1、2017届期中语文试卷（教师版）2016.3注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。第I卷 阅读题一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成13題中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了解这个精神，首先必须弄清楚绝大多数中国哲学家试图解决的问题。可以这样说，寻求解决这个问题，就是中国哲学的精神。对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事于实际政治的人，所可能有的最高成就是成为大政治家。那么专就一个人来说，所可能有的最高成就是能够成为什
2、么呢?照中国哲学家们说，那就是成为圣人，而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。问题就在于，人如欲得到这个同一，是不是必须离开社会，或甚至必须否定“生”?照某些哲学家说，这是必须的。佛家的“生就是人生的苦痛的根源”，道家的“以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈”，柏拉图也说“肉体是灵魂的监狱”，这些都是以为欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。只有这样，才可以得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。而另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学，即普通所谓“入世的哲学”。从入世的哲学的观点看，出世的哲学是太理想主义
3、的，无实用的，消极的。从出世的哲学的观点看，入世的哲学太现实主义了，太肤浅了。它也许是积极的，但是就像走错了路的人的快跑：越跑得快，越错得很。有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说得完全对了，或完全错了。从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为中国哲学，无论哪一家思想，都是或直接或间接地讲政治，说道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死”。孟子说：“圣人，人伦之至也”。照字面讲，这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。由此似乎可以看出，中国哲学的理想人格，也是入世的。
4、中国哲学中所谓圣人，与佛教中所谓佛以及耶稣教中所谓圣者，是不在一个范畴中的。从表面上看，儒家所谓圣人似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因就在此。不过这只是表面现象而已，中国哲学不是可以如此简单地了解的。专就中国哲学中主要传统说，我们若了解它，我们不能说它是入世的，然而也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描写他：“不离日用常行内，直造先天未画前。”这正是中国哲学要努力做到的。有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。入世与出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务，就是
5、把这对反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来呢?这是中国哲学所求解决的问题。1、下面是关于“中国哲学的精神”的解说，最准确的一项是( )A.寻求如何做到“不离日用常行内，直造先天未画前”的方法，达到中国哲学的最理想主义。B.寻求解决将中国哲学的“入世”“出世”这对反命题统一起来成为一个合命题整体的问题。C.寻求如何解决中国哲学是“出世哲学”，还是“入世哲学”，或者是二者兼有的问题。D.寻求如何解决个人与宇宙的同一，是否必须离开社会，甚至必须否定“生”这一问题。2、根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是(
6、 )A.佛家的“生就是人生的苦痛的根源”，道家“以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈”，柏拉图的“肉体是灵魂的监狱”，都是对“生”的否定。B.“入世的哲学”只讲求道德价值，注重社会中的人伦和世务，都直接或者间接地讲政治，说道德。C.中国哲学中的所谓圣人，与佛教中的所谓佛以及耶稣教中的所谓圣者，是不在一个范畴中的，因为中国哲学中的理想人格，是讲求入世的。D.“出世的哲学”讲求超道德价值，主张人要想得到最高的成就，就必须离开社会，甚至脱离“生”。3、下面是对本文思路的分析，错误的一项是( )A.文章第一段从中国哲学的历史的主流入手进行论述，突出了绝大多数中国哲学家试图解决的问题就是中国哲学的精神，在文中
7、具有统帅全文的作用。B.文章二至三段扣住是否必须离开社会甚至必须否定“生”的问题，论述了“出世的哲学”和“入世的哲学”对这问题的不同看法及它们各自的局限。C.文章四至五段论述了中国哲学表面上看是“入世的哲学”，实际上我们不能说它是入世的，然而也不能说它是出世的；因为它既是入世又是出世的。D.文章第六段围绕入世与出世，提出了中国哲学的任务和所求解决的问题就是将中国哲学的入世与出世这对反命题统一起来以形成一个合命题的整体。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。刘筈，兖国公彦宗次子，幼时以荫隶阁门，不就，去从学。萧妃摄政，赐筈进士第，授尚书左司员外郎，寄班
8、阁门。天辅七年，太祖取燕，筈从其父兄出降，迁尚书左司郎中。八年，授殿中少监。太祖崩，宋、夏遣使吊慰，凡馆见礼仪皆筈详定。迁卫尉少卿，授西上阁门使，仍从事元帅府。元帅府以便宜从事，凡约束废置及四方号令多从筈之画焉。天会四年，授左谏议大夫。秋，复南征，权中书省枢密院事。丁父忧，明年起复，直枢密院事加给事中。天眷二年，改左宣徽使，熙宗幸燕，法驾仪仗筈讨论者为多。皇统二年，充江南封册使，假中书侍郎。既至临安，而宋人榜其居曰“行宫”，筈曰：“未受命，而名行宫，非也。”请去榜而后行礼。宋人惊服其有识，欲厚贿说之，奉金珠三十余万，而筈不之顾。皆叹曰：“大国有人焉。”七年，帅府议于馆陶筑三城，有警即令北军入居
9、之。筈曰：“今天下一家，孰为南北？设或有变，军人入城，独能安耶？当严武备以察奸，无示彼此之间也。”其后，竟从筈议。陕西边帅请完沿边城郭以备南寇，筈曰：“我利车骑而不利城守。今城之，则劳民而结怨。况盟已定，岂可妄动？”遂罢之。九年九月，拜平章政事，封吴国公。天德二年，拜尚书右丞相兼中书令，进封郑王。未几以疾求解政务授燕京留守居数月乞致仕。诏曰：“不为暗于临事，不为谄于事君。未许告归，姑从解职。”筈因惭惧而死，年五十八。（节选自金史列传第十六）4对下列加点词语解释正确的一项是（）（3分）A萧妃摄政 摄政：夺取政权B八年，授殿中少监。八年：又过了八年C凡约束废置及四方号令多从筈之画焉约束：限制管理D
10、丁父忧，明年起复起复：服丧期未满而应召任职。5对文中画线的句子断句正确的一项是（）（3分）A未几以疾/求解政/务授燕京/留守居数月/乞致仕。B未几以疾/求解政务/授燕京留守/居数月/乞致仕。C未几/以疾求解政务/授燕京留守/居数月/乞致仕。D未几/以疾求解政/务授燕京/留守居数月/乞致仕。6下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（）（3分）A刘筈因为是高官之后，所以在年幼时就凭着恩荫取得在礼仪司阁门当值的资格。B刘筈先在辽朝任职，后来跟随着父兄向金朝投降。金朝君主对他始终尊重信任，完全听从。C金熙宗驾临燕地巡察的时候，刘筈担任左宣徽使，对皇上出巡时的车驾仪仗方面提出了很多意见。D元帅府一
11、开始商议在馆陶建三座城池，有警报就让北军入城，刘筈据理力争，认为不应当这么做。7将文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）宋人惊服其有识，欲厚贿说之，奉金珠三十余万，而筈不之顾。（5分）（2）筈曰：“我利车骑而不利城守。今城之，则劳民而结怨。况盟已定，岂可妄动？”（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）8、阅读下面的宋词，回答问题。（11分）卜算子张元干风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。注张元干，宋代爱国词人（1）请对上片前两句中的“湿”“迷”二字分别作简要赏析。（6分）（2）“起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷”表达了作者怎样的
12、思想感情？请做简要分析（5分）（三）名篇名句默写（6分）9、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）雨霖铃中用白描的手法极为传神的千言万语又无言以对、泪眼相看的句子是： ， （2）念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句： ， （3）醉花阴中隐含“为伊消得人憔悴”之意的句子是： ， 三、文学类文本阅读（25分）10、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）将军赋采薇戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天祥的过零丁洋，印发给
13、各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。自由报记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解。我们正缺少这样的爱国志士。”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并題词。太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时，已升任第 200师师长的戴安澜高唱满江红，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神
14、激励官兵。赴缅途中，他激情满怀，赋远征二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”这时， 英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行
15、动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。为国家战死， 事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区 美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛虽是敌军，但令人佩服！自司令官阪田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。这时，英
16、国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围，激战中，戴安澜胸腹中弹，时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。1942年5月26日，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁，弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内，渡过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小
17、木箱，这情景感动了沿途民众，位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？ ”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲万人，沿街跪迎将军灵车。随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：“外辱需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭堂吉归。沙场竟殒命：壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗嘱颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证。”（摘编自茅海建主编国民党抗战殉国将领等） 相关链接 我之际要看得平
18、，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧。人能不忮不求不惧，则无往而非乐境，而生气盎然矣。（戴安澜赠部属 各官长题词） 军人一般以彪悍为荣，但是戴安阑与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画，如果不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路。（戴复东等我们的父亲戴安澜） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）A 戴安澜自幼对岳飞的满江红、文天样的 过零丁洋等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。 B 在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的
19、极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。 C面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。 D 戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。 E 戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新采薇。 （2）有人说自由报记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何防之有”，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。（6分） （3）戴安澜率第200师赴缅途中，赋远征二首以明志
20、。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。（6分） （4）作为著名的抗日爱国将领，截安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服， 其中必有内在原因。请结合材料具体分析。（8分）第II卷 表达题四、语言文字运用（20分）11、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）（1）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。 （2）人们把图书馆当成“知识宝库”和“知识殿堂”，似乎对图书馆崇敬有加。但它们离普通百姓很远，百姓往往 。 （3）一名外地客人在本市乘的士时遭劫，载他的“的哥”竟 。昨日，乘客周先生
21、说，他准备将这名“的哥”告上法庭。A异曲同工 敬而远之 坐山观虎斗B殊途同归 敬而远之 袖手旁观C殊途同归 望而生畏 坐山观虎斗D异曲同工 望而生畏 袖手旁观12、下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。B“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。C由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。D一个
22、民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。13、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）（3分）印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的， 。 ， ， 。 ， 。 一阵晨风拂过可我家的这几株向日葵初出茅庐所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故AB.C.D.14、在下面段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）
23、中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中， 。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用， ， 也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中， ，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去， ，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了 。15、简要说明漫画的寓意，并为它拟定一个标题。要求：寓意的字数在15至30之间；标题不超出4
24、个字。（6分）寓意： 。标题： 。五、写作（60分）16、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。某个时期，因为宗教信仰昌盛，人心向善，下地狱的人数锐减，魔王紧急召集群鬼开会，商讨如何诱人下地狱。现实鬼首先提议说：“让我去告诉人类，丢弃你的良知吧！根本就没有天国！”魔王考虑了一会，觉得不够好。顽皮鬼建议：“我们可以对人类说，为所欲为吧！根本就没有地狱。”魔王想了想，还是摇摇头。过了一会，旁边一直闷不吭声的机灵鬼说：“我有一招，只要对人类说，还有明天！”魔王终于面露笑容，直夸这个主意最好。 以上材料给你什么启示？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。要求：（1）必须写议论文。（2）所写内容必须与给定的材料相关。（3）不少于800字。（4）使用横向并列结构。
