1、过秦论【预习提示】春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载：当时“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊上书汉文帝，借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。这篇课文选自贾谊的过秦论上，是我国古代文坛上著名的一篇赋体散文。过，在这里用如动词，点明本文旨在讲论秦王朝的过失，揭示秦至二世
2、而亡的原因。但作者于开篇却撇开题目，充分发挥赋体“铺采摛文”的特长，不径言秦之过而先以奔放之言历举秦之功，不直言秦之衰而先以豪迈之语详述秦之兴，不先写秦之亡而先以昂扬之笔书秦之盛，犹如长河入海直奔尾闾之窟。作者在纵笔泼墨绘足龙腾云卷之态后予以点睛：“仁义不施而攻守之势异也”。辞赋的艺术手段，使得文势充畅，波澜层迭，议论风发，题旨轩昂，使人不仅理性上可以得到启迪，感情上也能够得到震动。过秦论共有上、中、下三篇。其中写得最好、影响最大的是上篇。它最早附见于史记秦始皇本纪篇末。汉书文选也都选录了这一篇。从明、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇文章，因此前人对它的评语也很多。如清人姚鼐在古文辞类纂
3、中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在古文范的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。大多数评论者称说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。过秦论作为辞赋家的政论，在当时独标新帜，这种文风沾溉后世，像唐代杜牧的名篇阿房宫赋，宋代范仲淹的代表作岳阳楼记等，都能明显地看到其影响。今天我们学习它，也能从它别具一格的散文艺术上，获得有益的启示。根据本文特点，在学法上提出下面几点建议：1把握作者意图。本文总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，即从反面说明“牧民之道，务在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁义，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。把握住作者的这个意图，对本文的内容
4、、结构和写法就可以洞若观火。2本文在结构上的特点通篇是叙，仅在最后通过简短的议论引出中心论点。因此，阅读时，要认真分析叙和议的关系，体会其论点和论据内在的逻辑关系。3本文是用赋体写政论，赋体在语言上的特点是多有排比、对偶。因此，我们要利用这一特点，运用对文见义的方法理解文中重要词语的含义。4气盛是本文最重要的特点，作者调动各种手法使文章排山倒海，势如破竹。因此，要加强朗读，以体会这种气势。【课文解读】秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室那样的天子权
5、势，有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和并吞四周荒远之地的雄心。秦孝公：生于公元前381年，死于前338年，战国时秦 国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，使秦富国强兵。崤函：xiohn，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。雍州：包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。雍，yn。周室：这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，三万多人口。席卷天下：与下文“包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。八荒：原指八方荒远的偏僻地方，此指代“天下”。)这一
6、句写秦国的地理优势及其统一天下的雄心。作者为什么从孝公起笔呢？因为在战国初期，万乘之国共有七个，秦居其一，实力与其余六国相等。直至孝公之初，秦与各诸侯相比，也并无优势。但是，秦凭借易守难攻的险要地势，却有着并吞天下的巨大野心。“君臣固守”写秦偏居一隅，严阵以待，谨防诸侯来犯。一个“窥”字，透出秦对天子之位虎视眈眈，暗中伺机而动，随时准备猛然窜出、一统天下的勃勃雄心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。（在那时候，有商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使崤山以东诸侯各国自相争斗。商君：即商鞅，约生于公元前390年，死于
7、前338年。战国时卫人。姓公孙，名鞅。因封于商，号曰商君。先仕魏，为魏相公叔痤家臣。痤死，入秦，历任左庶长、大良造。相秦十九年，辅助秦孝公变法，提出“治世不一道，便国不法古”的主张，废井田，开阡陌，奖励耕战，使秦国富强。孝公死，公子虔等诬陷鞅谋反，车裂死。连衡：也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。战国时，苏秦游说六国联合以抗秦，称合纵；张仪与苏秦相对，游说六国共同事奉秦国，称连横。斗诸侯：使诸侯自相争斗。斗，使动用法。“连衡”一句为虚笔，张仪相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。本文属赋体政论，叙史一般用概述方式，有时为了行文的需要，
8、不一定尽如历史事实。下文还有多处类似的情况，阅读时请留意。）这几句写秦孝公为实现并吞天下的野心，任用商鞅，制定对内变法图治，富国强兵，对外“连横以斗诸侯”的基本国策。国势得以强盛,由“窥周室”进而开始“夺周室”。于是秦人拱手而取西河之外。（因此，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。拱手：两手合抱，形容毫不费力。西河：又称河西，今陕西东部黄河西岸地区。秦孝公二十二年，即公元前340年，商鞅伐魏，魏使公子为将而击之。商鞅遗书公子，愿与为好会而罢兵。会盟既已，商鞅虏公子而袭夺其军。其后十年间，魏屡败于秦，魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和。)最后用“取西河”之地这个典型事例说明新的国策所取得的战果。
9、“拱手”二字运用了夸张的手法，说明土地来得极易，以此烘衬商鞅变法的巨大效果。开头第一段写秦王朝势力的崛起。这一段在写法上很有特色，首先题目是“过秦”，但作者在开笔对秦之“过”只字不提，却反过来大写秦之兴盛，写秦治国之策及其奇效。这是为什么呢？让读者一头雾水，不知就里，开下文波澜起伏之源。其次，文笔气势很盛，“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都同义；“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上四句，既有排比又有对仗，兼以夸张，笔锋锐不可当，咄咄逼人，有欲罢不能之感。这就是写赋的所谓“铺张扬厉”的手法。不仅造成逼人的气势，而且大
10、大强化句子的语意。古文观止评述说：“四句只一意，而必当叠写之者，盖极言秦先虎狼之心，非一辞而足也。” 作者连用几个句子来表达同一个意思，便把秦的虎狼之心披露得淋漓尽致。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。没：通“殁”，死。惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。举：攻取。膏腴：oy，指土地肥沃。要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区。)
11、这里用高度概括的语言，按四个方位分写秦领土日益扩大的情形，表现它的势力全方位地空前增长，而“蒙故业，因遗策”则点明了秦继续强大的根本原因。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。(诸侯各国恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，结成一个整体。爱：吝啬，小气。致：招致，招纳。合从：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通“纵”。与：帮助、援助。)这几句写面对秦国日益强大的形势，六国采用的“弱秦”举措，招揽人才，合纵缔交。“恐惧”反衬了秦之强大，
12、咄咄逼人。“不爱珍器重宝肥饶之地”，六国重封抗秦将相，说明决心之大。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。(在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都明见识，有智谋，心地忠诚而讲求信义，待人宽厚，爱惜人才，对贤能之士很敬重，他们以合纵之约击破秦的连衡之策，把韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队兼并起来结成联军。四君：指齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、魏信陵君魏无忌。他们都是当时仅次于国君的当政者，皆以招揽宾客著称。约，结。离，
13、使离散。兼，兼并、统一。)诸侯各国不仅制定了对付秦国的策略，而且有着坚定地执行这些策略的国家重臣。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉（11）、乐毅（12）之徒通其意，吴起（13）、孙膑（14）、带佗（15）、倪良、王廖（16）、田忌（17）、廉颇、赵奢（18）之伦制（19）其兵。(在这时，六国人才济济，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人为他们沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人为他们统率军队。宁越：赵人。徐尚：宋人。苏秦：洛阳人，是当时的“合从长”。杜赫：
14、周人。齐明：东周臣。周最：东周君儿子。陈轸：楚人。召滑：楚臣；召，sho。楼缓：魏相。翟景：魏人。翟，zhi。（11）苏厉：苏秦的弟弟。（12）乐毅：燕将。乐，yu。（13）吴起：魏将，后入楚。（14）孙膑：齐将。（15）带佗：楚将。（16）倪良、王廖：都是当时的兵家。（17）田忌：齐将。（18）廉颇、赵奢：赵将。（19）制：统领、统帅。)以上写六国“弱秦”举措的落实。在外交方面，“约从离衡”，不仅合纵而且离衡；在军事方面，“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”，九国之师实现了统一指挥；在人才方面，有四君子这样英明的决策人物，更有许多杰出的运筹帷幄的谋士、口若悬河的辩士，决胜千里的将领
15、，可谓人才济济，群英荟萃。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。(他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯却已陷入困苦不堪的境地了。这样一来，合纵解散了，盟约溃散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。叩关：攻打函谷关。叩，击。九国之师，逡巡而不敢进：九国，就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。逡巡，qn xn，有所顾虑而徘徊或不敢前进。六国首次合纵在公元前334年至前332年之
16、间，苏秦说六国合纵，任纵约长，佩六国相印，“秦兵不敢窥函谷关十五年”。前318年，苏秦再次约六国攻秦，楚怀王任纵约长，至函谷关，秦出兵击六国，六国皆引兵而归。此外，前298年，魏、齐、韩三国曾联合攻秦。前247年，信陵君率五国兵败秦于河外。据史记六国表载，并没有“九国之师”齐出动的情况。从上述史实可以看出，“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”不尽合历史事实，前面说过，政论叙史只是一种概述方式，跟史书记载不同。镞：z，箭头。)这几句用对比夸张的方法写九国诸侯与秦的交战。九国以十倍之地，百万之众叩关而攻秦，兵多将广，声威显赫，攻势凌厉，力量强大到极点，但是面对秦人打开的关门，“逡巡而不敢进”，
17、尚未交锋，“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”。于是，各国只好改变策略，拆散合纵，由合力攻秦转而“争割地而赂秦”。作者这样写，好像诸侯“从散约败”，不是秦用武力攻战的结果，而是用武力恫吓的结果，从反面衬托了秦国的强大。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。(秦有剩余的力量趁着各诸侯国困敝的时候来制服他们，秦追赶九国逃亡败北的军队，百万败兵横尸道路，血流成河，连大盾牌也漂浮得起。秦人凭借这有利的形势，主宰割取天下的土地，重新划分山河的区域。强的诸侯国主动表示屈服，弱的诸侯国入秦朝拜称臣。弊：通“敝”，困敝、疲敝。北：败北，溃败。伏尸百
18、万：这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数史书皆有记载，如前293年击韩伊阙，斩首24万；前273年击魏华阳军，斩首13万，又说15万；前260年，破赵长平军，杀卒45万；其余，斩首不足十万者略而不书。橹：盾牌。)这是写秦在吓退九国之师的进攻，逼迫九国“从散约败，争割地而赂秦”之后，乘势发起强大的军事进攻，结果九国“伏尸百万，流血漂橹”，一败涂地，只好听由秦来“宰割天下，分裂山河”，竟至“强国入朝，弱国请服”，一概俯首称臣。作者极尽夸大之能事却又全无言过其实之弊，造成横扫千军如卷席的宏大气势。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。(待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦
19、国没有什么大事。孝文王：昭襄王的儿子，在位只有三天就死了。庄襄王：孝文王的儿子，在位三年。享国：帝王在位的年数。)这里只用“享国之日浅，国家无事”九个字略写。这一段对诸侯是先扬后抑，写诸侯合纵缔交，罗致人才，共谋弱秦，极力渲染其人才之众多，阵容之壮大，实力之雄厚，反秦攻秦声势之浩大，后写其不战自溃，一败涂地，既反衬秦的势力强盛，也为下文陈涉与九国之师的对比埋下伏笔。对秦国则是寓褒于贬，以突兀之笔极写其扩张壮大的雄势，既正面写出秦的不可战胜，为下段蓄势，表明秦统一全国已成定局，也为后文所谓“攻守之势异也”张本。本段承开篇“铺张扬厉”的语言风格，多重排比，变化其用，如铺锦列绣，排红叠翠，以造成繁弦
20、急管般的热烈气氛。写“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”，先以“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”四个相同的主谓结构的句式排比，显示“合从缔交”范围之广。接着以“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”三个相同的联合结构的词组排比，形容上述四君子的谋略才干，显示“合纵缔交”基础之牢。再以 “杜赫之属为之谋”，“乐毅之徒通其意”，“赵奢之伦制其兵”三个基本相同的带有长串定语的主语以及相同谓语形式的句子，说明六国人才济济，群英荟萃，显示“天下之士”合从缔交，戮力攻秦的力量。在将六国抗秦的气势上扬至极点之后，猛然一跌，点出六国“从散约败，争割地而赂秦”。接着以“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天
21、下，分裂河山。强国请伏，弱国入朝”八个结构异同交错的四言句，显示秦乘胜进击，宰割诸侯的摧枯拉朽的声势。排比句式使文章气势奔放，但如果只是一式到底，那又机械呆板了，因此，作者变化其用，将多种句式的排比句组合起来，整齐与参差结合，相为映照，使文章张弛有致、气韵流转。为了突出声势浩大的气氛，作者又在集中排比之时衬以对比夸张，以“秦无亡矢遗镞之费”与诸侯之“困”对比，以九国“十倍之地、百万之众”的强大势力与“伏尸百万，流血漂橹”的惨败对比，造成一种高屋建瓴，所向披靡的气势。从行文来说，一篇气盛的文章也不能一点不喘息。文段末尾只用“享国之日浅，国家无事”九个字一笔带过，就给全篇形成一个短暂的停顿。“如人
22、吐气”，作者在这里巧妙地安插一个“气口”，为下文蓄势。可见也是匠心独运。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，吞并东周、西周，消灭各个诸侯国，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害天下百姓，威风震慑四海。始皇：公元前259至前210年，姓蠃，名政。先后灭六国，于公元前221年统一中国。称皇帝，自为始皇帝。废周朝分封建国制度，置三十六郡；收缴天下的兵器，聚之咸阳；统一法度，车同轨，书同文；筑长城，治驰道。又采用丞相李斯意见，焚书坑儒。信方士说，求神仙。多次巡
23、视全国，大修宫室，以供游观。第五次出巡，途径沙丘平台，即今河北广宗西北大平台时暴病而死，在位三十六年。死后一年，即爆发陈胜吴广农民起义。前206年，秦王朝灭亡。六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。振：“振长策”的“振”，举起；“威振四海”的“振”，通“震”，震惊。策：马鞭子。御：驾御，统治。二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，不是始皇时事。作者只是为了行文方便才这样写的。履至尊：登帝位。六合：天地四方。敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。）南取百越之地，以为桂林、象郡；百
24、越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交付给司法官吏审讯。于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人再不敢南下来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，每个部落都有名称，而统称百越，也叫百粤。桂林、象郡：在现在广西壮族自治区一带。俯首系颈：意思是愿意顺从投降。系颈，颈上系绳，表示投降。委命：寄托性命。下吏：交付司法官吏审讯。蒙恬：秦将。始皇时领兵30万北逐匈奴，修筑万里长城。藩篱：比喻边疆
25、上的屏障。藩，篱笆。却：击退。)以上写秦消灭六国，统一天下，登基称帝。“振长策而御宇内”四句写其攻天下的威势，“南取百粤”、“北筑长城”写秦疆域的广大、国势的强盛。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。(接着就废除孝公以来历代先王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，把它们全部销熔，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓的反抗力量。先王：一般指尧舜禹汤文武几个有名的帝王，但本文指的当是秦自孝公以来六代君王。先，已死去的长辈。焚百家之言：指秦始皇焚书坑儒
26、。百家之言，诸子百家各学派的著作。言，言论，这里指著作。黔首：秦朝称百姓为“黔首”。黔，qin，黑色。隳：hu，毁坏。名城：高大的城墙。销锋镝：销毁兵器。销，熔化金属。锋，兵刃。镝，d，箭头。金人：史记秦始皇纪：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千斤，置廷宫中。”又传：铸铜人十二，各重二十四万斤。弱：使变弱小。)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(然后凭借华山修建城墙，据有亿丈高的城墙，借用黄河做护城河，面临不可测量的深渊，用它们作为坚固的防御工事。派遣优秀的将领、可靠的官员、精锐的士卒手执强弩和锋利的兵器守卫着要害
27、的地方，盘问过往的行人。践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊：这几个句子用了所谓“合叙”修辞格，理解时要拆分为下面的顺序，“践华为城，据亿丈之城；因河为池，临不测之渊。”践，与下句“因”对文同义，当释“凭”；课本释“踏”，似欠妥。亿丈之城，指华山。不测之渊，指黄河。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何：这两个句子用了互文的手法，应当理解为，“良将劲弩、信臣精卒，守要害之处，陈利兵而谁何”。信臣，可靠的大臣。谁何，呵问他是谁，就是缉查盘问的意思。何，通“呵”，呵喝。另解“谁何”，即谁也不能把他奈何。)以上写秦由攻天下转为守天下后实施的治国之策，主要有，焚书坑儒，实行愚民政策；收天下之兵
28、，实行弱民政策；重兵把守险要之处，实行暴力专制政策。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子子孙孙称帝称王可以万代相传的帝王基业。关中：秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。金城：坚固的城池。金，比喻坚固。子孙帝王：子子孙孙称帝称王。帝王，名词活用动词。秦始皇本纪二十六年诏曰：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世，至于万世，传之无穷。”)这是写秦一厢情愿的想法。作者突出秦始皇的巨大野心，目的是为下文张目，与秦的迅速灭亡形成强烈反差。秦始皇一切办法都想尽了。但是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，他的每
29、一项举措都成了秦王朝加速灭亡的祸根。这一段写秦始皇消灭诸侯、统一天下、建立并强化中央集权封建帝国的整个过程。秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。这意味着秦从此由攻天下转入守天下，所以下文接着说它的守策，即愚民、弱民、压民，以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。在这段文字中“奋六世之余烈” 、“废先王之道”是关键性的语句。前一句说明秦始皇统一天下，是承继“先王之道”的结果；后一句揭示秦始皇在夺取天下之后，放弃了由孝公开始的富国强兵的仁义之策，而改为残酷无比的暴戾之策，这是秦迅速覆灭的缘由，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。这段文字与上文一样也
30、是极尽铺排夸饰之能事，一方面极力铺叙秦始皇统一天下，用四个意义相同结构相同的排比句式张大秦“威振四海”的盛势；另一方面又用一连串的对偶句极力铺叙秦始皇巩固政权的一系列措施，以突显其愚民弱民残民的霸势。这段文字与前文也有不同。如果说第一段写秦的野心，第二段写秦的势力，那么这一段写秦始皇：野心与势力，兼而有之。第二段用正反对比手法把秦与九国两面写，本段却全从秦单面写，把秦始皇的势力和野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。但是扬至极高处，也便跌入极深处。愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。作者虽处处叙而不论，却处处为最后一
31、段的议论在“蓄势”。这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅，气势逼人。始皇既没，余威震于殊俗。(始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。殊俗：不同的风俗，指边远的地方。)第四段以此开端，古人评说：加此二句，“十分酣恣。”“酣恣”表现在哪里？原来上文已将秦王朝的盛势抬至极处，这里再向上一扬，犹如秦始皇临死时的回光返照，秦王朝之盛全是虚假之象，盛极之时就是其灭亡之日。于是，文章顿时反跌下来，改从陈涉写起。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起（11）阡陌（12）之中，率疲弊（13）之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（1
32、4）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（15）。山东（16）豪俊遂并起而亡秦族矣。(可是，陈涉不过是个以破瓦罐做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人物，后来做了被迁谪戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；他跻身于戍边军卒之中，从民间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，像回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。陈涉：即陈胜，字涉。公元前？至前208年，秦阳城人。秦二世元年七月，与吴广率领戍卒900人，
33、在蕲县大泽乡揭竿起义，诈称公子扶苏、楚将项燕，时诸群县苦秦苛法，云集响应。既占领陈县，胜乃自立为王，国号张楚。与秦将章邯战，兵败还至下城父，为其御夫庄贾所害。瓮牖绳枢：以破瓮作窗户，以草绳替代户枢系门板。形容家里穷。牖，yu，窗户。枢，sh，门扇开关的枢轴。氓隶：农村中地位低下的人。陈涉少时为人佣耕，所以称他为“氓隶”。氓，mn，古时指农村居民。隶，奴隶。迁徙之徒：被征发戍边的人。指陈涉在秦二世元年被征发戍守渔阳。中人：平常的人。仲尼、墨翟：孔子、墨子。翟，d。陶朱：就是春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国隐居于陶，即现在山东省定陶县西北，自称陶朱公。他善于经营生计，所以后人常以
34、“陶朱”为富人的代称。蠡，l。猗顿：春秋时鲁国人。他向陶朱公学致富之术，大畜牛羊于猗氏，即现在山西省临猗县南部，积累了很多财物。猗，y。蹑足：蹈，用脚踏地。这里有“置身于”的意思。行伍：hnw，古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。（11）倔起：突然兴起。倔，通“崛”。（12）阡陌，qinm， 本是田间小道，这里代指民间。（13）弊：通“敝”，困敝、疲敝。（14）揭：举。（15）赢粮而景从：担着干粮如影随形地跟着。赢，担负。景，同“影”。（16）山东：指崤山以东，即东方诸国。)这一段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。重点是写陈涉起义。用低衬写法极写陈涉的平凡：论出身、论才能、论
35、军队、论武器、论旌旗都没有图举大事的条件，与秦始皇一统天下，“威振四海”、“余威震于殊俗”的盛势，形成鲜明的对比，但陈涉义旗一举，天下响应，豪杰并起，强秦顷刻覆灭。返观“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”，九国“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，秦却越来越强盛；而陈涉“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”，秦却土崩瓦解。可见秦始皇“废先王之道”，施暴政，失民心，乃亡国之举。这就为下面的议论作了有力的铺垫。本段同样运用铺排夸张的手法，例如写陈涉“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，三句同写其地位卑微，可谓泼墨如云。这是因为这些地方一辞虽能达意，却不能“极言”，达不到强化、极化的目的。且夫天下非小
36、弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(再说，一统天下的秦王朝并不是变得弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。且夫：复合虚词，表进层，相当“再说”、“而且”、“况且”。自若：犹自如，保持原状。)强大的秦王朝为什么一朝覆灭？这是一个极富刺激的问题。原因可能有很多，是不是山河改了旧观？“天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也“，地理优势依然存在。这就排除了第一个原因。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。(陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更
37、尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士卒并不比九国部队更强大；至于深谋远虑，行军用兵的策略，陈涉也比不上九国的武将谋臣。耰：yu，古时的一种碎土平田用的农具，似耙而无齿。棘：酸枣木。矜：qn，矛柄，这里指木棍。铦：xin，锋利。钩：短兵器，似剑而曲。戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。铩：sh，长矛。谪戍：指被征发戍守边远地区。抗：匹敌，相当。向时：先前。)是不是敌人过于强大，陈涉强过九国诸侯？无论地位、兵器、军队、用兵之道都远不可与九国相比。这就排除了第二个原因。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（可是九国诸侯条件好失败了，陈涉条件差成
38、功了，二者成败大不一样，取得的功业也完全相反。假使拿崤山以东诸国跟陈涉量一量长短大小，比一比权势威力，那简直有天渊之别，不可相提并论。度：du，度量。絜：xi，衡量。)山东之国与陈涉既然不可同日而语，但为什么成败异变，功业相反呢？作者在此再一次激起读者深思。上面已经说明，原因不在山河，原因也不在陈涉，一句话原因不在客观，那当然就只有从秦自身去分析了。于是，文章很自然地又转入对秦历史的反思。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(然而秦凭借着它那块小小的地盘，发展到兵车万乘的国势，给
39、八州的列国诸侯安排先后序列，让它们来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；但是仅仅一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑的原因，是什么呢？那是因为秦王朝不再施行仁义之政因而使攻天下和守天下的形势完全不同了啊。区区：狭小。万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘。故又以万乘代指天子。乘，shn，古时车辆叫乘。春秋时甲车一乘，配甲士三人，步卒七十二人。序八州：给八州按次第排列座次。序，座次、次序，这里是排列次序的意思。八州，指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分
40、九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。朝同列：使六国诸侯都来朝见。同列，同在朝班，此指六国诸侯。秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯。“序八州”“朝同列”都是形容秦的霸主地位。一夫作难：指陈涉起义。难，nn，起事，首事。七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。历代帝王为进行宗法统治，设七庙供奉七代祖先。礼记王制：“天子七庙。”身死人手：指秦二世胡亥为赵高杀死，秦王子婴为项羽所杀。子婴，秦始皇长子扶苏之子。赵高杀二世，立子婴，去帝号，称王，在位四十六日。刘邦兵至霸上，子婴白马素车以降，后为项羽杀。)秦攻天下“以区区之地”，而“致万乘之势”，而“以六合为家，崤函为宫”，由弱而强，越来越
41、强；秦守天下“一夫作难而七庙堕，身死人手”，由盛而衰，以至于一朝覆亡，是什么使秦留下了这么一条历史的轨迹呢？原来秦攻天下行的是“先王之道”、仁义之策，守天下“废先王之道”，行暴政之举，“仁义不施”因而“攻守之势异也”。第五段分析秦王朝迅速灭亡的原因，这一段由叙事转为议论，是前文史实的逻辑结论。首先回应篇首，指出秦朝势力依旧，江山依旧，强调秦朝灭亡的原因并不在于军力和地理优势的丧失。然后呼应第二段，把陈涉与九国对比，他在地位、武器、兵力、策略等方面都远远不如九国，实在是不可同年而语，强调秦朝灭亡的原因并不在于陈涉有什么强大的力量。但是为什么九国与陈涉“成败异变，功业相反”呢？于是转入对秦自身的分
42、析。秦从开始强盛到统一天下历经“百有余年”的辉煌，但陈涉“一夫作难而七庙隳”，这是什么原因呢？自然地提出“何也”的设问，逼出对秦王朝覆灭原因的论断：“仁义不施而攻守之势异也”。作者以递进式的对比提出设问，最后以答问作结，一语破底，点出中心论点，是全文论述的归宿。这一段论述的逻辑力量就在于作者运用了选言推理（即排除法）的形式。秦王朝灭亡的原因是什么呢？作者先尽其可能进行列举。从客观来说，无非是天灾人祸，或者山河有变，失去了原有的地理优势，自然条件变得对秦不利，或者是陈涉过于强大，秦无力抗拒，这两条客观原因排除了，于是只有从秦自身寻找主观原因。“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣
43、；然后以六合为家，崤函为宫”，秦攻天下时一步步强大而至于统一全国，那是因为什么？因为孝公任用商鞅，“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”，而后世“蒙故业，因遗策”、秦始皇攻天下时也是“奋六世之余烈”，厉行“先王之道”；为什么后来“一夫作难而七庙隳，身死人手”？那是秦始皇、秦二世守天下时“废先王之道”。行先王仁义之道兴，废先王仁义之道亡，在因果关系的对比中自然地得出：仁义不施而攻守之势异也。【特色鉴赏】1以赋写论。贾谊是西汉时期杰出的辞赋家和政论家。他的赋写得云蒸雨降、回肠荡气；他的政论写得峻拔锋利、语警词工。过秦论则兼及辞赋的文采辉耀、语势腾纵和政论的见解精辟、雄辩有力，以汪洋恣肆之
44、文表拯世救民之意，成为别具一格的辞赋家的政论。如题为过秦,但开篇不言秦过而历举秦之功，尽书秦之盛，直至篇末才点出秦过之所在。正如金圣叹所说：“过秦论者，论秦之过也。秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。此通篇文字,只看得中间然而二字一转，未转以前，重叠只是论秦如此之强，既转以后，重叠只是论陈如此之微。最是疏奇之笔。”一篇政论，却以叙为主，以叙代议，是这篇文章奇妙之一。语言上也明显地带有赋的特色，讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”、“并吞八荒”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有声势；写秦始皇，则极力塑
45、造出他那“威加海内”的形象。行文又多用骈偶，如“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下” ，读起来铿锵有声。它的骈偶非常灵活，有时字数不完全相等，有些骈语甚至包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。如此变化多端，不显单调。2对比论述。本文对比有两个显著特点：一是全篇对比。用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构宏伟，气势磅礴，论说有力。例如作者写陈涉的出身卑微，才能平庸，不成军旅，可是“斩木为兵，揭竿为旗”，随即得到天下人的响应
46、、支援，“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。写陈涉起事如此之易，和前文写诸侯攻秦如彼之难，遥为映照，对比鲜明，为下文议论作了必要的铺垫。陈涉之位和九国之君比，尊卑悬殊；陈涉武器和九国之械比，利钝大别；陈涉之众和九国之军比，众寡极异；陈涉之谋和九国之士比，智愚径庭，陈涉和山东之国“度长絜大，比权量力”不可同时而语，可是“成败异变，功业相反”，这就激起读者急切追寻原因，为作者揭示答案蓄积了语势。最后是总比，秦占地由小到大，广有天下，势力由弱到强，统制诸侯，统治由暂到久，长及百年。但一夫作难而七庙隳，宰割天下者反身死人手，“何也？”一个设问句逼出“仁义不施而攻守之势异也”，这个主旨的提出便如水到渠成般自然
47、，雷霆震空般有力。二是极化对比。将对比双方推向极至，用夸张的手法叙事状物，例如写秦由兴而盛的“攻势”，将攻和被攻的双方向两极强化，对比之下显得气魄很大，且更能说明问题。秦孝公时，“君臣固守以窥周室”，一个“窥”字，透出了秦伺机而动的野心，写出了他偏居一隅的地位，也暗示了周天子地广人众、位高权重的形势。双方力量悬殊，而“秦人拱手而取西河之外”。西河之外大片土地，只是“拱手”便得，极言取之甚易，如反掌之劳，似吹灰之力。这反而突显了秦的兵力雄厚。惠文王、武王、昭襄王时，“九国之师”“尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦”，兵多将广，声威显赫，攻势凌厉，结果“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”。秦不费
48、一刀一箭，就叫山东六国“从散约败，争割地而赂秦”。秦始皇时，“却匈奴七百余里”，使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。所有这些，都是采取将双方“极化”的办法，反衬而说明问题。一般的夸张，通常是“言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗，襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论”，就事物的某一属性予以夸大。而贾谊写秦攻之易，却先将双方极化，再将攻取极化，则文词便壮采飞扬，足可披瞽骇聋。“壮词可得喻其真”，像“拱手而取”、“无亡矢遗镞之费”，“辞虽已甚，其义无害也”，反而有助于文义的鲜明显豁。【问题探究】有两个问题提出来探讨：一是如何理解本文的主旨，二是学习本文有什么现实的意义。
49、第一个问题：关于本文主旨，争论的焦点在对文章最后一句话“仁义不施而攻守之势异也”的理解。传统的解释是；秦始皇仁义不施因而使秦攻天下与守天下的形势发生了完全相反的变化。也就是说，秦攻天下时行仁政，因而“以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列”；但秦在统一天下，“以六合为家，崤函为宫”之后，不施仁政，因而“一夫作难而七庙隳”，顷刻覆亡。但是，有人不同意，认为这样理解，把仁义决定攻天下和守天下，夸大了仁义的作用。“仁义不施”只是针对守天下，并不包括攻天下。攻和守面临两种不同的形势，方略也就不同。过秦论共有三篇，理解过秦论上篇的中心论点，必须结合中篇和下篇的有关论述，因三篇是一个整体，观点一致，只是有
50、所侧重。中篇有语：“夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”中篇重点分析：天下百姓归顺于秦，始皇和二世不施仁义，而是施行严刑峻法，导致秦的灭亡，从而得出“牧民之道，务在安之”的结论。而下篇则指出秦人之亡，非在外力，而在自身，是因“本未并失，故不能长”。由此可见“攻天下”当以诈力和武力为主，而“守天下”则必须实行仁义。秦所以亡是用攻天下的办法守天下。教师教学用书采用了这一说法：“作者所谓攻守之势异，指的是秦要统一全国，自然要对山东诸侯采取攻势，逐步消灭它们；而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势
51、尚诈力，处于守势贵顺权。顺权，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。本文叙史的特点是：在观点统率下对史实作出高度概括。例如秦取西河之外，是商鞅计骗魏将公子卬而袭破其军的结果，文中以拱手二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的诈力策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇压迫人民的政策这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，其道
52、不易，其政不改，它的覆灭是不可避免的。”对上述两种说法，你有什么看法呢？我们在本书中采用了传统的说法，你认为有没有道理？第二个问题：史记记载过项羽这么一则故事。“项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。”于是他的叔父项梁怒之。“籍曰：书足以记名姓而已；剑一人敌，不足学；学万人敌。于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不竟学。”项梁再也弄不明白，项羽究竟该读什么书呢?后来秦始皇游会稽，渡浙江，项梁与项羽一起前往观看。项羽说：“彼可取而代也。”由此可见，项羽真正想读的书乃是帝王之术。不知是项梁不懂这门学问呢，还是别的什么原因，最终也未见项梁授项羽以帝王之术。也许正是这个原因，后来项羽到手的天下竟被
53、刘邦夺了过去，留下一段历史的最大遗憾。所谓帝王之术，其实并不神秘，就是人们常说的治国安邦的学问，用现代的话来讲，就是管理学。从大的方面讲，是管理一个国家、一个省；从小的方面讲，是管理一个县、一个乡、一个企业。这门学问可不能不学，它关系一个国家、一个地区、一个单位的兴衰荣枯。怎么学？学史论，学史书，是一条捷径。古人说，以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替，充分说明学习历史学习史论的重要性。贾谊的过秦论是一篇杰出的史论，你读了之后，从中感受到了什么样的深刻教益呢？请谈谈自己的想法。【探究思路】第一个问题：教师教学用书的这个说法，优点是把过秦论三篇作为一个整体来读。但是，
54、它没有注意到：第一，三篇各有侧重，上篇侧重始皇的过错，中篇侧重二世的过错，下篇侧重三世的过错；第二，秦攻天下之时也有守“天下”的问题，攻诸侯固然用“诈”，但是守秦地也用“诈”？如是，对商鞅“内立法度，务耕织”怎么解释？第三，说过秦论（上）叙史时处处扣住“尚诈力”，也很牵强，作者陈述的那些史料来自文外，从文章本身看不出来，这种分析的方法有违“探本求源、披文入情”的原则。本书采用传统的解释，在文中的依据是：孝公制定了强秦之策：“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”；孝公没后，“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”；到了秦始皇，“奋六世之余烈”，因而“振长策而御宇内，吞二周而
55、亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，很快“以六合为家，崤函为宫”，统一全国。但秦始皇在统一全国后，“废先王之道”，于是秦由兴盛很快地走向灭亡。由此看来，作者的思路很清晰，他旨在说明，秦行孝公之道（即文中提到的“先王之道”）则兴，废孝公之道则亡。这里的关键是，孝公之道算不算“仁义”之道。徐应佩先生等引司马迁的评议，认为孝公任用商鞅变法是仁义之举。他们在峻拔锋利，语警词工谈贾谊的过秦论一文中说：“作者写秦气锐势盛，是为了说明这是施仁义的结果。可是贾谊只将施仁布义隐嵌于字里行间，反而铺张扬厉地大写追亡逐北、席卷天下的声势，待到文末点题后，回顾前文一一审视细察，始觉作者原来处处设伏，密而不漏。
56、作者于第一段就带出了秦能轻取易攻的原因：商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。由于采取了商鞅的符合社会发展趋势的对内、对外政策，司马迁也认为这属仁义之举。他说：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞之法为枝叶，岂不然哉!作者叙秦的每一阶段，都紧扣住这点。本文题旨在于仁义不施而攻守之势异也。而于前文却明写、详写攻守之势，暗写、略写仁义之施，气蕴于内，象呈于外，使人首先从气势磅礴的文辞上得到感染，直到最后才将内蕴的含义加以挑明，读者拨除疑念，释除悬念，把握主旨，则顿觉原来的潜义伏理腾跃而出，熠然生辉，戛然作响。”这个分析很有道理，贾谊在
57、文中虽然没有明言孝公施行仁政，但是他明确地指出了秦始皇在“废先王之道”后，施行的是愚民弱民残民的暴政，如此，贾谊也便从侧面肯定了孝公行的是仁义之道。由此可见，传统的说法揭示了前面的叙和后面的议，即材料和观点的内在联系，比较切近文本原意。第二个问题：秦王朝是一个很特殊的王朝，它的暴兴暴亡，历来引起政治家和历史学家的极大注意，人们对此从各个不同的侧面进行了深入的探讨，而贾谊的三篇过秦论是其中最突出的代表。汉文帝采纳了贾谊的意见，致使汉朝的生产和经济很快地得到了恢复和发展，为后来汉武帝战胜匈奴、开拓疆土，打下了雄厚的基础。我们今天读过秦论仍然会很有启发。比如贾谊分析秦施行孝公的治国之策则强，抛弃孝公
58、的治国之策则亡，从这一惨痛的历史教训中得出一个结论：“仁义不施而攻守之势异也”。这个论断充分说明了政策和策略的重要性。诚如毛泽东所说：“政策和策略是党的生命。”总结我们党成功与失败的经验，无不证明了这一观点的正确。又如贾谊说：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”这话讲的是秦始皇，批评他“离战国而王天下，其道不易，其政不改”，以致“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。但两千年以后的我们听起来，却仍如晨钟暮鼓，振聋发聩。我们曾经高举阶级斗争的大旗，打土豪分田地，夺取了天下。但是在建国之后，却仍然阶级斗争年年讲月月讲天天讲，“其道不易，其政不改”，不是差一点也丢了天下？历史不会重演，人们常常这么说。但是马克思却说，历史往往有惊人的相似。其实，历史何止相似，历史天天都在重演！前世之事，后事之师，贾谊之言如雷贯耳。读过秦论，放眼看世界，两千年前的历史不正在重演么？血风腥雨的战国时代和当今波谲云诡的国际形势，又何其相似乃尔！当今美国，世界老大，意欲籍其强大国力，称霸世界，其穷兵黩武，霸道无忌，酷似不可一世的强秦，而其他国家，则如各怀心胎苦于自保的九国。一超多强，合纵连横，活脱脱一部战国史的翻版！怎样避免两千年的历史再成现实，这可是摆在我们面前的大课题。因此，我们要好好地读一读历史，读一读前人优秀的史论，使自己变得聪明起来。
