1、 专题3理解与现代汉语不同的句式全国新课标卷、卷对这一考点没有单独设题，也是糅合在翻译题与断句题中考查的。考试大纲列举的与现代汉语不同的句式有：判断句、被动句、宾语前置、成分省略。根据学情和考情，我们的讲解对此范围稍有扩大。1判断句。文言文中常用以下几种形式表示判断。(1)用助词“者”“也”表示判断。有4种格式：“者，也”；“，者也”；“者，”；“，也”。(2)用副词“乃”“即”“则”“皆”“耳”等表示判断。(3)用动词“为”“是”表示判断。(注意：古汉语中用“是”表判断的并不多见，“是”主要作代词用。)(4)用否定词“非”“未”等表示判断。(5)不用任何标志词，仅通过语意直接表示判断。(20
2、13山东卷)把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。其能凌岁寒而不易其行者，非松也耶！典题解析此句中的“非”表否定判断，句中的“者”与“能凌岁寒而不易其行”构成名词性短语，作主语，“也”在句中表否定判断的语气。参考译文：那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！(2011辽宁卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。典题解析“为国劳臣”句中，动词“为”表示判断。参考译文：宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是30来年。翻译下面的句子。李迪字复古，其先赵郡人。典题解析此句中的“其先赵郡人”是无标志的判断句，译时要补出判断词。参考
3、译文：李迪字复古，他的祖先是赵郡人。2被动句。古文中的被动句很少直接用“被”字，而常用“于”字式、“为”字式、“为所”式、“见”字式、“见于”式，还有无任何标志词的被动句。(2011重庆卷)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。此辈迫饥寒为盗，抚之甚易典题解析“此辈迫饥寒为盗”中的“迫”之后，省略了介词“于”，“迫饥寒”即“被饥寒逼迫”。参考译文：这些人是被饥寒逼迫而做盗贼的，安抚他们很容易(2012四川卷)把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。世即用我，而我奚以为用？典题解析句中的“为”表被动，“为”后承前省略了“用”的主动者“世”。参考译文：世间即使要用我，然而我拿
4、什么被世间用呢？(2012辽宁卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。典题解析句中的“为所”表被动。参考译文：后来(周)因醉酒的过失被有司检举，皇上谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。(2014四川卷)把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。，与刘孝绰见重当世。典题解析句中的“见”表被动，“见重”，即“被看重”。参考译文：，(王筠)与刘孝绰都被当世的人们看重。把下面的句子翻译为现代汉语。其行廉，故死而不容。(屈原列传)典题解析句中的“不容”，独立地看，是“不容纳”之义，但联系上下文，则应解释为“不被容纳(接受)”。这是没有标志词的被动句。参考译文：他的品
5、行清廉，所以一直到死也不能被容纳。3倒装句。倒装句包括“主语后置”“宾语前置”“定语后置”“状语后置”等句式。把下列句子译成现代汉语。王曰：“谁可使者？”(史记廉颇蔺相如列传)典题解析此句中“谁可使者？”是主语后置句，正常语序应为“可使者谁？”参考译文：赵王问：“可以出使秦国的人是谁呢？”(2012上海卷)把下列句子译成现代汉语。苟，子何欲？典题解析此句中“子何欲”是宾语前置句，即“子欲何”，疑问句中疑问代词用作宾语时前置。参考译文：如果是这样，先生还想说什么呢？(2011全国大纲卷)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。典题解析此句中“不职有司数十
6、辈”为定语后置句，“数十辈”是“不职有司”的定语，即“数十辈不职有司”。参考译文：熊鼎到任，奏请罢免了几十个不称职的官员，各个部门贪官污吏得以肃清。(2011山东卷)把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。勿惧以罪，勿止以力。典题解析这里“勿惧以罪”“勿止以力”是介词结构(或称“介宾短语”)作状语，状语后置；“以罪”用作“惧”的状语，“以力”用作“止”的状语。“勿惧以罪”即“勿以罪惧”，“勿止以力”即“勿以力止”。参考译文：不用刑罚恐吓他们，不用强力禁止他们。4省略句。句子中省略某一成分，是文言文中十分普遍的现象。如果对此缺乏识别能力，在阅读中就可能张冠李戴，甚至造成逻辑混乱。成分省略的
7、类别主要有省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词等。(2010广东卷)把下面的句子翻译为现代汉语。今天以授予，不可失也。典题解析此句分别省略了宾语和主语，即“今天以(之)授予，(予)不可失(之)也”。参考译文：现在上天把(这个地方)送给我，(我)不可错过(机会)呀！(2014天津卷)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”典题解析“此”与“真读书人”中省略了谓语成分“乃”。参考译文：徐谦尊分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”(2013安徽卷)把原文中画线的句子翻译成现代汉语。吾不起中国，故王此；使我居中国
8、，何遽不若汉！典题解析“吾不起中国”中的“起”之后，省略了介词“于”。“故王此”中的“王”之后，省略了介词“于”。参考译文：我没有从中原起兵，所以在这里称王。假如我身处中原，怎么就比不上汉王！5固定结构。常见的固定结构有：“有所”“无所”“所以”“直耳”“无乃乎”等等。它们的搭配形式固定，具有一定的整体意义，在阅读古文时不能分开来理解。掌握常见的固定结构，有助于提高“理解并翻译文中的句子”的能力。(2011四川卷)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”典题解析“得非乎”是常见的固定结构，可翻译为“莫不是吧”。类似的结构还有“
9、得无乎”，可翻译为“恐怕吧”“是不是呢”。参考译文：陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕徽之吧？”(2012江西卷)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？典题解析“所以”也是一个常见的固定结构，在这里是“用来”的意思。参考译文：学田(的收益)是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉？“理解与现代汉语不同的句式”，这类试题的解题方法通常有如下两种。1格式对应法。与现代汉语不同的文言句式，主要有判断句、被动句和倒装句。在古文中，这些句式大多有相对固定的格式。例如：判断句有“者，也”“者，”“也，”等格式，被动句有
10、“于”字式、“为”字式、“为所”式、“见”字式等格式。倒装句也有规律可循，如“宾语前置”，常见的有否定句和疑问句中的代词宾语前置；“定语后置”，常在后置的定语前加“之”或在定语后加“者”；“状语后置”，有介词“于”“以”等作标志。掌握了这些规律，我们就不难将古汉语中的特殊句式转换为现代汉语的常规句式。2标志性词语判定法。有的虚词是构成某种特殊句式的标志性词语，熟知一些典型例句中的标志词，可以提高答题准确率。如表示被动的“见”“为”“为所”“于”等，表示宾语前置的“之”(如“何陋之有”)“是”(如“唯利是图”)，表示定语后置的“之”(如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”)。1下列各项中的“也”，不表示判
11、断语气的一项是()A沛公之参乘樊哙者也B是寡人之过也C夺项王天下者必沛公也D臣之壮也，犹不如人D(也：助词，放在句中，表提顿。其他三项都是判断句，“也”都用作助词，表示判断语气。)2下列各项中，不是判断句的一项是()A今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也B今日往而不反者，竖子也C且相如素贱人D尝从人事，皆口腹自役A(者：用在时间词“今”后，起补足音节的作用；也：用在句末，表示陈述语气。译文：现在项庄拔剑起舞，他的用意总是在沛公身上。可见句中虽然有“者，也”，有时也并不表示判断。B.判断句，“也”表判断语气。C.通过语意直接表示判断。D.用“皆”表示判断。)3下列各项中，句式与其他三项不相同的一项是(
12、)A六艺经传皆通习之，不拘于时B而身死人手，为天下笑者C不者，若属皆且为所虏D秦王复击轲，被八创D被：动词，受，遭受。被八创：(荆轲)受了八处剑伤。A.于：介词，表被动。B.为：介词，表被动。C.为所：固定结构，表被动。4下列各项中，不属于被动句的一项是()A赵岂敢留璧而得罪于大王乎B遂见用于小邑C既自以心为形役D而刘夙婴疾病A(于：介词，引进动作的对象，可不译。B.见于：固定结构，表被动。C.为：介词，表被动，被。D.无标志被动句，“婴”是“缠绕”的意思，动作的施动者是“疾病”。)5下列各项中，句式与其他三项不相同的一项是()A嗟乎！师道之不传也久矣B安在公子能急人之困也C贤哉，回也D渺渺兮
13、予怀A嗟乎：叹词，放在句首，表示惋惜。B、C、D三项都是主语后置句：“安在公子能急人之困也”，即“公子能急人之困也安在”；“贤哉，回也”，即“(颜)回贤”；“渺渺兮予怀”，即“予怀渺渺”。6下列各项中，句式与其他三项不相同的一项是()A子何恃而往 B彼且奚适也C惟兄嫂是依 D谁悲失路之人D(疑问句。悲：为悲伤。A.“何恃”，即“恃何”，依仗什么。疑问代词作宾语，提到动词或介词前面，宾语前置。B.“奚适”，即“适奚”，到哪里，宾语前置。C.“惟兄嫂是依”，即“依兄嫂”，“惟是”是宾语前置的标志。)7下列各项中，句式与其他三项不相同的一项是()A悟已往之不谏B然而不王者，未之有也C何陋之有D莫之夭
14、阏者A(“已往之不谏”，主谓短语作“悟”的宾语。B、C、D三项都是宾语前置句：“未之有也”，即“未有之”；“何陋之有”，即“有何陋”；“莫之夭阏者”，即“莫夭阏之”。)8把下列句子翻译成现代汉语。复驾言兮焉求？自书典所记，未之有也。句读之不知，惑之不解。而今安在哉？信义安所见乎？还要驾车出去追求什么呢？从有文字记载以来，没有过这样的东西。不了解句读，不能解答疑惑。而现在在哪里呢？(你对汉朝)的信义表现在哪里呢？(本题考查宾语前置句式。)9下列各项中，都含有定语后置结构的一组是()行李之往来，共其乏困求人可使报秦者道之所存，师之所存也适千里者，三月聚粮马之千里者为人五，为窗六A BC DB“行李
15、之往来”意为“往来的使者”，“之”是定语后置的标志。“求人可使报秦者”意为“求可使报秦的人”(寻找可以出使回复秦国的人)，“者”是定语后置的标志。“马之千里者”意为“千里马”，“之”“者”是定语后置的标志。“为人五，为窗六”即“雕刻了五个人，雕刻了六扇窗”。不属于定语后置句。10把下列句子翻译成现代汉语。盖简桃核修狭者为之。蚓无爪牙之利。群臣侍殿上者。居庙堂之高则忧其民。太子及宾客知其事者。大概是挑选长而窄的桃核来雕刻的。蚯蚓没有锋利的爪牙。在宫殿上侍奉的众大臣。身居高高的庙堂，就要忧虑老百姓的疾苦。太子以及知道这件事情的宾客。(本题重点考查定语后置句式。句中的“者”是标志词。句中的“之”是标
16、志词。)11把下列句子翻译成现代汉语。冰，水为之，而寒于水。农人告余以春及。后之览者，亦将有感于斯文。尝学琵琶于穆、曹二善才。冰是水凝成的，却比水寒冷。农民把春天到来这件事告诉我。后世读者，也将会对这次集会的诗文有所感怀。曾向穆、曹二位善才学弹琵琶。(本题考查状语后置句式。)12下列各项中，不是状语后置句式的一项是()A海运则将徙于南冥B师不必贤于弟子C申之以孝悌之义D饰以篆文山龟鸟兽之形A(于：介词，到，引进动作到达的处所。这句话的意思是：随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。按照现代汉语的通常语序，B、C、D三项的语序是：师不必于弟子贤，以孝悌之义申之，以篆文山龟鸟兽之形饰。)13下列各项中
17、，括号内补出的省略成分，不正确的一项是()A以相如功大，拜(之)为上卿，位在廉颇之右B军中无以为乐，请以剑舞(为乐)C(赵王)遂与秦王会(于)渑池D良曰：“请(沛公)往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”D“请”后面的宾语有两种情况：一是请求对方做某事，如“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”；二是请对方允许自己做某事，如“臣请完璧归赵”。从后文的回答以及“沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之”可知，“往谓项伯”的是“张良”，而不是“刘邦(沛公)”。14仿照示例，在相应的位置用括号补注的方式补出下列各句的省略成分。示例：见燕使者咸阳宫(秦王)见燕使者(于)咸阳宫骐骥一跃，不能十步去来江口守空船常惠请其守者与俱，得夜
18、见汉使寓形宇内复几时相如持其璧睨柱，欲以击柱蟹六跪而二螯有志与力，而又不随以怠公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人”骐骥一跃，不能(跃)十步(商人)去来(我)(于)江口守空船常惠请其守者与(之)俱(往)，得夜见汉使寓形(于)宇内复几时相如持其璧睨柱，欲以(之)击柱蟹(有)六跪而(有)二螯有志与力，而又不随(之)以怠公从之。(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人”15写出下列句子中加点词在句中的含义。若夫乘天地之正，而御六气之辩逝者如斯，而未尝往也是故弟子不必不如师零丁孤苦，至于成立今者出，未辞也，为之奈何相与枕藉乎舟中奚以之九万里而南为臣无祖母，无以至今日若夫：用在一段或一层意思开头，表示转换话题
19、。可译为“再说”“至于”。未尝：从来没有，不曾。是故：因此。至于：到了，一直到。奈何：怎么办。相与：互相，一起。奚以为：哪用呢。无以：没有用来的办法。16阅读下面的文字，完成文后各题。五官莫明于目，面有黑子而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵不如目；镜不求于目，而目转求于镜。然世未尝以镜之助目而咎目之失明。镜何负于目哉！客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意也，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！(选自清钱大昕潜研堂文集)(1)下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是()A五官莫明于目B
20、假于镜而见焉C镜不求于目D镜何负于目哉A(于：介词，表比较，比。“五官莫明于目”，即“五官莫于目明”，是状语后置句式。另外三项的“于”引进动作的对象，可不译。)(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。是好苦我，吾自有目，乌用镜为？视世所称美人，鲜当意也，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。见“参考译文”画线处。(是：这。苦：使动用法，使苦。乌：疑问代词，哪里。为：语气助词，表反问。鲜：少，少有。莫己若：宾语前置句式，即“莫若己”。)参考译文五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑痣，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？眼睛可以看见(其他)物体，却看不见自己的脸，于是用镜子来看(自己的脸)。镜子的宝贵不如眼睛，但镜子不需要借助于眼睛，而眼睛却要借助于镜子。然而世人不曾用镜子来帮助眼睛，只是责怪眼睛不明亮。镜子有什么对不住眼睛的地方呢！某人因为信任眼睛而讨厌镜子，说：“这(镜子)使我好难受，我自有眼睛，哪里要用镜子呢？”时间长了，他看世间赞许的美人，少有合自己意的，却不知道自己脸上的黑痣，安然自得地认为没有谁比自己更漂亮。周边的人都偷偷地笑(他)，他却一直不能醒悟，可悲呀！
