1、高中语文必修一第三单元复习学案一、课内巩固1下列注音全对的一项是 ()A寥落(lio)桀骜不驯(o)立仆(p) 赁屋授课(ln)B作揖(y) 干练坚决(n)解剖(pu) 长歌当哭(dn)C莅校(l) 屏息以待(pn)激亢(kn) 涕泗交流(s)D鳏夫(un) 屠戮妇婴(l)山阿() 归纳演绎(y)2下列字形全对的一项是 ()A深味悲凉出离愤怒陨身不恤绯红黎明B微漠悲哀直面人生枪弹攒射欣然前往C广有羽冀黯然泣下惊心动魄浸渍人心D绿草如茵逆来顺受高官显宦深居拣出3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 ()A2015年12月10日零晨，屠呦呦从瑞典国王手中接过诺贝尔奖生理学或医学奖证书。悬壶济世、
2、为人类健康和福祉孜孜以求的科研勇者获此殊荣，可谓实至名归。B香格里拉古城被烧毁三分之一的惨景，还历历在目；拥有300年历史的一座侗寨，转瞬间又毁于一旦，令人惨不忍睹。C欧洲自行车贸易博览会是欧洲新兴的一个自行车展会，该展会发展迅速，被业内人士普遍看好，已与科隆、米兰展会分庭抗礼。D不管我国目前面临的海洋权益斗争形势十分严峻，但我们要坚信，随着综合国力进一步提升，我国同周边国家海洋权益争议问题会得到圆满解决。4下列有关文学常识的叙述中，错误的一项是 ()A记念刘和珍君选自华盖集续编，作者鲁迅。鲁迅先生一生创作了大量的杂文作品，共有杂文集16本。另外还有小说集呐喊彷徨、散文集野草、散文诗集朝花夕拾
3、。B巴金，现代小说家，代表作有激流三部曲爱情三部曲等，20世纪40年代的主要作品有火憩园寒夜等。随想录是他晚年创作的思想漫笔。C记梁任公先生的一次演讲，题为一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。作者梁实秋，中国现代散文家、文学评论家。D梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新领袖，学者。有饮冰室合集。二、课外延伸阅读下面的文字，完成57题。多点“求异”思维江曾培 季羡林的朗润琐言，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上要“求异存同”。在“同”与“异”
4、的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。如果反过来，“求异存同”，专“求”不一致的地方，那么，就会把关系搞得很紧张，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术研究上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有什么意义。自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“
5、异”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲在其明儒学案中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”、“相反之论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“异”的现象，认为“同固欣然，
6、异也可喜”，要人做到“好同而不禁异”。学术研究就是要在“求异”中创新，在“求异”中发展。至于文艺创作则更应“求异”。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在闲情偶寄中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”齐白石更告诫后人：“学我者活，似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个形容女人像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。“双百方针”是发展文化艺术的根本方针，要做到“百花齐放”、“百家争鸣”，关键是要有众多不同色彩的
7、“花”在“放”，有众多不同声音的“家”在“鸣”，倘若千“花”一色，百“家”一声，只有“同”，没有“异”，也就不见什么“双百方针”了。实际上，“求异存同”所体现的创新创造精神，在社会的各个领域都需要张扬。时下不少企业的产品生产，都喜欢用一个口号，叫做“人无我有，人有我优，人优我强”，这里的“有”、“优”、“强”，就是以“异”求发展，以“异”求提高。如此“求异”求变，正是当前时代创新精神的体现。要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应该时时刻刻躲避那些走熟的路，去另寻一条新的路。”他强调这是“制造新生命的唯一法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，
8、就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。5下列关于“求异存同”的表述，正确的一项是()A在处理国与国乃至人与人的关系上应当“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。B只有在学术研究和文艺创作中，才需要“求异存同”，以“异”求发展，以“异”求提高，以“异”求创新。C学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，要有所发现，有所前进，这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。D“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。6下列对文章内容的理解
9、，不恰当的一项是()A学界历来信奉“求异存同”的治学之道。有人喜“同”恶“异”，有人“好同而不禁异”，黄宗羲、胡适、章士钊等著名学者都强调学术研究应当“求异存同”。B文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，因而更应“求异”，不能雷同重复。C“人无我有，人有我优，人优我强”的口号，强调的是“求异”“求变”的创新精神。D解放思想，突破常规思维，发展求异思维，是“求异存同”、创新创造的不二法门。7从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是()A季羡林在其朗润琐言中的不少论述与一般学者的看法很不一致，常有辩驳诘难之词，说明季老学术上有主见，不人云亦云，他践行的是“求异存同”的治学之道。B文艺创作贵在“
10、脱窠臼，创新意”，因而一切模仿与借鉴都是“踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝”，没有任何价值意义。C要实现文艺发展的“百花齐放”和“百家争鸣”这一“双百方针”，关键在于“求异”求新。D齐白石的名言“学我者活，似我者死”强调的是，文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，倡导活学活用、求异创新之风。（三）作文8阅读下面的文字，根据要求作文。每个人的一生都会走向无数个考场。学生时代，考场检验的是我们的知识和能力；工作中，考场检验的是我们的热情和成就；集体中，考场检验的是我们的团结意识；亲友面前，考场检验的是我们的爱心；困难面前，考场检验的是我们的胆识和镇定；是非面前，考场检验的是我们的善恶观念与立场选择请以“考场”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟题目。
