1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。课时提升卷(四)明清之际活跃的儒家思想(30分钟50分)一、选择题(本大题共8小题,每小题4分,共32分)1.(2013唐山高二检测)明末李贽说：“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A.维护封建礼教B.反对思想教条C.反对封建迷信D.抨击腐朽统治2.(2013惠州高二检测)四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”“抨击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指()A.李贽B.黄宗羲C.
2、顾炎武D.王夫之3.黄宗羲说“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(朱元璋)罢丞相始也”,他设想恢复宰相,使其“摩切(规劝)其主,其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了()A.解决君主专制制度的弊端B.废除世袭君主制度C.实现人民主权D.减轻皇帝政务负担4.梁启超说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作()A.李贽藏书B.黄宗羲明夷待访录C.顾炎武天下郡国利病书D.王夫之读通鉴论5.(2013临沂模拟)顾炎武在日知录中说：“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这
3、实质上是主张()A.天下兴亡,匹夫有责B.限制君权C.天下为主,君为客D.民为邦本6.正如孔子删述六经救民于水火之中一样,顾炎武决心做到“凡文之不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”。这表明顾炎武主张()A.经世致用B.尊崇道统C.心外无理D.格物致知7.王夫之是明清之际进步的思想家,下列观点中属于他的是()A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”B.“天人之际,合而为一”C.“天人一物,内外一理”D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也”8.(2013深圳高二检测)黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是 ()A.对传统儒家思想的批判否定B.与传统儒家思想一脉相承C.对传统儒家
4、思想的批判继承D.对传统儒家思想的补充完善二、非选择题(18分)9.(2013景德镇高二检测)阅读下列材料：材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下也。孟子离娄上材料二国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之
5、兴,乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录请回答：(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?(4分)(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?(4分)(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?(4分)(4)根据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?(6分)答案解析1.【解析】选B。由题干材料反映的信息可知,李贽反对以孔子的是非为标准,体现了李贽反对思想教条。故选B。2.【解析】选A。解题时注意题干材料中“抨击孔子”这一关键信息。李贽反对以孔子的是非为标准,反映了
6、其离经叛道的思想特点。黄宗羲、顾炎武、王夫之三人思想都未直接抨击孔子。3.【解析】选A。解题时注意题干材料中“摩切(规劝)其主,其主亦有所畏而不敢不从也”这一信息,其体现的是设置丞相以便规劝君主,从而限制君主权力,以解决君主专制制度的弊端。4.【解析】选B。梁启超、谭嗣同都是民族资产阶级维新思想家,主张君主立宪,限制君主权力。而黄宗羲在明夷待访录中对君主专制制度进行了猛烈抨击,要求限制君权,其主张能够为梁启超、谭嗣同所借鉴。故选B。【规律方法】明末清初三位思想家思想的异同(1)相同点：政治上：反对君主专制独裁,主张限制君权。学术思想上：批判地继承传统儒学,主张“经世致用”。(2)不同点：黄宗羲
7、：继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度。顾炎武：天下兴亡,匹夫有责;特别倡导实学,积极求真并实践。王夫之：哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者。【变式备选】中国的传统是对皇帝及皇权的敬畏,“没有犯错的皇帝,只有做错的宰相”,而开始从制度上对这种意识提出质疑的思想家是()A.董仲舒B.朱熹C.黄宗羲D.孙中山【解析】选C。黄宗羲猛烈批判封建君主专制制度,认为君主专制是天下之大害,从制度上对“没有犯错的皇帝,只有做错的宰相”这种意识提出了质疑。A、B思想都为君主专制服务。而孙中山生活时间晚于黄宗羲。故选C。5.【解析】选B。题干材料反映了顾炎武的“众治”主张
8、,实质是限制君权。A不能体现材料主张,C是黄宗羲的思想,D与材料不符。6.【解析】选A。由题干材料反映的“不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”这一信息来看,其反映的是顾炎武经世致用的思想。7.【解析】选D。王夫之是著名的唯物思想家,提出世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体等思想。他具有朴素的辩证法思想。A是道家老子的主张,B是董仲舒的思想,C是朱熹的思想,故选D。8.【解析】选C。明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判,但其批判并未上升到制度批判的高度,仍未跳出儒学的范畴,是对传统儒家思想的批判继承。9.【解析】本题主要考查儒学思想的发展。第(1)题第一问,注意材
9、料一中关于民心与天下的关系,据此分析归纳;第二问,结合孟子的思想主张分析归纳即可。第(2)题,注意材料二中“天”与“道”的关系,然后结合董仲舒的“君权神授”“天人感应”等思想分析归纳。第(3)题第一问,注意材料三中“爱民必先于节用”这一关键信息,据此分析归纳;第二问,依据所学知识分析归纳即可。第(4)题第一问,注意材料四中“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”这一信息,据此分析归纳;第二问,结合黄宗羲的思想主张分析归纳。答案：(1)因素：民心;主张：仁政。(2)主张：天人感应(或天人合一)。目的：神化君权;警戒限制君权,巩固统治。(3)关键：薄敛节俭。地位：南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(4)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主,君为客。关闭Word文档返回原板块
