1、七、好仁不好学,其蔽也愚课后篇一起提高一、基础巩固1.下列句子中没有通假字的一项是()A.由也,女闻六言六蔽矣乎B.今也则亡,未闻好学者也C.故旧不遗,则民不偷D.弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁解析A项,“女”通“汝”;B项,“亡”通“无”;D项,“弟”通“悌”。答案C2.下列句中的加点词与现代汉语意思相同的一项是()A.不如丘之好学也B.恭而无礼则劳C.古之学者为己,今之学者为人D.弟子入则孝,出则弟解析A项,古今义相同。B项,古义:不拿礼节制。今义:不讲礼节。C项,古义:学习的人。今义:在学术上有一定成就或在某方面学识渊博的人。D项,古义:年轻人。今义:徒弟。答案A3.下列各组句
2、子中的加点词意义和用法相同的一项是()A.恭而无礼则劳敏于事而慎于言B.君子笃于亲敏于事而慎于言C.古之学者为己弟子孰为好学D.不如丘之好学也又闻君子之远其子也解析A项,连词,表转折关系;连词,表并列关系。B项,介词,对于;介词,在。C项,介词,为了;动词,表判断,相当于“是”。D项,都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。答案D4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句:贤贤易色A.勇而无礼则乱B.故旧不遗C.贤贤易色D.又闻君子之远其子也解析例句“贤”形容词用作名词,有才有德的人。A项,名词用作动词,拿礼节制。B项,形容词用作名词,旧交,老友。C项,形容词
3、用作动词,尊重,崇尚。D项,形容词用作动词,疏远,不偏爱。答案B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第58题。子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”(论语阳货)子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”(论语泰伯)陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:学诗乎?对曰:未也。不学诗,无以言。鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:学礼
4、乎?对曰:未也。不学礼,无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”(论语季氏)5.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.好信不好学,其蔽也贼贼:偷盗。B.慎而无礼则葸葸:畏惧。C.鲤趋而过庭趋:小步快走。D.又闻君子之远其子也远:不偏爱。解析A项,贼:祸害。答案A6.下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是()例:恭而无礼则劳A.锲而不舍,金石可镂B.青,取之于蓝,而青于蓝C.念天地之悠悠,独怆然而涕下D.永州之野产异蛇,黑质而白章解析B项与例句同为连词,表转折,但是。A项,连词,表承接,不译;C项,连词,表修饰,不译;D项,连词
5、,表并列,并且。答案B7.下列对文段内容的分析,不正确的一项是()A.在孔子看来,“好”对于“学”来讲非常重要,但是如果仅仅满足于“好”,就会犯各种各样的错误,不仅害人,也会害己。B.“礼”是“仁”的基础,只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为,才能成为君子,进而成为“仁者”。C.孔子主张学以致用,因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。D.陈亢通过和伯鱼谈话,不仅了解了诗礼的作用,而且还感受到了孔子的伟大人格,因此内心充满了喜悦。解析C项在文段中找不到根据。答案C8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。(2)问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远
6、其子也。参考答案(1)在上位的人对父母、亲族笃厚,那么老百姓就会兴起仁厚之风;在上位的人不遗弃旧交,那么老百姓就不会不厚道。(2)问一件事情,知道了三件事:听说了学习诗的意义,听说了学习礼的意义,又听说了君子不偏爱自己的儿子。(二)阅读下面的文言文,完成第912题。子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”子游曰子夏之门人小子当洒扫应对进退则可矣抑末也本之则无如之何?子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木
7、,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎?”(论语子张)9.下列各句中的加点词语解释不正确的一项()A.可者与之与:交结,相交。B.尊贤而容众容:容纳。C.嘉善而矜不能矜:同情。D.有始有卒者卒:死亡。解析D项,卒:终。答案D10.下列各句中加点词语意义和用法相同的一项是()A.问交于子张月出于东山之上B.其惟圣人乎移其民于河东C.尊贤而容众宽厚而爱人D.孰先传焉焉用亡郑以陪邻解析C项均为连词,表并列。A项,介词,向/介词,从。B项,表反问的语气词/代词,他的。D项,为语气词/表疑问,译为“哪里,怎么”?答案C11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.子游曰/子夏之
8、门人/小子当洒扫应对进退/则可矣/抑末也/本之则无/如之何B.子游曰/子夏之门/人小子/当洒扫/应对进退/则可矣/抑末也/本之则无/如之何C.子游曰子夏/之门人小子/当洒扫应对/进退则可矣/抑末也/本之则无/如之何D.子游曰/子夏之门人小子/当洒扫应对进退/则可矣/抑末也/本之则无/如之何解析应根据重要词语“曰”“则”“矣”“如之何”等的提示断句。画线部分的标点为:“子游曰:子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”答案D12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)可者与之,其不可者拒之。(2)有始有卒者,其惟圣人乎?参考答案(1)可以相交的就和他交朋友,不可以相交
9、的就拒绝他。(2)能有始有终(按次序教授弟子)的,大概只有圣人吧?参考译文子夏的学生向子张询问怎样与人交往的事。子张反问:“子夏是怎么说的?”(子夏的学生)回答道:“子夏说:可以相交的就和他交朋友,不可以相交的就拒绝他。”子张说:“我所听到的和这不一样。君子既尊重贤人,又能容纳众人;能够赞美善人,又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人,那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良,那人家就会拒绝我,又怎么谈能拒绝人家呢?”子游说:“子夏门下的学生,对于洒扫、应对和进退的礼节,还是可以的,但这些不过是末节小事。根本的东西则没有(学到),这怎么行呢?”子夏听了,说:“唉,言游错了!君子之道,哪些
10、要先传授于弟子,哪些要后传授呢?这就像草木一样,(各种各类)是要区别开来的。君子之道怎能诬蔑歪曲呢?能有始有终(按次序教授弟子)的,大概只有圣人吧?”三、语言表达13.在下面横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。道德修养不是万能的,很可能跌跟斗甚至堕入深渊。论语说,“三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩”。一部论语,其实就是道德人伦的行为指南。因此,同构建严格规范的法律体系一样,须臾不可离开、偏废。解析通览整个文段,可以发现谈论的重点是道德与法律一样,是不可偏废的重要体系,因此处均要强调“道德”的重要性,处要强调道德是人类社会的必然要求。参考答案
11、但一个人没有道德底线的反省精神大力倡导文明健康向上的道德情操都是人类社会进步发展的内在要求14.下面是珠城市文化主管部门受理审批举办营业性演出活动的流程图,请根据下图,把申请主体的申请流程转写成一段文字介绍,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。解析本题考核图文转换的能力,属于分析流程图的题目。注意主要的箭头方向显示的主要流程,然后分析中间的特殊情况。此题重点注意“材料不齐全的,告知需补正的内容”“不符合审理条件的,不受理”“不合法的不许可”特殊情况的处理。参考答案申请主体到受理窗口申请办理。受理窗口对申报材料不齐全的,告知需补正的内容;对不符合审理条件的,不予受理;对符合审理条件的,由承办人审核合格后发放审批文书,不合法的则不予许可。
