1、晨读材料： 第19期（12.1312.18） 周二【风雅诗斋】咏煤炭 宋于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【问题】诗人选取“煤炭”这一意象有何用意？【参考答案】诗人运用拟人和比喻，托物言志，借景抒情，由煤炭进一步生发开来，来表达为国为民甘于奉献、牺牲的崇高品质。【文言读吧】季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马
2、，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 （国语鲁语）【大家文坊】石缝间的生命林希石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实刻是多么严峻啊。 于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。 或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么艰难；甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点乳
3、汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。 这就是生命。 生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。 或者，就是一团团小小的山花，在石缝间因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失去光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为攀登着可靠的抓绳。 生命就是这样破坏限制者，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但生命原来就是拼搏。 而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上
4、，向上。向上是多么的艰难，扭转地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。 有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗强紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。 如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界将会有一大片的地方将成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹，而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍
5、中，变得愈加坚强呢？ 愿一切生命都敢于去雪求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。 石缝间顽强的生命具有如此震惧人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。 【伴读引思】本文的主旨是什么？你能从石缝中的生命身上看到什么？【参考】这是一篇富有人生哲理的散文，对顽强的生命力发出了由衷地赞美了，情真意切。生命原本就是不断的拼搏。生命的不公，常会引起我们的悲伤和愤怒，然而通过顽强不屈的拼搏最终取得辉煌的生命，却令人感到激动和敬佩。现实中的生命，一路坎坷走来，受到各种艰难环境的限制，在困难下，有些懦弱的生命退缩了
6、，另一些顽强的生命却不愿接受命运的安排，而是靠自己的韧性和拼搏，勇敢的向命运发出挑战。在顽强的拼搏中，它们也许失去了华丽的外表，没有了环境丰富的给予，但是却得到了另外一份自豪。只有它们，才能驾驭环境，驾驭自然，改变命运的不公，领略生命中那一份最特殊的美丽。生命正是在艰苦的境遇中，才能发现自己，认识自己，从而锤炼自己，升华自己。拼搏让顽强的生命奔向辉煌。【素材回廊】2009感动中国年度人物沈浩：践行信念好村官【颁奖辞】两任村官，六载离家，总是和农民面对面、肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印
7、，颗颗都是他的碑文。【事迹】沈浩是安徽省财政厅派驻小岗村的选派干部。他带领村民办工业、兴商贸、科学种田，以市场经济的头脑发展种植、养殖和高效农业，发展农家乐生态旅游。 2006年，小岗村跻身2005年度“全国十大名村”。2007年初，小岗村被授予安徽省乡村旅游示范点称号。2006年底，沈浩任职三年届满即将离开。小岗村村民们在挽留沈浩的申请书上按满了鲜红的手印，请求沈浩带领他们干三年。沈浩留下来了。又是三年的默默苦干。 2009年，任期又将期满。186名小岗村村民又在挽留沈浩的申请书上按下红手印。这一次上天让村民们的愿望落空了。2009年11月6日，沈浩在小岗村临时租住的房子内去世，年仅46岁。
8、这一次，沈浩永远留在了小岗村。-周四【风雅诗斋】踏莎行 芳心苦(宋)贺铸杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲花路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。【赏析】上片起首两句两句互文同指，先画出一个绿柳环绕、鸳鸯游憩的池塘，见荷花所处环境的优美。水上鸳鸯，双栖双宿，常作为男女爱情的象征，则又与水中荷花的幽独适成对照，对于表现它的命运是一种反衬。第三句“绿萍涨断莲舟路”意谓因水面不甚宽广，池塘中很容易长满绿色的浮萍，连采莲小舟来往的路也被遮断了。莲舟路断，则荷花只能回塘中自开自落，无人欣赏与采摘。句中“涨”定“断”字，都用得真切形象，显现出池
9、塘中绿萍四合、不见水面的情景。四五两句写荷花寂寞地开落、无人欣赏。断无，即绝无。不但莲舟路断，无人采摘，甚至连蜂蝶也不接近，“无蜂蝶”也包含了并无过往游人，荷花只能寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣，最后剩下莲子中心的苦味。这里俨然将荷花比作亭亭玉立的美人，“红衣”、“芳心”，都明显带有拟人化的性质。“幽香”形容它的高洁，而“红衣脱尽芳心苦”则显示了她的寂寞处境和芳华零落的悲苦心情。这两句是全词的着力之笔，也是将咏物、拟人、托寓结合得天衣无缝的化工之笔。既切合荷花的形态和开花结实过程，又非常自然地绾合了人的处境命运。此二句形神兼备，虚实结合，将词人内心的情感表达得极为动人。过片两句，描绘夏秋之际傍晚雨后
10、初睛的荷塘景色，形象地烘托了“红衣脱尽”的荷花黯淡苦闷的心境。夕阳的余辉，照映浦口的水波上，闪耀着粼粼波光，像是迎接晚潮；流动的云彩，似乎还带着雨意，偶尔有几滴溅落荷塘上。接下来一句，写荷花晚风中轻轻曳，看上去似乎满怀感情地向骚人雅士诉说自己的遭遇与心境。这仍然是将荷花暗比作美人。着一“似”字，不但说明这是词人的主观感觉，且将咏物与拟人打成一片，显得非常自然。“骚人”指屈原，推而广之，可指一切怜爱荷花的诗人墨客。说荷花“似与骚人语”，曲尽它的情态风神，显示了它的幽洁高雅。蜂蝶虽不慕其幽香，骚人却可听它诉说情怀，可见它毕竟还是不乏知音。结尾两句，巧妙地将荷花开放与凋谢的时节与它的生性品质、命运遭
11、际联系一起，一方面表现出美人、君子不愿趋时媚俗的品质和严肃不苟的态度，另一方面又显示出他们年华虚度，怀才不遇的悲哀。【评析】此词咏秋荷，于红衣脱尽，芳心含苦时，迎潮带雨，依依人语，自有一种幽情盘结其间，令人魂断。前人谓贺铸“戏为长短句，皆雍容妙丽，极幽闲思怨之情”。以此词观之，可谓知言。全篇咏写荷花，借物言情。词中以荷花自况，以荷花的清亮绝俗不免凋零清苦，寄托个人身世的感喟，抒写怀才不遇的苦闷。作者词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子，借以抒发才士沦落不遇的感慨。【文言读吧】小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死（爱惜生命）而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳
12、而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子第八十章【时文选萃】你，是当之无愧的时代巨人安崇民美国时代周刊16日评选出2006年度人物，不是具体的某个人，而是正在上网的“你”。这家杂志说，正是千千万万个网民浏览网站，创建博客、视频共享网站和交友网站，才使网络信息爆炸性增长，推动传媒进入大众唱主角的时代。 一句话，时代周刊认为，每个使用互联网的网民才是2006年度影响力最大的人。 时代周刊编辑列夫格罗斯曼说，普通网民当选2006年度人物的理由是：把握了媒体全球化的脉搏；推动传媒进入公众个体唱主角的时代；无偿工作，而且在专业媒体从业者自己的老本行上打败了
13、他们。 这期时代杂志封面图案是一面镜子。对此，时代周刊编辑理查德施滕格尔解释说：“你们，而非我们，改变了信息时代，镜子恰如其分地反映了这一点。” 时代周刊从1927年以来每年评选年度人物，选择标准是：“一个人或一些人，对于新闻媒体和我们的生活影响最大，不管这种影响是好是坏；能够代表本年度最重要的新闻事件，无论这种事件是好是坏。”个人不知道时代周刊评选年度人物以来是否推出过“没姓没名”的人物，个人从不认为上了时代周刊就是“世界知名人物”。但今年时代周刊评选的“你”，按既定的评选标准，按今年评选的理由，无疑是年度影响力最大的人物！ 每一个上网的你，可以随时知道万里之遥外一个角落、一个社区新近发生的
14、事情；每一个上网的你，可以随时将身边或个人新近发生的事情告知地球上的人；只要愿意，你可以和地球另一边的人聊天，可以和死了几千年的人对话；当所有一切都成为事实，你恍然大悟：哦，世界原来可以这么小就在键盘的敲击中！哦，全球媒体原来这么脆弱一次“回档”就能够搞定！可以“无限制”地唱主角、可以扭转乾坤、可以改变一个时代那就是你！传播信息不是你的职业，传播信息也不是职业者的专利，当一切发明都将在“知识专利”里买卖的时代，惟有你的思想和信息是无偿的却又威力无比地从买卖里胜出，有益于人类和时代。 每一个上网的你，不可能尽善尽美、也不可能避免恶意、更没有一成不变客观的是非；每一个你各说各话，每一个你各执己见，
15、每一个你各有分辨；每一个你看到的花儿都有各人眼里的美，每一个你感受的冷暖都有各自的差异，每一个你对身外的鉴别都有特殊的见地，这，才是个人主角的珍贵。惟有这珍贵，你才是自己思想的主人、命运的主人、机遇的主人、幸福的主人。惟有你是主人，你才有别于机器、有别于动物、有别于植物、有别于空有人身而无人格的奴隶。 每一个上网的你，也许恶搞、也许杜撰、也许悲情、也许倦厌、也许怨毒、也许；每一个上网的你，也许开怀、也许清闲、也许逗趣、也许明快、也许憨厚。输入的信息一般是海洋里悠忽不见的滴水，总在海里；键入的字码偶尔激起一朵绽放七彩的阳光浪花，终会消弭；录进的符号或成飓风肆虐喧嚣，还将无息。悄悄进来又无声无息退
16、出、亦或把地球抡翻了一回身，在海洋在大地象是那么回事，放进时空大不了闪烁了一阵。做自己的主人别希冀是别人的主人，改变自己的一切不期待改变别的主人，踏实了的你永远是时空一瞬。做细微之主始能为自己生存之主，吸附于时代之主始能立足自己之主；小自我始能成众大，视自悠忽始能成众之永恒。吃饭睡觉有次数，思维发散无止境；细微处个人得见民众明天久远，悠远广阔里公众视野显微私自存高绝；小独立于大小始成大，忽离别于悠忽始聚悠；镜子其论，评选其立。 没有每一个上网的你，就没有信息的海洋汇聚；没有每一个上网的你，就没有传媒的进入大众主体。你活跃了思想，思想活跃了你；你交互了信息，信息交互了你；你造就了时代，时代造就了
17、你。益害有论，益害无定，益害从眼前长远，益害在时空更替。有心无心，在你，你是当之无愧的时代巨人。 【素材回廊】2009感动中国年度人物张正祥：保护滇池勇者无敌【颁奖辞】生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，是执拗的，是雪峰之巅的傲然寒松。因为有这样的人，人类的风骨得以传承挺立。【事迹】张正祥今年61岁。30多年来，他把心血都花在了滇池保护上。最多一周，他就会绕滇池一圈，检查滇池的污染情况。绕滇池一周的长度是126公里。至今，张正祥已经绕滇池走了1000多圈。这12万多公里的行走都是为了阻止对滇池的污染和破坏。 在过去的30多
18、年里，张正祥花光了所有积蓄，卖了家里的养猪场。妻子无法忍受，离他而去。他的子女也经常受到不明身份人的恐吓，小儿子因此患上了精神分裂症。张正祥自己更是经常遭到毒打。2002年深秋，当张正祥去一家私挖私采的矿场拍照取证时，矿主的保镖开着车就向他直冲过来，张正祥当即晕倒在地。两个小时后，一场大雨把他浇醒。这次挨打，使其右眼失明，右眼眶骨折。 不理解的人称他为“张疯子”。张正祥说：“不是我疯了，是那些人疯了。是那些人不知天高地厚了，疯得只知道钱了。” 他用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿、采石场和所有采砂、取土点的封停。滇池的治理还在进行。-周六【风雅诗斋】长安春望卢纶东
19、风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。【作者】卢纶（ 748800？），字允言，河中蒲（今山西永济县）人。大历初，屡考进士不中，后得宰相元载的赏识，得补阌乡（在今河南省）尉。后又在河中任帅府判官，官至检校户部郎中。他是“大历十才子”之一，诗多送别酬答之作，也写过一些气势刚健的边塞诗和描写自然风光的景物诗，这些在中唐都是比较突出的。有卢户部诗集。【品评】这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。“东风吹雨过青山，却望千门草色闲。”诗的开篇紧扣题目，写在长安“春望。”“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山
20、西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从我的家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（小澥草堂杂论诗）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，象“我有惆怅词，待君醉时说”（李端九日寄
21、司空文明），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（送冷朝阳还上元），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起早下江宁）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客
22、秦关。”大意是说自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。金圣叹批后两联（后解）云：“川原七字中有无数亲故，宫阙七字中止夕阳一人。谁便是无数亲故也，独便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（金圣叹选批唐诗）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。这首诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜唐诗别裁用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首长安春望“夷犹绰约，风致天
23、然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐复鲁絜非书论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文.如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是长安春望及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。【文言读吧】庄子行于山中，见木甚美，长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取（伐木者停在那棵树旁却不伐取它），问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此以不材得终其天年矣（这棵树因
24、为不成材，结果得以终其天年了）。”出于山，及邑，舍（住）故人之家。故人喜，具酒肉，令竖子为杀鴈飨之。竖子请曰：“其一鴈能鸣，一鴈不能鸣，请奚杀？（一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？）”主人之公曰：“杀其不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之鴈以不材死，先生将何以处？”庄子笑曰：“周将处于材、不材之间。材、不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫道德则不然：无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？（既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应
25、自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？）此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则剉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，（成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱）胡可得而必？” (吕氏春秋必己)【大家文坊】北方冬天的魂魄北方的冬天，莽莽大野之上，朔风卷地，草木枯黄，周天寒彻，飞雪降霜，大河冰封，蛰虫盖藏，大自然呈现出一派混混沌沌、苍苍茫茫的景象。 冬者，冻也。因为这透天彻地、人肤入骨、
26、痛快淋漓的冻，大自然的生命似乎都宣告了周期性的结束，那些或老或死或枯或败或眠或藏的动植物，又开始了新的生命周期的漫长而悄然的复苏。它们枯而不死、退而不败、败而不亡，于大寒大冻大风大雪之中，显示着生命里的最本质最优秀的部分，展现着旷古自然的纯朴和生命原始的律动，以及生命本体在寒冬里的闪光与艰涩，困乏与潇洒。它们单纯而无浮华累身，轻松而不负荷重物，宁静而不事喧哗，在充满着原始意味和蛮荒景象的冬日里，沉着地调整着脚步，期待着生命的新的开始。 北方冬天的大自然，与冻结成了秦晋之好，其母腹中正孕育着新的生命。那蠕动其中的不仅是阴柔之静，也是阳刚之动；不仅是胚胎之状，也是萌动之初；不是直线似的原路退回，而
27、是环状路线上的以退为进，以终点为起点。从某种意义上讲，大自然一年一度的更新，最有生命意义的东西都始于冬天，首功又当推这个冻字。冻，是生命的养料，是无处不在的造物主，是创造新天地的大英雄。野马般兀立于北方的昆仑山、祁连山、终南山、长白山，不仅有其横空出世的气魄之大，更有其终年积雪的山峰之奇。它们的生命也照样需要冻的营养来滋补。否则，这些庞大的生命就会因贫“雪，而元气大伤。我甚至觉得，在北方的冬天里消失的生命，哪怕是一片树叶一枚草叶，都是不可小瞧的。正是千万片树叶的零落人泥，千万枚具有献身精神的草叶的枯黄，才使小草维持了生命，才使整个板结的土地有了万物复苏的希望。那些光秃无叶、枝柯黝黑的树木，虽然
28、表面上毫无生机，但其内部的生命运动却并未止息，尤其是树的根部天天都在板结着的冻土层之下沉着地呼吸，一点一滴地吸吮着大地的“乳汁”，慢慢地积蓄着抵抗寒冷和来年继续生长的力量。就连枝条上的芽鳞也在萌动，它们是一粒粒具有强大生命力的种子，是一排排列队而立、待命出征的战阵。 望着北方冬天的大自然，那光秃秃的树木，那飞满万里长空的雪片，使我想起了“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”的刑天，想起了每天衔石丢入大海的精卫鸟；想起了喜雪的毛泽东和他一生的传奇及伟业。透过雄浑壮阔的茫茫雪原，我似乎还能倾听到我们祖先的脚步声，也能依稀望见盘古开天辟地的巨大身影。那么，在北方冬天的大自然里，我们的生命应该注入什么样的
29、魂魄呢? 【伴读引思】历来的诗文家都喜爱春的妩媚、夏的蓬勃和秋的丰腴，而少有偏爱冬的。本文写的却是作者对北方冬天的挚爱。它写了苍茫和单调，写了凝固和肃杀，更赞美了隐藏在它们背后的魂魄：适应和积蓄一种令人起敬和深思的生命品质。【素材回廊】2009感动中国年度人物萨布利亚-坦贝肯：西藏盲童的眼睛【颁奖辞】她看不到世界，偏要给盲人开创一片新的天地。她从地球的另一边来，为一群不相识的孩子而来，不企盼神迹，全凭心血付出，她带来了光明。她的双眼如此明亮，健全的人也能从中找到方向。【事迹】萨布利亚坦贝肯，1970年出生于德国，12岁时双目失明。“盲文无国界”组织的创始人。 在波恩大学求学期间，她发现藏文还没
30、有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚到西藏旅行。她骑马穿越西藏各地，发现这里的盲童少有接受教育的机会，便萌生了创办西藏盲童学校的想法。 2000年11月，萨布利亚与西藏残联合作建立的盲人康复及职业培训中心正式运作。到目前为止，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。一般经过两年的专门培训，这些孩子都可以进入常规学校学习。一些盲童转入常规学校后，成绩非常优秀。 她为西藏盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献，并因此获得2006年度中国政府颁发的“友谊奖”。灵感存储：.精品资料。欢迎使用。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
