1、高中语文文言文的知识点分析 高中语文文言文的重要知识点寡人之于国也_孟子一、文言实词1.通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)(2)无失其时(通“毋”，不要)(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)(5)直不百步耳(直通只，仅仅)2.特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)(3)直不百步耳(只是，不过)(4)数罟不入洿池(细密)3.一词多义(1)食狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃;后一个为名词，食物)(2)数数口之家，可以无饥译(几，若干)数罟不入洿池(密)愿令得补黑衣之数(数目)
2、扶苏以数谏故(屡次)(3)直直不百步耳，是亦走也(只，不过)中通外直，不蔓不枝(不弯曲)系向牛头充炭直(通值，价钱)(4)胜不违农时，谷不可胜食也(尽)驴不胜怒，蹄之(能承受)其所谓战胜于朝廷(胜利)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)(5)发涂有饿莩而不知发(打开)发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)百发百中(发射)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)(6)兵非我也，兵也(兵器)穷兵黩武(军事力量)必以长安君为质，兵乃出(军队)草木皆兵(士兵)4.词类活用(1)名词作动词。填然鼓之(敲鼓)树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(称王)狗彘食人食而不知检(
3、吃)5、古今异义(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河 今：泛指河流)(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害)(3)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走 今：行，走路)(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人 今：保养身体)(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借 今：表示同意，认可)(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却 今：转折连词)(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎 今：没有罪过)二、文言虚词1.而(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走(2) 连词，表承接：或百步而后止(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知
4、发(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之2.其(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)3.之(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)4.焉(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)5.然(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之6.于(1)
5、介词，对于： 寡人之于国也(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1.判断句(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)(2)然而不王者，末之有也(“者，也”，表判断)(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)(4)是亦走也(5)非我也，兵也2.疑问句(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问)(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问)3.省略句(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省
6、去主语“寡人”)(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)(8)五十者可以(之)衣帛矣(9)七十者可以食肉矣4.倒装句(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词
7、宾语后置)(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)师说韩愈一、文言实词1.通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2.古今异义(1)古之学者必有师(学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人)(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来的;今义：表因果关系的连词)(3)是故，弟子不必不如师(不必，古义：不一定;今义：用不着)(4)今之众人(众人，古义：一般人;今义：众多的人，大家)(5)小学而大遗(小学，古义：小的方面学习;今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构)(6
8、)是故无贵无贱，无长无少(无：古：无论 今：没有)(7)吾从而师之(从而：古：跟随(他)并且. 今：表示因果关系)(8)师道之不传也久矣(道：古：风尚 今：道路，道德)3.一词多义(1)师古之学者必有师(名词，老师)吾从而师之(名词的意动用法，以为师)师道之不传也久矣(动词，从师求学)吾师道也(动词，学习)(2)传六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)师道之不传也久矣(动词，流传)(3)于师不必贤于弟子(比，介词，引出比较对象)而耻学于师(向，介词，引出动作行为的对象)不拘于时(被，介词，引出动作行为的主动者)其皆出于此乎(在，介词，引出动作行为的处所)
9、(4)乎其闻道也亦先乎吾(乎，介词，相当于 于，引进比较对象)夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，语气词，呢，表示反诘语气)(5)从惑而不从师(跟随)见渔人，乃大惊，问所从来(自)(6)所以师者，所以传道授业解惑也(用来的)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(.的原因)4.词类活用(1) 名词作动词吾师道也(学习)其下圣人也亦远矣(低于)师道之不传也久矣(师，从师)(2) 名词的意动用法吾从而师之(以为师)孔子师郯子(以为师)(3) 形容词的意动用法而耻学于师(以为耻)(4) 形容词作名词小学而大遗(小的方面、大的方面)吾未见其明也(高明的地方)传道受业解惑也(惑，疑惑的问题)愚益愚(愚人)是故圣益圣(
10、圣，圣人)二、文言虚词1.而(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗(2) 连词，表转折：惑而不从师(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之(5) 表陈述语气：如是而已2.之(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者(5)代词，他：作师说以贻之(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/3.其(1)
11、代词，那些：其为惑也终不解矣(2)代词，他：其闻道也固先乎吾(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎(5)副词，表反问语气：其可怪也欤4.于(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介词，向：而耻学于师(3)介词，对于：于其身也(4)介词，从：皆出于此乎(5)介词，被：不拘于时5.乎(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎!师道之不传也久矣/夫庸
12、知其年之先后生于吾乎6.也(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤三、文言句式1.判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)非吾所谓传其道解其惑者也2.省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)(人)问之，(士大夫之族)则曰.(省略主语)其下(于)圣人也亦远矣(省略介词)3.倒装句(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)(4)其闻道也亦先乎吾(乎吾，介词结构作状语，后置)4.被动句不拘于时(介词“于”表被动)四、重要词义是故，无贵无贱，无长无少。(无，古义：无论;今义：没有，否定副词)吾从而师之(从，古义：跟随、而且;今义：连词，表目的或结果)点击下页查看更多高中语文常见的成语误用
