1、枣庄三中20152016学年度高三年级12月质量检测 语文试题 注意事项： 1本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分150分。 2答卷前，务必将自己的学校、班级、姓名、考生号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。 第I卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。元宵 (汤圆)上市,新年的高潮到了 甲 元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的,可是没有月光 乙 元宵节呢,恰好是明月当空。元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。元宵节,处处 ,男男女女都踏月 丙 看灯 ，整条的大街像是办喜事,火炽而美丽。人们每每
2、（独出心裁/标新立异）地制成各样的冰灯, （玲珑剔透/巧夺天工）,煞是好看。在旧社会里, 过年是与迷信分不开的。 ,关东糖,除夕的饺子,都须先去供佛,而后人们再享用。除夕要接神，大年初二要祭财神,吃元宝汤(馄饨),现在大家都不迷信了,特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年,而不受那迷信的 （熏染/熏陶）,也许,现在过年没有以前那么热闹了,可是多么清醒健康呢。以前, 人们过年是托神鬼的庇佑,现在是大家劳动终岁,大家也应当快乐地过年。 中学联盟网1、文中加序号处字形和加点字的注音都正确的一项是（ ）A悬灯结采 火炽（zh） 腊八粥 馄饨（hn dn） 庇佑 （p）B悬灯结彩 火炽（ch） 腊八粥
3、馄饨（hn tun） 庇佑 （b）C悬灯结采 火炽（ch） 蜡八粥 馄饨（hn dun） 庇佑 （p） D悬灯结彩 火炽（zh） 腊八粥 馄饨（hn dun） 庇佑 （b）2依次填人文中括号里的词语，最恰当的一项是 （ ）A独出心裁 巧夺天工 熏陶 B标新立异 玲珑剔透 熏染C独出心裁 玲珑剔透 熏染 D标新立异 巧夺天工 熏陶3在文中甲乙丙处依次填入正确的标点，恰当的一项是 （ ）A ： ， 、 B ； ，C， 。 、D ， 、4. 下列各句中，加点的词语或成语使用恰当的一项是 ( )A鉴于这个问题，我们一定要采取积极的态度。B端午节，民间有在身上挂荷包的习俗，据说这样可以祛除灾难。C有德之
4、人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。D我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。5下列各句中，没有语病的一项是A由于中国的互联网发展非常迅猛，网络空间自我规范的速度远远落在了技术更新换代的后面，这导致网络空间缺乏清晰、刚性、公共认同的底线意识，在“哪些能做， 哪些不能做”的界限上一直很模糊。B我们在写作时常常需要把自己的观点在显著的位置表达出来，这样，文章的观点才会鲜明，读者才容易抓住文章的主题。C面对世界经济一直萎靡不振的背景下，我国政府果断采取多种策略保增长，从而保证了我国经济一直保持着稳
5、中有升的态势。D醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比。来自武汉交管部门的数据显示，醉驾司机主要是高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。米歇尔福柯说：“我们很可能属于批评的时代。这个时代缺少原始的哲学家。这在任何时候都使我们想起它的统治和命运：一个使我们无法挽回地远离原始语言的时候。”的确，当我们来这个世界时，世界以及集聚在其中的事物，已被无数次地以不同的方式解说过了，因此是有些迟了。当我们面对世界或其中的某一事物时，我们实际上是面对着关于世界或事物的繁荣茂密的解释和传说，七嘴八舌的语语，甚至作为面对者的我也可能是一堆观念和
6、常用词汇的纠集。我们难得以一颗纯净的心去体会世界中的事物的意趣，获得本初的直觉，而是以一种声音去倾听另一种声音，以一种意见去接纳另一种意见，以一种语言去转换另一种语言，在众说纷纭之中力排众议，寻找某种和解，或标立一种新说。于是，从经验演绎出经验，从知见派生出知见，由著作编造出著作的泡沫学术，便不可避免地成为时尚的潮流。学子们像游鱼一样嬉戏其中，并企图兴风作浪，使之波澜壮阔。学术的创造力被理解为标新立异，解释的目的在于产生新的意义，于是，一再复加的解释便成了不断偏离原始意趣的过程。在解释的解释中，事物不是向我们走来，而是背我们离去。学术使人聪明，又使人茫然；使人多一条神经，又使人少一份真情实感。
7、世界变得陌生。 然而，对于解释的解释也还不见得比对事物本身的解释容易。米歇尔得蒙田说：“对于解释的解释比对于事物的解释更难，关于书的书比关于任何其它题材的书更多。我们只是互相撰写评注罢了。”在着个过度诠释的时代，我们读到的差不多是一些注脚的注脚的注脚，而不是传真的本文，而且注脚比本文更加深奥。因此，我们的时代盛产思想家的家、哲学家的家、文学家的家，而缺少本真的思哲和诗人。走进书店和阅览室，那些饶舌的家家们就蜂拥而来，把你团团围住，絮絮叨叨，喋喋不休。也就是在这个时刻，经典的意义再次被揭示出来。 经典是长长的注脚前面的原文，反复解释着的文本；经典是原始思悟者对事物的直觉把握，是世界最早照进人类心
8、灵的光；经典是天机的一次泄露，是天地与人类秘密的同时敞开之后默契的进入；经典是生命的又一次发源，是赤子对母亲的拥抱，是人与世界血缘关系的一次回流；经典是一种发明，尽管世界与人类的事实已经存在很久，经典的作者总是第一次抵达，尽管语言的体系已足够完备，经典的作者还能回到与事物相对无语时，他们和上帝一起造物；经典出自经典作者与自身无法避开的遭遇，出自他们命运的必然，出自他们虔诚的情感和天真的操守，出自他们的困顿、苦恼和疑惑，出自他们的关怀，出自他们性命的亲证，出自他们温暖的血流。这大概就是经典的意义所在。正是这种意义使他们超越了某一时代，某一区域的时态，进入永恒。经典似酒，藏得越久就越醇厚；不像茶，
9、人走了就凉。经典可以埋入土里，千百年后挖掘出来是新的。经典读了一千遍还像是第一遍，能给你带来新鲜的灵感。经典可以不休止地诠解，但所有的诠解都意犹未尽。 经验的初始和性命的亲证是经典的土壤，也正是经典作品的纯粹地道之处。因此，对于人类而言，经典都是处女作，不论它是哪一个时代的作品。粗俗浅薄，不是因为经验不够丰富，而恰恰是经验过于泛滥；品格不高，并非缘于技巧不练，而恰恰是套路太过于娴熟了。几乎可以断言，没有一个人可以凭借间接的经验(即知识)和技巧伎俩成为经典作家的。真正的大师得传于天地，这正是在文化积淀如此深厚的今日，经典作家如此稀罕的原因。 世界已经存在很久，人类的历史也十分漫长，是否所有的事情
10、都已被经验？是否所有的话语都已曾说过？是否所有的经典都已被写作出来？非也。即使是一棵树，它的存在也可以无数次地发现。 但是，人们不是任何时候都在呼唤经典的，并不是因为经典太难于进入，而是因为人太难于进入。人的心灵很容易接受成见和日常用语而被其堵塞。于是经典成为一种豪华的装饰品。 这就是经典在今日的命运。 6下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A世界存在太久，人类的历史又漫长，我们来到这个世界、接触这个世界时，世界本身和世界上的各种事物都已被解释了无数次了。B对世界和事物的解释是纷繁多杂的，一个新解释的出现总是力排众议，或是寻找众多解释的某种和解，或是标立另一种新说。C当我们面对世界中的
11、各种事物时，实际上面对的是关于这一事物的各种解释，因此我们不可能直接体会事物的意趣，从而获得本初的直觉。D学术中追求的标新立异，是在解释的解释中产生新的意义，这只会偏离事物的原始意趣，让事物背离我们而去。7下列理解和分析不符合原文意思的一项是 （ ）A泡沫学术，成为一种时尚的潮流，对于解释的解释比事物的解释多，关于书的书比关于事物本身的书多，这都只是在互相撰写评注罢了。B我们已不可能读到对事物本身解释的传真的文本，读到的都是解释的解释，而这些解释的解释比事物本身更深奥，让人茫然。C我们这个时代缺少本真的思哲和诗人，围绕在我们周围的大多是些饶舌的家家们，这让我们不可避免的远离了原始的本真。D经典
12、是原始思悟者用他们虔诚的情感和天真的操守对事物的直觉把握，它带给人的灵感总是新鲜的，人们可以一遍遍的读，一代代的读，每次都会有新发现。 8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A当今作家间接经验过于丰富乃至泛滥，技巧套路过于娴熟，这都是其在文化积淀如此深厚的今日没能成就经典作品的主要原因。B经典在当今很难进入人心，是因为成见和日常用语已堵塞了人们的心灵，人们只是把经典作为一种豪华的装饰品而已。C单凭知识和技巧成就经典作品几乎是不可能的，因为经典作品是纯粹的、地道的，是需要经验的初始和性命的亲证的。D经典可以超越时空，进入永恒，可以被反复地解释、无休止地注脚，但所有的解释和注脚都不能将
13、经典诠释殆尽。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成912题。蹇义，字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年进士。授中书舍人，奏事称旨。帝问：“汝蹇叔后乎？”瑢顿首不敢对。帝嘉其诚笃，为更名“义”，手书赐之。满三载当迁，特命满九载，曰：“朕且用义。”由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。惠帝既即位，推太祖意，超擢吏部右侍郎。永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子，辄遣义，能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年，帝巡北京，命辅皇太子监国。义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。 义视原吉尤重厚，然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑？”义曰：“恐卤莽
14、为后忧耳。”帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言：“荣无他。即左右有谗荣者，愿陛下慎察。”帝笑曰：“吾固弗信也。”宣宗即位，委寄益重。时方修献陵，帝欲遵遗诏从俭约，以问义、原吉。二人力赞曰圣见高远出于至孝万世之利也帝亲为规画三月而陵成宏丽不及长陵其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵，始益崇侈云。英宗即位，斋宿得疾。遣医往视，问所欲言。对曰：“陛下初嗣大宝，望敬守祖宗成宪，始终不渝耳。”遂卒，年七十三。赠太师，谥忠定。义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。士奇常言：“张咏之不饰玩好，傅尧俞之遇人以诚，范景仁之不设城府，义兼有之。”（明史列传三十七，有删节） 1对下列句子中加点的词的解释，不正确
15、的一项是（） A朕且用义且：暂且。B能委曲导意委曲：婉转地。 C迨世宗营永陵迨：等到。 D杨荣尝毁义毁：诽谤。 2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（） A手书赐之帝两是之B为更名“义”恐卤莽为后忧C时旧臣见亲用者即左右有谗荣者 D帝与太子俱爱童之户部尚书夏原吉与义齐名 3用“/”给文言文画线的句子断句正确的一项是（ ）。A二人力赞曰/圣见高远出于至孝/万世之利也/帝亲为/规画三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。B二人力赞曰/圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。C二人力赞/曰圣见高远出于至/孝万世之利也/帝亲为规画/三
16、月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。D二人力/赞曰圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画三月/而陵成宏丽/不及长陵/其后诸帝因以为制。4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨，加上他的诚实厚道，使得几代皇帝对他都很倚重。 B蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军国大事都倚仗他办理，甚至皇帝巡视北京，都要蹇义“辅皇太子监 国”。 C在修筑先皇寝陵时，宣宗皇帝询问蹇义、夏原吉，他们赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法，后来修造皇陵都沿袭节俭的做法。 D杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义，说他同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优
17、秀品质。 第卷（共114分）四、（24分）13. 把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。 （5分） （2）士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑？”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。（5分）14.阅读下面的古诗，回答问题。（8分） 溪桥晚兴 郑协 寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。注：郑协：南宋遗民。 芊芊：草木茂盛。 （1）这首诗写了哪些景物？写景运用了什么手法？请结合诗歌简要分析。（4分）（2）有人说诗中的“闲”字表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗
18、？请结合诗歌简要分析。（4分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1) 苏轼在赤壁赋中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“_， _。”(2) 寡人之于国也中“_，_ ”两句描绘了一副对比鲜明的画面，揭示了为政者不知怜悯体恤 百姓的社会现状。(3) 李白蜀道难中“ _ ，_ ”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。五、语言运用(12分)16. 阅读下面一段文字，从剧作本身的角度分点概括平凡的世界受到好评的原因。（不超过40字）（4分） 相比以“狗血”话题为宣传噱头，并以收视率为商业目的的电视剧，平凡的世界塑造了以孙家两兄弟为中心的众多鲜活形象，讲述了人物间朴实真诚的
19、情感经历和他们对梦想的执着追求。以其独一无二的厚重历史感，将城乡的发展历史真实地体现出来，产生了良好的社会效益。此外，该剧采用直接的叙事风格讲述了当代农村的生活百态，给观众带来了全新体验；用沉稳的故事节奏为观众提供了一个能够平心静气调慢节奏的净土，在浮躁喧嚣的电视圈中给观众注入一剂强有力的镇定剂。 17、有关研究调查机构共同进行了“中美两国高中生使用电脑功能”的调查，根据表格信息，回答问题。(4分) (1)与美国高中生相比，中国高中生使用电脑的主要情况是什么？请简要分析。(不得出现具体数字)(2分)(2)根据上表情况，对高中生的网络学习提出一点建议。(2分)18. 下面是描写生命的一段文字，请
20、仿照前两句续写一句，构成排比。（句式大致相同即可）（4分） 生命真是一个奇迹。一枝长于污泥的夏荷，竟能在池塘中开出雪一样洁白的花朵；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在黑夜里发出星星般闪烁的光亮；_，_ 。六、现代文阅读 (18分)阅读下面的文字，完成1922题烟雨狼渡滩生长在南高原的我，对于北方的草原，那该是多么的神往，听说要去狼渡草原，别提心里有多高兴了!可天公不作美，我们还在出发前往狼渡草原的汽车上，那雨就淅淅沥沥的，不断在下，好心情一下子就潮湿了。走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惘怅 狼渡滩的烟雨如梦如纱，大地朦朦胧胧的，此时放眼狼渡滩，倒有雾里看花的朦胧美。天公好像是憋足了
21、一口气，不吭声，不咳嗽。只一味地阴沉，一味地缄默。一味地阴霾。烟雨蒙蒙的狼渡滩让人心生许多想象，这冷冷清清的狼渡草原，倒让我觉得这是一个李清照写声声慢的那种凄凄惨惨戚戚的背景，是文人落魄的地方，是少女失恋的地方，烟雨中我总觉得有忧伤无声地漫过狼渡草原。 中学联盟网 烟雨中的狼渡滩，像一幅印象派的画，一首朦胧的诗。烟雨中，狼渡滩的风很柔，雨丝很细，细得听不见声音，细得如烟似雾。这时的雨，沾衣不湿，这时的雨润物细无声。这样的雨要是在江南，那是一定要冠以杏花的称谓的。这种时候在江南，或许你还会无意中走进戴望舒的雨巷，邂逅一个染上丁香味的姑娘。然而，在狼渡草原，一个特写的“狼”字把草原表现得十分野性，
22、把狼渡滩呈现得十分荒凉! 狼渡滩的草很浅，看不见“风吹草低见牛羊”景象。此时的狼渡滩，没有自在飞花轻似梦，只有无边丝雨细如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草原的心都凉了，所有的词语都浓缩成一个字：冷! 一个潮湿了情感的日子，一个思想发茅的日子，每一片草叶上都悬挂着透明的忧伤。小草啊，你穿着那件薄薄的绿背心，该怎样去抵御这高原上的寒冷?这些浅浅的小草，这些荒凉的小生命，早就没有了“风吹草低见牛羊”的豪兴，只浅浅的，薄薄的，紧贴泥土，紧贴大地。这狼渡滩的草，一抹似有若无的淡绿，被漠视，被践踏，被蹂躏，那细细的腰杆要何时才能挺起尊严?狼渡滩，暗藏着伤，却把痛苦紧紧地搂在怀里，好像一切都十分正常，刻骨铭心的淡
23、定。以淤泥的心态去承受黑暗，沉默，沉默得让人心疼。 但还好，这狼渡草原没有浮躁的尘埃，没有粗俗的污浊，连牛粪都散发着草原的芬芳。狼渡草原，一年又一年，依旧提起精神，顶着寒冷，照样在草原上开放羊奶奶花，开放蒲公英花、打碗花。开放金黄的蕨蔗花和白晶晶的野草莓花(在这里，柔弱的开放是多么的美丽)。这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上庄严的发言!那么浓重的雾都笼罩不住它，那么寒冷的凄风苦雨都抹不掉它，海水一样漫上来的野草没能淹没它，一种“嘟嘟嘟”地不断冒出来的精神。 这儿的小草小花活得十分艰辛，活得十分仔细，是被大自然折磨后的缠绵和坚持。在狼渡滩，连这草滩沟堑里的流
24、水，都像是在踮起脚尖走路，屏声静息的。它流淌，却不张扬自己在流淌。它歌唱，却把情感憋在自己的心里默默地歌唱，从不为了炫耀自己去设置激流险滩。狼渡草原，积淀着一种平凡的小草精神，忍耐、卑微、倔犟!活在被忘却里，奉献在被忽略里。所有的生命都抢滩最低处。 狼渡滩，柔软。 狼渡草原是一本打开的书，它有一帧永不退色的绿色封面。书里的字迹虽然潦草，虽然漫漶，但它有泥沼晒不干的墨色，是荒原狂浪的大手笔。书里就用荒草般的草体书写着一个狼的神话。据说这里到处都是深深的泥沼，到处都是诡秘的草滩，多少英雄的意志和勇敢都在这里陷落了羊过不去，牛过不去，马过不去，而据说一匹狼将身子腾的一跃，过去了。所以这一滩广袤的泥淖
25、才被当地老百姓起了一个阴冷诡秘的名字：“狼渡滩”!但此后，那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难。因此，狼终究没有成为英雄，狼的故事终究没有成为史诗和图腾。后来，时间的车轮旋转到了1935年9月，有一支红军队伍勇敢地队伍里穿过，狼渡滩曾经用它全部的阴险和歹毒去阻止这支军队，但罪恶的埋伏仅仅抓住了几只穿破了的草鞋，仅仅缴获了几根吃剩下来的半截皮带。可就是这几只穿破了的草鞋和几根吃剩下来的半截皮带让狼渡滩的灵魂陡然亮了。狼渡滩精神陡然博大了起来。生命在死亡上书写了一页光荣的历史!狼渡滩从此不再萎靡! 狼渡滩，一本写着柔弱也写着刚毅的书。小草精神和人性光辉在这里同时升起一轮温暖的太阳! 顿
26、时，一阵风吹散了草原上的阴霾。 19赏析文中两处画横线的句子。(4分)(1)天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽，只一味地阴沉，一味地沉默，一味地阴霾。(2分)(2)这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上庄严的发言!(2分)20作者在倒数第三段写到狼的神话，主要用意是什么?(4分)21文章以“顿时，一阵风吹散了草原上的阴霾”结尾，有什么作用?(4分)22请结合文章内容，探究：狼渡滩的美主要表现在哪些方面?(6分)七、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自
27、己在上面。” 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明枣庄三中20152016学年度高三年级12月质量检测语文试题答案1 B2 C 标新立异是指通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。独出心裁原来指诗文的构思有独特之处。后泛指想出的办法或做工与众不同 玲珑剔透形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。 熏染多人的思想和生活习惯逐渐受到影响（多指不良的）而熏陶因长期接触某些事物而受到好的影响。3 B 甲处起解释说明的作用应用破折号 ，乙处并列的两个层次应用分号，丙处是谓语的并列应用逗号。4 B 鉴于，就是关于；考虑到，按照，根据的意思，这儿应该换成“对于”此处
28、表示的是对象。水落石出，比喻事情的真相完全显露出来。看似正确，但习惯上“水落石出”从积极的角度比喻真相终于大白，不表示消极的担忧。邯郸学步，比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。既然已经不会走路了，怎么走出自己的路来？5. A B.语序不当。将“把自己的观点在显著的位置”改为“在显著的位置把自己的观点”。C句式杂糅。“面对”与“在下”句式杂糅，将“背景下”改为“状况”。D不合逻辑。“高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员”分类不当。6、C 由原文“ 我们难得以一颗纯净的心去体会世界中的事物的意趣，获得本初的直觉”可知“我们不可能直接体会事物的意趣，从而获得本初的直觉”错误7、B
29、“已不可能读到对事物本身解释的传真的文本，读到的都是解释的解释”，说法过于绝对，原文是“我们读到的差不多是一些注脚的注脚的注脚，而不是传真的本文”。8、A “ 主要原因”无中生有。9A 且，将要10B 第一个是介词“替”，第二个是动词“成为”11B12C “后来修造皇陵都沿袭节俭的做法。”说法错误 ，迨世宗营永陵，始益崇侈云。四、 13、（1）蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军事国政都倚仗他办理。当时前朝旧臣被用为亲信的，户部尚书夏原吉与蹇义齐名，朝廷内外称之为“蹇、夏”。（熟、达治体、见、亲用者，翻译准确各一分，语句通顺一分） （2）杨士奇曾在皇帝面前对蹇义说：“为什么过分的谨小慎微啊?”
30、蹇义说：“恐怕鲁莽从事成为以后的忧患罢了。”皇帝认为双方的意见都有道理。 （过、卤莽、为、两是之，翻译准确各一分，语句通顺一分）14、（1）景物：亭基、渡口、江流、春草、晚照、杨花、杜鹃啼鸣；手法：动静结合，反衬（以动衬静，以乐景写哀情）寂静的渡口，杜鹃啼血是以动衬静，春草茂盛，充满生机是乐景写哀情；融情于景，杨花飘零，杜鹃哀鸣，这些手法的运用抒发了诗人国破家亡后的沉痛心情和对故国的思念。 视觉听觉结合，春草茂盛，杨花飘零，是眼中所见；杜鹃哀鸣是耳中所闻。（2）不同意。本诗表面上表现了诗人悠闲、恬淡、无所事事、闲立观赏一川晚照的情景，其实内心却是无比的凄凉、孤独和惆怅，亭基寂寞，野渡无人，落日
31、晚照，杜鹃啼血，再加上诗人特殊的身份-南宋遗民，因而故国之思，亡国之痛自不待言。15、（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。五、16. 人物形象鲜活；历史感厚重（真实体现城乡发展历史）；叙事风格直接；故事节奏沉稳。17(1)中国高中生电脑使用率普遍比美国高中生电脑使用率低。其中，使用电脑功能进行娱乐高于使用电脑功能进行学习(或：使用电脑主要进行娱乐)，而利用网上讲座进行学习的功能最低。(2)(示例一)合理安排学习与娱乐的时间，充分利用网络，提高学习效率。(示例二)更有效地利用网上讲座学习的平台，拓展学习的范围。(言
32、之成理即可)18、示例;一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出小提琴般悠扬的夜曲。试题分析：一定要注意先找到所要仿写的语句，然后仔细揣摩它的句式结构，同时还要注意它的内容要求。要研究所给句子内容上的特点，研究句中对应的词语。抓住例句中关键性词语，充分展开联想和想象。在内容上，要与“生命的奇迹”相吻合，如草儿、鸟儿等；在句式结构上，采用“一，竟能在”的句式。六、（18分）19.（4分）（2分）运用了拟人和排比的手法，形象地描绘了狼渡滩阴暗迷蒙、寂静冷清的环境，营造了一种令人压抑、窒息的氛围。（2分）运用了比喻和排比的手法(或“博喻手法”)，形象地表现了柔弱的小花那顽强抗争的不屈精神，也抒发了作者对小
33、草强烈的赞美之情。20.（4分）借交代“狼渡滩”名称的由来，突出强调狼渡滩难以被征服的恶劣自然环境，（ 2分）说明狼有远超英雄的意志和勇敢，却没有成为英雄，有力衬托了红军征服狼渡滩的大无畏革命精神。（2分）21.（4分）与文章开头的“好心情一下子就潮湿了”呼应，使全文结构严谨；（2分）含蓄地表现了作者的心情因受到小草精神和红军的人性光辉的鼓舞而改变，升华了文章的主旨。（2分）22.(6分）狼渡滩美丽的自然风光所呈现出的柔美。烟雨迷蒙，如梦如纱，充满诗情画意；小草纤细淡绿，野花美丽绽放；没有尘埃污浊，处处散发着芬芳。狼渡滩表现出的荒原所特有的粗犷美。狼渡滩湿冷荒凉、泥沼遍布，关于狼的传说更使狼渡
34、滩充满野性和神秘感，都给人以心灵上的震撼和独特的审美体验。狼渡滩小花小草等生物身上呈现出来的精神美。这些花草虽然柔弱卑微、平实低调、沉默忍耐，却不失倔强，顽强抗争，体现了一种积极向上的生命之美。红军征服狼渡滩的壮举体现出来的人性美。红军长征从狼渡滩走过，凭着坚忍不拔的意志、勇往直前的精神，用生命在死亡之地书写了一页光荣的历史，狼渡滩的精神境界被扩大提升，这是一种刚毅的人性美。（每条2分，答出其中三条即可。）七、写作指导：表层含义： “向上看”即仰视或抬头，“向下看”即俯视或低头；“在下面”即位置在下面，“在上面”即位置在上面。深层含义：“向上看”可以理解为“目标远大”“积极的人生态度”，“在下
35、面”可以理解为“看到不足和差距”，从而有一种向上的动力。“向上看”也可以理解为“目标不切实际”“好高骛远”。“在下面”可以理解为“很渺小”，从而失去生活的信心。 深层含义：“向下看”可以理解为“关注那些生活艰难却不失信心和勇气的人们”，“在上面”可以理解为“自己还是幸福的”，从而获得信心和勇气。 “向下看”可以理解为“只看到那些不如自己的人”，“在上面”也可以理解为“自负、高高在上”，从而止步不前。【参考译文】蹇义，字宜之，巴人，起初名叫蹇瑢。洪武十八年考中进士。授予中书舍人的官职，上奏论事合乎皇帝的意旨。皇帝问他：“你是蹇叔的后代吗?”蹇瑢叩头不敢回答。皇帝赞赏他的诚实厚道，替他改名叫“义”
36、，亲手书写赐给他。任满三年应当提升，皇帝特地命他任满九年，说：“我将要用蹇义。”于是早晚服侍在皇上的左右，小心谨慎，从没有忤逆触犯过龙颜。惠帝即位后，推想太祖的意思，越级提拔蹇义为吏部右侍郎。蹇义永乐二年兼任太子詹事。皇帝有什么事要指示太子，总是派蹇义去，蹇义能婉转地传达皇上的意思。皇上与太子都爱惜倚重他。七年，皇帝巡视北京，任命蹇义辅助皇太子代为处理国事。蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军事国政都倚仗他办理。当时前朝旧臣被用为亲信的，户部尚书夏原吉与蹇义齐名，朝廷内外称之为“蹇、夏”。仁宗登位，蹇义、夏原吉都以元老的身份被朝廷内外所信任。皇上念及蹇义在代理国事期间的旧功劳，尤其厚待并倚重他
37、。蹇义对待原吉特别优待，然而过于周到谨慎。杨士奇曾在皇帝面前对蹇义说：“为什么这样谨小慎微啊?”蹇义说：“恐怕鲁莽从事成为以后的忧患罢了。”皇帝认为双方的意见都有道理。杨荣曾经说蹇义的坏话。皇帝（听了这些话）认为杨荣不正直。蹇义叩头说：“杨荣没有其他的意思。即使左右有说杨荣坏话的，希望陛下慎重考察。”皇帝笑着说：“我本来就没有相信。”宣宗即位，对蹇义委任托付更加深重。当时正修筑献陵，皇帝想遵照先帝遗诏从事勤俭节约，以此事询问蹇义、夏原吉。两人竭力赞同说：“圣上的意见高瞻远瞩，出于至孝，是千秋万代的利益所在。”皇帝亲自参加规划，三个月就建成献陵，宏伟壮丽不如长陵，从那以后各个皇帝沿袭下来以它作为形制。等到世宗营造永陵，才渐渐崇尚奢侈。英宗即位，蹇义斋戒值夜得了病。皇上派医生前去探视，问他想说些什么话。他回答说：“陛下刚继承帝位，希望谨守祖宗的成法，始终不违背罢了。”不久就去世，终年73岁。赠官太师，谥号忠定。蹇义为人朴实正直，对待父母兄弟孝顺友爱，善于与同僚朋友相处，从没有一句话伤害别人。杨士奇常常说：“张咏不以身外玩物矫饰自己，傅尧俞待人以诚信，范景仁待人不设心机，（这些优点）蹇义同时具备了。”
