1、第二编 立意高妙分篇第2节 道德修养4篇莫让评价成绑架！2016年上海一考生孟子有言：“子路，人告之以有过，则喜。”这就是成语“闻过则喜”的由来，它体现了子路宽广真诚的胸怀。人本来就是社会动物，需要参照他人的评价来更好地看清并完善自己。随着科技的发展，以微博、微信为代表的社交媒体，几乎让每一个人都暴露在他人的评价之中。我们更轻易更频繁地对他人的生活指指点点，殊不知，这样的评价有时也会演变成无形的绑架。看见开豪车的年轻女子，有人评价“傍大款的”；看见朋友圈里晒度假美景照片的，有人评价“炫富的”；看见公交车上不让座的上班族，有人评价“没有公德心”多少人在还未看清真相时便妄加评论，多少人打着言论自由
2、的旗号窥探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因为众口铄金而百口莫辩，遭受道德绑架？人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成了他们的免死金牌，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮，不负责任第评价他人的生活，乃至肆意传播谣言，编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都让被评价者饱受困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的绑架了吗？孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”面对肆意评价带来的种种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听
3、闻的“内幕”，这些都会给被评价者带来巨大的伤害。杨绛先生在丙午丁未年纪事中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文老王中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到惭愧。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。没有尊重的评价无异于绑架，与其如此，不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎
4、生活的权利，交回每个人自己手里，只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。莫让评价成绑架！【名师点评】这篇2016年高考优秀作文展示了作者深邃的思想、丰厚的积淀和老到的语言表达功夫。首先是思想的深邃。文章以孟子的话开头，欲抑先扬，借此与现实相对照，得出评价可能会成为一种绑架的观点。接着，直陈这类评价的危害。然后话锋一转，借孔子的名言和杨绛的实例，正面阐述自己的思想，论述正反结合，颇见深度。其次是积淀的丰厚。纵观全文，古今贤达的名言实例和现实当中的种种现象作者可以信手拈来用作论据，足见作者平时注重积累，所以用时能够得心应手。最后一点就是作者语言表达的凝练与精当。文章从头到尾一气呵成，语言老到、质朴、
5、凝练，这也是多读多练的结果。父亲2016年四川一考生最近一次看到父亲，发现父亲的头发少了，头顶的“地中海”也若隐若现，母亲高兴的忙上忙下，但我不知道是感到高兴还是难过。20年前，父亲经过一路奋斗和打拼，终于在这座落在川、滇，黔、渝交界的美丽的小山城站住了脚，一度成为老家人羡慕的城里人，一家饲料厂的老板。他常对我说的一句话就是：“搞企业最怕假冒伪劣产品”。他说这句话时，语气总是那么重，表情总是那么严肃，而我总似懂非懂地点头，这么多年过去了，我才明白：质量是企业的生命，讲规矩是企业家的良心，市场的规范是成功的保障。成为一名企业家，拥有自己的事业，这是父亲一生的追求，但这并不庸俗。因为过去穷，没有钱
6、是他永远的痛，因为没有钱，爷爷最终死于糖尿病;因为没有钱，奶奶最终死于肺癌;因为没有钱，父亲不到15岁，就早早担起了家庭的重担。一生四处在风雨中奔波，一生在泥水里劳累，确实始终徘徊不前。他在乡下卖过猪肉，在乡镇开过茶楼，也曾伙同他人一起经营过小煤矿，也三把铲子，一口锅办过饲料厂，当过厂长。只要能实现自己的梦想，他都一心一意去干，去闯最难忘的是几年前的一天傍晚，一切都变了，这个他苦心经营的事业一下子破碎了，我们全家被迫在傍晚时分搬出来了，搬出了我从小就住在里面温馨的家，妈妈茫然无措的低声抽泣着，我茫然地看着凌乱摆放在街边的家具。“我的饲料新配方刚批量上市，受到养猪大户的欢迎，怎么才几个月，市面上
7、就冒出几十个?”父亲低着头，倚在黑夜路灯柱下的木椅上，不知是在给我抑或是妈妈说话，还是在自言自语，话语中还夹着烟味，烟蒂也掉了一地：“外地几个万头猪场死了快出栏的猪，硬说是我厂的饲料有问题，赔了四十多万!”假冒伪劣毁掉了企业发展的命，毁掉了我的家啊。后来父亲只身去了两千公里外的地方又办了建筑扣件厂。他汲取了教训，每个扣件都打上自己厂特有的标志，发往建筑工地的扣件也亲力亲为，一个个检查。还牵头拟定了建筑扣件等非标件的地方标准，由当地政府有关部门发布推行。久而久之信任他的企业越来越多，甚至外省的建筑企业也来进货。该地也慢慢地成为建筑非标件的集散地。每次通电话他都不忘教导我“一定要守学校的规矩，只有
8、把自己的事情做好了，才能要求别人”。放下手中的电话，我对着台灯沉思：搞企业如此，做人不也是这样吗?有时父亲也给我开玩笑说：“上大学我和你妈跟你一起去吧，你走到哪我们跟到哪，嘿嘿”我知道，父亲，走到哪，都是一个顶天立地的讲规矩的男人。【名师点评】本文通过自己父亲办厂的亲身经历，形象生动的记叙了质量是企业的生命，讲规矩是企业家的良心，市场的规范是企业成功保障的重要性。父亲的企业因为假冒伪劣毁掉了企业发展的命，毁掉了我的家，导致父亲远走他乡，后来父亲在重新创办建筑扣件厂时他汲取了教训，每个扣件都打上自己厂特有的标志，发往建筑工地的扣件也亲力亲为，一个个检查。还牵头拟定了建筑扣件等非标件的地方标准，由
9、当地政府有关部门发布推行，由此打开了市场。情节一波三折，语言朴实内敛，娓娓叙来，言短意深.居彼位，想彼想2014年重庆一考生玻璃碎片的尖锐棱角，不仅仅刺伤柔软的指尖，更映射出失温的心灵与缺失的良知;鲜明醒目的“危险”提示语，则如闪耀在整个海滨的明媚阳光，照亮了一片海洋，更照亮了游人的内心。为不知情的人立一块警示牌，这份设身处地为他人着想的博爱，是一位游客，也是我们所有人应当秉承的高贵与善良。居彼位，想彼想是细微处的优雅，是平凡中的博爱。试想，我们生活中倘若没有了“小心地滑”的温馨提示，倘若再也不见公交车上主动让座的身影，倘若人们在图书馆内旁若无人地高声喧哗那么，我们身边会多出多少无故跌倒的祸事
10、，多少老人颤巍、孕妇晕倒的不幸，多少“得静难、多吵闹”的不堪？全因我们总能居彼位，从别人的角度想问题，这些不幸才得以避免发生，我们的周围才一路花开。当小小的体贴，扩散到一个社会、一个国家、一个世界，这无私的情怀便谱写成了一曲悲天悯人的赞歌，显示的是一颗有容乃大的博爱之心。曾经为诗人穆旦深沉的呼喊而动容：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们拥抱！”也曾为鲁迅先生心系远方而感动：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关！”当史怀哲于赤道边上坚韧前行，当一代“诗史”杜甫振臂高呼“吾庐独破受冻死亦足”，这份对天下苍生的博爱，这份对底层人民深沉的同情，正是源于居彼位，进而感其苦;因为感其苦
11、，进而想彼想。当我们在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然会比玻璃水晶更显光耀。焦裕禄甘心居百姓之位，兢兢业业做事，想百姓所想;万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，品百姓之苦，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，为地方官者，唯有居百姓之位，急群众之所急，想百姓之所想，方能成为民众爱戴的好官。居彼位，想彼想。往小处说，是与人为善，多为他人着想;从大处讲，是心系人民与社会，立身博爱之境。现今，“中国梦”之说引全民热议。何为中国梦？其实百年前梁任公先生早已提出：“美哉我中国少年，与天不老;壮哉我少年中国，与国无疆！”设身处地地居彼位，想彼想，
12、无大小之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风！梦之中国，博爱乃大！【名师点评】这是一篇非常优秀的考场议论文，其成功主要表现在四个方面：一是审题精准，立意恰切。文章针对材料中老人设身处地为他人着想的举动，提出了“居彼位，想彼想”的中心论点，既紧扣材料，又有极强的现实意义。二是论证结构严谨。文章采用说理论证、引用论证、正反论证、对比论证等多种论证方法，层层递进地阐明中心论点，最后联系现实，得出了“梦之中国，博爱乃大”的结论。三是素材丰富多彩，且运用技法得当，给人丰富而不堆砌之感。四是语言较为流畅，文采斐然，“居彼位，想彼想是细微处的优雅，是平凡中的博爱”等文句，可圈可点。我与真善美诗意栖
13、居2010年福建一考生当厚厚的一摞格林童话印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉真、善、美。这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，
14、我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不
15、是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。当我们翻读格林童话，或是同海经、伊索寓言，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。【名师点评】这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。5
