为标准，就是“举公义，辟私怨”，这种思想，在今天仍有重要的启发意义。二、文本精品阅读下面的文字，完成710题。子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”“是故古者圣
4、王之为政也，言曰：不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。亲者闻之，亦退而谋曰：始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。近者闻之，亦退而谋曰：始我所恃者近也，今上举义不避远，然则我不可不为义。远者闻之，亦退而谋曰：我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。”7对
5、下列“而”字的用法的判断，正确的一项是(B)不得富而得贫，不得众而得寡亲者闻之，亦退而谋曰圣王之为政，列德而尚贤美章而恶不生A不同，不同。B不同，相同。C相同，相同。D相同，不同。【解析】都是连词。表转折关系，表顺承关系，都表并列关系。8下列加点字的活用情况与例句不同的一项是(B)例句：故大人之务，将在于众贤而已A必将富之贵之B然则我不可不为义C无能则下之D不义不亲，不义不近【解析】例句和A、C、D项都是使动用法。B项是形容词用作名词。9下列加点字的意义相同的一组是(C)ABCD【解析】C项，“辟”都通“避”，丢开、抛弃。A项，举荐；拿。B项，相应的位次；排列，陈列；D项，功劳；劳累。10下列
6、有关选文内容分析解说不正确的一项是(B)A墨子认为，对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”，只有这样，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理与建设，这样国家才能更好地发展。B其实，墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”，因此说墨子的人才观是有很大局限性的。C在第二段里，墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义，从而亮明了自己“尚贤”的观点。D墨子为了证明自己观点的正确，运用了一连串的类比。如文章开头用善射御之士的故事作比，说明举贤的途径；第二段又以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法，即“尚贤事能”。【解析】“贤
7、良之士”并非指“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1114题。萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令安抟之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。统和二十八年，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，
8、年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？”韩家奴对曰：“臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者，选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田，不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭绿江之东，戍役大率如此。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：严刑峻法。太宗笑曰：寇盗所以滋者由赋敛无度民不聊生今朕内省嗜欲外罢游幸使海内安静则寇盗自止由此观之，
9、寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。愿陛下裁之。”擢翰林都林牙，诏谕之曰：“授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。(选自辽史萧韩家
10、奴传，有删改)11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游/幸使海内安静/则寇盗自止B寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游幸/使海内安/静则寇盗自止C寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜欲/外罢游幸/使海内安静/则寇盗自止D寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜欲/外罢游/幸使海内安/静则寇盗自止12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B)A弱冠，古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后人用“弱冠”称二十岁左右的男子。B帑廪，粮仓钱
11、库的意思。在古代，“帑”指官府储藏粮食的仓库，“廪”指官府收藏钱财的库房。C史笔，既是历史记载的代称，也可以指史家记叙史实的笔法，还可以指执史笔的人，即史官。D穆宗，庙号。帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗，如武丁称高宗。汉以后，历代帝王都有庙号。【解析】“在古代，帑指官府储藏粮食的仓库，廪指官府收藏钱财的库房。”错误，在古代，“廪”指官府储备粮食的仓库。“帑”指官府收藏钱财的库房。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(D)A萧韩家奴品行高洁，为人着想。他的奴仆用高价卖了家中的牛，他担心别人会受损害，便退钱领回了牛；对皇上知无不言，虽谐谑却不忘规讽。B 萧韩家奴学
12、识渊博，善于进谏。他年少时好学，博览经史。他借炒栗之事讽谏皇上要掌握火候，才能使事情尽善尽美。C 萧韩家奴熟悉国情，洞察时势。在陈述治国之道时，他引用唐太宗和大臣的对话，巧妙地告诉皇上，治理盗贼的关键不是严刑峻法，而是减轻赋税。D萧韩家奴坚守职责，不卑不亢。秋山狩猎致死伤数十人，皇上命他删掉相关记录，他当即表示坚决不删；他直言穆宗英明的原因，让皇上默然。【解析】“他当即表示坚决不删”说法错误，由原文为“帝见，命去之。韩家奴既出，复书。”可知皇上命他删去，他先是删了，出宫之后又记录了下来。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田，不能偿者。或逋役不归，在军物
13、故，则复补以少壮。译文：向人借贷，则要附加十倍的利息，以致有人出卖子女、割让田地，都不能偿还。有的逃役不回，有的在军中死去，就用年轻力壮之人补充。(2)穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。译文：穆宗尽管凶狠残暴，但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有超过这次秋山狩猎的死伤之数。我因此认为穆宗贤明。【参考译文】萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令萧安抟之孙。少年时好学，成年后到南山读书，博览经史。统和十四年(996)开始出任官职。家中有一头牛，不听使唤，其奴仆得到好价钱将它卖了。韩家奴说：“自己得利，让别人
14、受害，我不能这么做。”便退了钱取回了牛。二十八年(1010)，主管南京栗园。重熙初年，同知三司使事。四年(1035)，皇上跟他交谈，觉得他有才，让他做个诗友。曾经从容地问他：“你在京外做官有特别的见闻吗？”韩家奴说：“臣仅仅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，则小的一定焦了。要让大栗小栗都熟，这才是尽善尽美。别的事我就不知道了。”因为曾掌管栗园，所以借炒栗之事讽谏。皇上大笑。当时诏令天下陈说治国之道的关键，制问：“徭役不曾比从前增加，征伐之事也不常有，谷子丰收了，府库仓廪也充实了，然而百姓受到重重困扰，难道是做官的怠慢疏忽，做百姓的懒惰吗？现在的徭役哪一种最重？哪一种尤其烦苦？
15、将哪一项减省则能得益？用什么办法可以恢复补役之法？用什么办法可以防止盗贼的蠹害？”韩家奴回答说：“臣伏见近年以来，高丽不曾宾服，阻卜仍然强大，备战防守之举，实在不能停止。前者选派富民防边，自备粮草。道路甚远，又多险阻，动辄积年累月；等到到达屯所，费用已用去过半；一头牛一驾车，只见人去，很少有回来的。没有男丁的家庭，要用两倍的耗费去雇人租车，人们都害怕劳苦，半途逃亡，所以戍卒的军粮多数不能得到供应。向人借贷，那么要附加十倍的利息，以至于有卖子女、割让田地而不能偿还者。有的逃役不回，有的在军中死去，那么就以少壮之人补充。在鸭绿江以东，戍役情况大抵如此。我听说唐太宗向群臣请问治盗的关键，都说：严刑峻
16、法。太宗笑着说：盗贼之所以滋生，是因为无限制地征收赋税，以致民不聊生。现在我在内节制嗜欲，在外停止巡游，使天下安静，那么盗贼自然就没有了。由此看来，盗贼之寡多，都是因为衣食之丰俭、徭役之轻重不同所致。愿陛下裁定。”提升为翰林都林牙。又下诏晓谕之：“我将翰林之职授予你。我的起居状况，都要据实记录。”从此日见亲信，每当入内侍候，都要赐坐。遇到节庆之日，皇上同他一起饮酒赋诗，相互敬酒，君臣之互相投合为人所不及。韩家奴知无不言，即使是诙谐戏谑之言，也不忘做规劝讽谏之语。韩家奴每次见到皇上出猎，没有一次不加以劝谏的。适逢有司上奏，皇上狩猎于秋山，熊、虎致伤致死数十人。韩家奴将此事记于史册上，皇上见到，命
17、他去掉。韩家奴出宫之后，又记了下来。后来一日，皇上见到了，说：“史笔就该是这样。”皇上问韩家奴：“我们国家创业以来谁可以算是贤主？”韩家奴回答说是穆宗，皇上奇怪，问：“穆宗贪酒，喜怒无常，将人命视如草芥，你为什么说他贤明呢？”韩家奴回答说：“穆宗尽管凶狠残暴，但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有超过现在秋山田猎的死伤之数，所以我就认为穆宗贤明了。”皇上无言以对。四、高考热点15下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。中国儒学考古是中国考古学的一个分支，是中国考古学与中国儒学的交叉学科，是对儒学研究的必要补充。中国
18、儒学考古的研究对象是儒学相关的遗迹、遗物等，例如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。儒学考古对元代祭孔礼器的发现也颇有助益。包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆，器内刻有“雪堂总统置古铜祭器，奉施古丰宣圣庙内，永远供养”字样。宣圣庙又称孔庙，是由于元代加封孔子为“大成至圣文宣王”的原因。用佛教禅师监管孔庙，反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。【答案】缺少介词，在“儒学相关的遗迹”前加“与”；主客颠倒，应该是“元代祭孔礼器的发现”对“儒学考古”也颇有助益。句式杂糅，“是由于的原因”可改为“是由于”。用词不当，将“监管”改为“管理”。16下面是
19、某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。【答案】示例：班级分享阅读活动将分组进行，各组要确定阅读主题和书目，并完成海报等作业；班内则将开展海报展示、笔记漂流等活动，并通过投票对各组阅读成果进行评比。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。高素质的人才是德、智、知兼备的人才，首先，_，德乃人之本。从社会整体角度和人类生存与安全的角度来看，我们宁可养傻子，也不养害人精。其次，_。知识可以“饰外”，用它来炫耀，能够唬人骗人；而智慧则会“秀内”，它能够启迪人，让人
20、茅塞顿开；有知识的人不一定有智慧，有智慧的人一定有知识。知识可以直接获得，可以传播、复制、分享；_，它需要经过自己头脑的加工整理，只可顿悟、体会。最后，知的重要性当然不言而喻，知是育德、育智的基础和必要途径。【答案】德重于智与知_智优于知_而智慧不能直接获取五、读写创新18阅读下面材料，根据要求作文。对2020年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。对此，你的看法是怎样的？根据上面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。【写作指向
21、】本则材料中讲述了两种人对2020年春节的不同认识和看法：有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛；有人认为别样的年味亲情和家庭氛围更浓了。因为新冠肺炎疫情防控，全国开启了“全民宅”模式，需要大家安静待在家中。在这则材料中，关于2020年春节的年味有两种不同的看法，是立意的基础。不难看出，由于是在防疫期间的特殊情况下看年味，所以后一种人的看法较为理性。应从此角度立意，就防疫期间安静地待在家中过年这件事，联系“年味”“亲情”，发表对“静”的思考。据此，可确定如下立意：一是因事直说，因为“静”而年味淡，没气氛，但能够自圆其说；二是理性立意，“静”是迫不得已，“静”是为了配合政府的防疫工作，“静”是对生
22、命的敬畏，“静”是为了守住一方净土，“静”是为了社会的和谐稳定，特殊的情况，有特殊的年味。根据题意，可以拟出以下作文的题目：春节静悄悄，年味并不少；这个春节，让我们静待美好；别样年味情更浓；亲情是最浓的年味；“静”家的春节，别样的年味；等。【佳作赏读】静静的宅居，浓浓的年味受疫情影响，大大小小的出游活动都被禁止。过年串门也成为了一种奢望，但这并不意味着这个年没有年味儿。相反，我们有了更多的时间能够跟自己家里的亲人去相处。年之所以有年味是因为我们团聚一体。所以我认为，这次的防疫宅也是一场别具年味的团聚。享受足不出户的家庭生活，感受生活里的片刻安宁。疫情影响了我们的日常生活，让我们都变成了宅在家里
23、的小肥猪。可是谁又敢说自己不享受这种忙里偷闲的感觉呢？大人们朝九晚五的脚步，孩子们缺乏的亲情陪伴.在这场防疫战中都成了牺牲品。于是我们有了一幕幕的温馨。沐浴阳光的清晨，有一桌热乎乎的早饭，饭桌上也多了一张张熟悉的脸。电视机前有亲人的闲聊声，也有孩童的欢乐声。年味不只是门口前那一对红红的对联，更是血浓于水的亲人的相聚。年味也不只是那一个倒贴的福字，更是我们共处的天伦之乐。居家式过年也是一种独特的年味儿。特殊时期特殊对待，这个年我们过的也并不亏。虽然少了七大姑八大姨的叨叨，可是我们依然能够享受过年的福利呀！为过年准备的瓜子糖果等等零食都成了我们的肚中物。现金红包虽然少了，可是我们也享受到了线上福利
24、微信红包多了。这种居家式过年，既可以给我们免去那一顿顿油腻的丰盛大餐，也大大减少了家里的支出。更重要的是亲人之间联系更多了，互相转发的防疫信息，微信里的一声声叮咛。亲人之间心与心之间的联系也似乎更加紧密了。浓浓的亲情就是最好的年味儿。在这场防疫战中，有人有家而归不得，有人生命不保英年早逝。这些都让我们心有了触动，使我们会给许久不见的伯伯打个电话，会给年迈的奶奶送个口罩。爱，我们平时不常说出口。可是在这个时候我们再也压不住心头的那一句话，因为我们也在害怕，害怕那个爱我的人他会消逝，害怕再不表达那份爱，那份爱就会成为心底里永远的秘密。那份浓浓的亲情就是最好的年味儿，那份爱的表达就是最好的新年礼物。过年不一定要全家出游，不一定要在朋友圈晒着家里合照的时候才会感受到年味儿。因为那份触动是在心里的，那份幸福无人可以用自己的尺度来揣度。幸福是如人饮水，冷暖自知。家人静宅在一起，谁说这又不是一种幸福的年味呢？【名师点评】年味是什么？作者给出了很好的答案：年味就是家人的团聚；年味就是沐浴阳光的清晨，有一桌热乎乎的早饭，饭桌上也多了一张张熟悉的脸；年味就是电视机前有亲人的闲聊声，也有孩童的欢乐声；年味不只是门口前那一对红红的对联，更是血浓于水的亲人的相聚；年味就是那一个倒贴的福字，家人共处的天伦之乐。静待在家里并不缺年味！
