1、第 18 课 心 术 国家富强之道，在于用兵，兵者谋定而后动。自孙子创兵家以来，各将相谋士纷纷以民富国强为己任，深思兵法谋略，智于用计，巧于用兵，勇于用将。苏洵以强兵为己任，面对国家积贫积弱的不利局面，无论居庙堂之高还是处江湖之远，他都痛心疾首，念之急切，思之至深，呕心沥血，多提佳策。知识链接 一、作者简介 苏洵(10091066)，字明允，自号老泉(苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，故自号)，眉州眉山(现在四川眉山)人，北宋文学家。据说 27 岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣
2、畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。苏洵著有嘉祐集十五卷。二、背景资料 北宋建立之后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人干政，于是解除地方节度使的权力，严令将帅不得专兵，致使军队战斗力衰弱，加之社会矛盾尖锐、政治腐败，便造成外交上的极端软弱，对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏一直采取妥协退让、屈辱求和的政策。到苏洵生活的年代，北宋统治者为求苟安，每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹，向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。其结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，
3、带来了无穷的祸患。针对这种情况，作者忧国忧时，为当时的军事将领提出文中的建议。文白对照 为将 之道，当 先治 心。泰山崩于前而作为将军的道理，应当先治理他的心。泰山倒塌在前面，色不变，麋鹿兴于左而 目 不 瞬，然后面色不变，麋鹿在身边突然出现，眼睛不眨一下，这样之后 可以制 利害，可以待敌。可以制服各种利害关系，可以对付敌人。为：作，作为。道：道理。当：应当。崩于前：倒塌在前面。兴：突然出现。瞬：目动，眨眼。制：控制。待：对待。凡 兵 上义。不 义，虽利 勿 动。凡是用兵，首先讲正义。不合正义，虽然有利但不要行动。非一 动之 为 害，而他日将有 所不可 措手足也。不是一有行动便成为危害，而是他
4、日真的需要却不可以有所行动。上义：正义。上，上品。虽：虽然。为害：成为危害。措手足：安置手足，即指行动。夫 惟义可以只有正义可以 怒 士，士以 义 怒，可与 百 战。激怒战士，战士因为正义的激怒，可以打无数次的战争。夫：发语词。惟：只有。怒：激起义愤。以：因为。凡 战之道，未 战 养其 财，将 战所有作战的道理，没有作战前培养他的财富，将要作战时 养 其力，既战 养其 气，既 胜 养其心。培养他的力量，已经作战时培养他的士气，已经战胜时培养他的心志。凡：所有。未：没有。养：培养。既既：表并列。气：士气。心：心志。谨 烽 燧，严谨守报警的烽火，加紧巡 斥堠，使耕者无所 顾忌，所以 养 其财；丰
5、犒而逻侦察，使得种田人没有顾忌，这就是积蓄财力的做法；丰厚的犒赏而 优游之，所以养其 力；生活悠闲，这就是培养战斗力的做法；错误!瞭望台。丰犒：丰厚的犒劳奖赏。优游：悠闲自在。小胜 益 急，小 挫 打了小胜仗更加抓紧，受了小挫折更 益 厉，所以养其 气；用人不尽其所欲加发奋自厉，这就是培养士气的做法；用人不用尽他所要 为，所以 养 其心。作为的，这就是修养心性的做法。益：更加。急：抓紧。厉：发奋自厉。欲为：要作为的。故 士常 蓄 其 怒，怀其 欲而 不尽。因此战士经常蕴藏着他的愤怒，使他的欲望经常保持不满足。怒 不尽 则有 余 勇，欲 不尽 则有余 贪。愤怒没有完就有多余的勇敢，欲望没有满足就
6、有多余的贪心。故：因此。士：战士。蓄：积聚，储存。怀：怀抱。欲：欲望。尽：完，没有了。余：多余，剩余。故 虽 并 天下，而士 不 厌兵，此黄帝之所以所以虽然兼并了天下，战士还不厌倦作战，这是黄帝打了 七十战而兵 不殆 也。不 养 其 心，七十仗而战士不懈怠的原因啊。如果不培养他的心志，一战而胜，不可用矣。一仗打胜，就不能再用了。故：所以。虽：虽然。并：兼并，攻取。兵：战争。此：这，这是。战：打仗。兵：战士。殆：通“怠”，懈怠。凡 将 欲 智 而严，凡 士 欲愚。智则凡是将军要既有智慧又严厉，凡是战士要愚蠢。有了智慧 不可测，严则不可犯，故 士皆 委己而就猜不透，有了严厉就不可侵犯，所以战士都把
7、自己委托给将军而 听命，夫安得不愚？服从命令，那怎能不愚蠢？将：将军。欲：要，应该。而：又。则：就。测：估计，预料。严：严厉。犯：侵犯。故：所以。皆：都，全部。委己：委屈自己。委，委屈。听命：服从命令。命，命令。夫：发语词。安：怎能。夫惟 士愚，而后可 与 之皆 死。只有战士愚蠢，然后可以和将军一起拼死作战。惟：只有。愚：愚蠢。后：然后。与：和。之：指代将军。凡 兵 之动，知 敌 之 主，知 敌 之将，凡是战争的发动，将军都要知道敌人的君主，知道敌人的将领，而后可以动于 险。然后可以使战士在危险处行动。兵：战争。之：的。主：君主。将：将领。后：然后。动于险：在危险处行动。邓艾 缒兵于穴中 ，非
8、 刘禅 之庸，邓艾用绳子将士兵吊下山去，不是蜀主刘禅的无能，则 百万之师 可以坐 缚 ，彼 固 有所 侮那蜀国百万的兵士，可以坐着把他们捆起来，邓艾确实有所轻敌 而动也。而行动的。错误!绑。彼：指代“邓艾”。固：确实。侮：轻视，轻敌。动：行动。故 古 之贤将，能以所以古代的好将军，能够用 兵 尝 敌，而又以敌 自尝，故 去就战士来试探敌人，又能用敌人来试探自己，所以离开或靠近 可以 决。都可以决断。故：所以。贤将：好将军。贤，好。以：用。兵：战士。尝：试探虚实。去就：离开与靠近。凡 主将之道，知理 而后可以举兵，所有作为主将的道理，知道有道理而后可以起兵，知 势而后 可以加兵，知节 而后可以用
9、兵。知道形势而后可以进兵，知道节制而后可以用兵。凡：所有。举：起。势：形势。加兵：进兵。节：节制。知 理 则不 屈，知知道有道理就不会屈服，知道 势 则不 沮，知 节则不 穷。见 小 形势就不会退却，知道节制就不会困窘。看到小的 利 不动，见 小 患 不 避，好处不动摇，看到小的害处不避躲，则：就。屈：屈服。沮：退却。避：躲避，躲着。小利 小患 不足以辱吾技也，夫然后可以支大 利小的好处，小的害处，不够辱没我的技艺，然后可以支配大的好处和 大患。夫惟 养技而自爱者，无敌于天下。大的害处。只有培养技艺而自爱的，可以无敌于天下。利：好处。患：害处。足：足够。辱：辱没。技：指军事才能。支：支撑，对付
10、。惟：只有。养技：培养技艺。故一忍 可以支 所以忍耐可以支持 百 勇，一静可以制 百动。百种勇敢，安静可以制服百种行动。支：支持。制：制服。兵有长 短，敌 我一也。敢问：“吾之所长，用兵有长处有短处，敌人和我方是同样的。敢问：“我方的长处，吾出而用之，彼 将 不与吾校；吾之所短，吾蔽而 我拿出来用它，敌方将要不同我较量；我方的短处，我掩盖起来放 置之，彼将强与吾角，奈何？”在一边，敌方偏要和我较量，怎么办？”一：同样。吾：我方。之：的。之：代“它”。彼：代“敌方”。校：较量。蔽：掩盖。置：搁置，藏拙。强：偏偏，偏要。角：较量。奈何：怎么办。曰：“吾之所短，吾抗而答：“我方的短处，我正面 暴之，
11、使之 疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之暴露它，使敌方疑心而退却；我方的长处，我暗中培养它，使得敌方 狎而 堕其 中，此用 长 短之 术也。”轻率地陷入它的中间，这是运用我方长处和短处的方法。”抗而暴之：正面暴露它。暴，曝，暴露。之：代“敌方”。却：退却。之：的。阴：暗地里。狎：轻忽。此：这。长短：长处和短处。善用兵者，使 之无所 顾，有所恃。无所顾，善于用兵的，使战士没有什么顾忌，有所依靠。没有什么顾忌，则知 死之不足 惜；有所恃，则知不至于就知道战死也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于 必 败。一定被打败。恃：依靠。无所：没有什么。不足惜：不值得可惜。足，足够。惜，可惜。尺棰 当 猛虎，奋
12、呼而 操击；徒手遇拿着一尺长的鞭子面对猛虎，兴奋地呼喊、敲击；空手碰上 蜥蜴，变色而 却步，人之情也。知此者，四脚蛇，脸色变了，向后退走，这是人之常情。懂得这些的，可以将矣。可以当将军了。尺棰：一尺长的鞭子。棰，鞭子。操：拿着。击：敲击。徒手：空手。却：退却。袒 裼而 按 剑，则 乌获 不敢逼；冠袒开外衣露出上身，手握着剑，就是勇士乌获也不敢逼近；戴着头盔 胄衣 甲，据兵 而寝，则 童子 弯弓杀之矣。穿着铁甲，枕着兵器睡觉，就是童子也会拉开弓射杀了他。故 善用兵者以形 固，夫能以形 固，所以善于用兵的依靠形势巩固自己阵势，能够依靠形势巩固自己阵势，则力有余矣。就力量有余了。袒裼x：裸露身子，露
13、出手臂。则：就。乌获：秦国大力士。逼：逼近。冠胄衣甲：戴着头盔，身穿铁甲。据：靠着，枕着。兵：兵器。以形固：依靠形势巩固自己阵势。“兵有长短”与“善用兵者”关于战争中的运思之术，文章提出两点：一是避实击虚和暴短阴长的辩证思考，一是“有所恃”和“以形固”的辩证关系。“兵有长短”，谁都想用长避短以避实击虚。但战争是双方的事，“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”兵有奇正，兵不仄诈，苏洵认为，要用用长避短之正，需设暴短阴长之奇：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。”苏洵认为，暴短阴长才能达到用长避短的目的。“善用兵者”
14、要使部队“无所顾”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利条件如地形之固、兵器之利都是“所恃”，凭“所恃”可以坚定斗志，鼓舞士气，正如一个人，“尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步”。有恃则勇，无恃则怯，“人之情也”。这是事物的一个方面。如果以为“有所恃”而麻痹涣散，其“所恃”将不可恃，这也正如一个人，“袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣”。善用兵者注意发挥有利条件的精神作用，以振奋军心，巩固阵势，这就是“以形固”，能用有利的形势巩固自己，“则力有余矣”。这是苏洵对用兵应“有所恃”而不可只有恃的辩证认识。类文品悟 一腔爱国情，两行辛酸泪 在一个有月的深夜里，我
15、的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”我好奇地回过头，见一个身材高大却弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字屈原！我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效
16、祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈巴狗，在楚怀王面前摇头摆尾 瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开“你说我没有实现价值吗？这要看位置了。”不知何时，屈原站在了我身边。我激动地说了下面的话：您误解了，我无比崇敬您。您被贬，但您的诗作离骚却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被贬，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一
17、座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的离骚，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。梦醒了，枕边湿湿的一片。读后小悟：1.本文在写法上有什么特色？答：_ 诗词赏析 行香子过七里濑 苏 轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴、鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。注 七里濑：又名七里滩，即当年严子陵垂钓处。严陵，即严子陵，东汉光武
18、帝刘秀的同学，不受高官，垂钓于风景秀丽的富春江七里滩。问题小思：2.简要赏析“鱼翻藻鉴、鹭点烟汀”一句的妙处表现在哪几个方面？答：_ 点击文本 心术国家兴亡，匹夫有责 运用示例 苏洵虽处低位却忧国忧时，用心研究兵法和战例，高瞻远瞩，运筹帷幄，为统治者书写心术，我不由得为他击节叹服。“天下兴亡，匹夫有责”从来就不是一句空话，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的司马迁、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的陆游、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥、“家事国事
19、天下事，事事关心”的顾宪成、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。他们都在用自己的实际行动，践行着这一人生准则。附“文外悦读”问题提示 1.作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置，不同的价值”。在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。2.诗句描写了鱼儿在明镜似的水面畅游，白鹭在水雾朦胧的沙滩栖息的图景。画面内容运用动静结合、点面结合的手法，水中有鱼，汀上有鹭，显得生机盎然。技巧手法营造了明净安闲清新静雅的意境，作者借景抒情，表现了热爱自然、淡看功名的思想情趣。效果作用炼字精美，一“翻”字，写出了鱼儿的自在闲适；一“鉴”字，描写出水面的平静清澈；一“点”字，描摹了沙滩朦胧背景下白鹭的素洁淡雅。
