1、考纲考点一宋明理学1(2014新课标全国卷)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶C非善非恶 D本善习远解析：本题主要考查宋明理学。结合所学知识，可知“存天理，灭人欲”即理学家认为人的本质为善，但是私欲容易蒙蔽人的本性，所以要经过后天的学习提高个人修养，才能克服私欲，回归人的本性，由此可知B、C两项错误。A项只提到人性本善，不全面，D项为正确答案。答案：D2(2014广东文综)红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合
2、史实的结论是()A理学居于统治地位，“四书”更受重视B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D红楼梦取材于现实，反映宋代生活解析：本题考查宋明理学的相关问题。B项孔子权威地位动摇，不符合当时的历史事实，故排除；题干中并没有涉及经商，C项与题意没有关系；红楼梦反映的是清朝时期的生活，所以D项也不正确。理学大师朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试的主要内容。故A项符合题意。答案：A3(2014大纲文综)明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A宗族观念受到人口流动的冲击B宗族成为社会等级的表现形式C理学成
3、为维系宗族的思想基础D先秦时期的宗法制度得以重建解析：本题考查宗法观念与理学的关系。重血缘、重宗法、以家庭为本位、以孝悌为基础的宗法观念与程朱理学倡导的“三纲五常”是一脉相承的，因此，C项正确。宗法观念受到人口流动的冲击，无法解释修家谱成为普遍的社会现象，A项错误。B项从材料中无法得出。D项不符合史实，宗法制在春秋战国时期遭到破坏，但其影响延续后世。答案：C4(2013新课标全国卷)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起解析：孔子创立的儒学是对周公所创周礼
4、文明的继承和发展，所以自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”。宋代创立的理学推崇气节、修养，将继承和发展周礼之道、强调“重义轻利”“养浩然之气”的孟子学说奉为儒家经典之一，突显出孟子学说在成为统治哲学的程朱理学中的重要地位，孟子一书也成为科举考试的依据之一，所以儒学在宋代以后多被称作“孔孟之道”，故C项符合题意。宗法血缘制度在春秋战国时期逐渐瓦解，A项错误；仁政理念作为儒学的主要主张一直具有广泛影响，不是促成儒学称谓变化的因素，B项错误；陆王心学不占统治地位，影响没有程朱理学广泛，D项错误。答案：C5(2013广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须
5、还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A孔子 B董仲舒C朱熹 D陆九渊解析：本题考查陆王心学。从材料信息看，该思想家强调内心的修养，认为穷理不一定要向外探求，反省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此D项符合题意。答案：D6(2013福建文综)朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹()A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理”D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序解析：题干材料中并没有涉及“三纲五常”的内容，排除A；题干材料是
6、“请诸父老”教导“后生弟子”，而不是告诫乡亲去恶从善，且仅讲去恶从善过于片面，排除B；“以农兴业”思想与题干材料所述无关，排除C；题干讲述的是“理性”的生活秩序，故选D。答案：D考纲考点二明清之际的儒学思想7(2013山东文综)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A都具有思想启蒙意义B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望D都宣扬了个性自由和解放解析：李贽代表地主阶级的利益，文艺复兴时期人文主义者代表新兴资产阶级的利益，故选C项。其他三项均属于两者的共同特征。答案：C8(2012广东文综)有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人
7、贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张()A限制君权 B削弱相权C实行君主立宪制 D废除三省六部制解析：本题考查明清时期的进步思想，考查学生解读历史信息和调动与运用历史知识的能力。解题的关键是准确把握作者对宰相作用的定位。材料反映了宰相的作用是劝谏君主，使其不会肆无忌惮，体现了作者限制君权的主张，故A项符合题意。材料反映了作者加强而非削弱相权的要求，B项错误；材料反映的是君相关系，希望恢复传统政治制度，而非实行君主立宪制，C项错误；材料未涉及三省六部制，D项错误。本题易错选B项，主要是没有正确把握作者对宰相作用的阐释。答案：A9(2011北京文综)明末清初思想家黄宗羲的明夷
8、待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度解析：黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，故明夷待访录在清代被列为禁书。答案：D切入点李贽是泉州的文化名片，李贽反对男尊女卑，反对迷信偶像，他的思想今天仍闪耀着光芒。1李贽是明代杰出的进步思想家、文学家、评论家，其进步思想充满革新意识和批判精神，在中国思想文化史上占有十分重要的地位，影响深远。被称为中国五千年文明史上83位历史文化名人之一。李贽雕像位于泉州西湖公园。雕像由国家工艺美术大师卢思立设计，雕像约5米多高，正面朝东，下方写有“李
9、卓吾先生像”，雕像前方两侧分别立有李贽生平简介与李贽著述书目两块石碑。下列哪一言论不可能出自他的作品()A“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”B“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎”C“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”D“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗”解析：李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学大加鞭挞。A项意思是说人人都是圣人，又何必一定要去学孔子呢？这就把孔子从至高
10、无上的圣人地位上拉下来了。对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。B项所述即是对传统封建礼教的尖锐挑战。李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。D项即是李贽进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学。其中C项是董仲舒宣扬“天人感应”学说，要求君主遵循天道，施行仁政，反映了董仲舒对儒学的新发展，所以正确的选项为C项。答案：C切入点主干知识：宋明理学2“埋儿奉母”的故事体现了宋明理学对人性的摧残，回顾历史，宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()A研究天人
11、关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提解析：理学研究的重点是社会伦理道德，故A、C两项排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志。答案：B3西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是()A相信人之外神的力量B用以约束人类欲望的无限膨胀C宗教信仰D今天都被人们所抛弃解析：本题考查学生对比分析能力。理学压抑扼杀人的自然欲求，与西方宗教信仰的作用类似，故选B项。答案：B切入点主干知识：明清之际的儒家思想4李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思
12、想的解读，其中不正确的是()A与陆王心学有很大的相似之处B实际上是一种突出个性解放的思想C与儒学相对立的新式思想流派D是商品经济发展在思想领域的体现解析：本题考查古代中国的反封建思想。根据题干中“反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内”表明其反传统思想的特点，B项说法正确。“童心”“真心”体现了唯心主义的特点，A项说法正确。李贽生活在明末清初，此时商品经济发达，少数地区出现资本主义萌芽，D项正确。明清之际的思想家发展了儒学，而不是相对立的，C项错误。答案：C5顾炎武治学，“凡文之不关六经之指、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书()A应专攻儒家经典 B不要学习六经以
13、外的书籍C应旨在经世致用 D六经能解决一切现实问题解析：抓住材料中的信息“当世之务者，一切不为”，说明顾炎武主张读书要关六经之指、要关当世之务，就是读书应旨在经世致用。故答案为C。答案：C6民本的极限黄宗羲政治思想新论的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是()黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位黄宗羲的统治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学黄宗羲并不反对君主专制制度黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限A BC D解析：结合所学可知，黄宗羲对君主专制进行猛烈抨击，其思想是对儒家思想的批判和继承，对近
14、代民主思想产生一定影响，但作用有限。错误，可排除。答案：D切入点核心概念：“格物致知”与“发明本心”7近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是()A通过接触世间万物体会各种知识B通过实践探索客观规律和真理C强调物质第一性，意识第二性D通过研究自然科学认识人类社会解析：“格物致知”的含义是通过接触世间万物体会各种知识。答案：A切入点新价值观：热爱和继承优秀文化传统8有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在()先秦民本观念复兴 工商皆本思想提出君主专制受到批判 经世致用思潮形成A
15、 BC D解析：李贽的思想强调尊重人的自然欲求，主张男女平等，体现了民本的思想，体现了复古思想，正确；体现了一种开新的思想；则在强调古代思想精华的同时，强调新的思想，属于“复古开新”，故均符合复古开新的思想。答案：D切入点解读新材料9每年9月，“水浒文化节”在水泊故地山东梁山举办。梁山之巅有一座雄伟的建筑是当年梁山好汉议事的地方，取名“忠义堂”，关于这一名字的由来，水浒传中有这样一个情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭身亡后，宋江成为山寨之主，他便把聚义厅改为忠义堂(如图)，并在堂前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想明显来自儒家思想中的()A“仁政”学说B“天人感应”学说C宋明理学思想D“经世致用”思想解析：宋明理学重视主观意志力量，注重节气、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋努力，强调人的社会责任和历史使命，这是一种“忠”“义”思想。答案：C
