1、一、千秋功过秦始皇1历史功绩(1)统一全国：从公元前 230 年到公元前 221 年，灭掉六国，统一中国，建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，开创了中华民族历史上的新纪元。(2)确立专制主义中央集权制度中央a创立皇帝称号，自称“始皇帝”。b建立直属于皇帝的中央官僚体系三公九卿制。地方：实行郡县制。(3)实施“大一统”政策文化：统一文字，以小篆作为统一的字体。经济：统一货币和度量衡。交通：统一车轨，修筑驰道，疏浚鸿沟，开凿灵渠。军事：修筑长城，抵御匈奴。2重大过失(1)焚书坑儒，实行思想文化专制。(2)滥用民力、物力，征收大量赋税。(3)刑法严酷。二、盛唐伟业的奠基人唐太宗1“贞
2、观之治”的主要表现(1)政治上主张文德治国，崇儒尊孔。完善科举制，提高进士科地位，推动封建文化向高峰发展。选官不拘一格，重用魏征、房玄龄、杜如晦等人。(2)经济上：提倡发展农业生产、减轻徭役赋税。(3)民族政策上：实行开明的民族团结政策。击败突厥后，设置机构进行管辖，任用当地贵族为首领；接受西北各族“天可汗”的尊称，册封少数民族首领；与吐蕃和亲。2唐太宗的历史贡献(1)领导完成统一全国的战争。(2)实行较为开明的民族政策，促进了中国统一多民族国家的进一步发展。(3)吸取隋朝败亡的教训，虚心纳谏，重视用贤，克制个人奢欲，实行开明的君主专制。(4)提倡发展农业生产，减轻徭役赋税。三、康乾盛世的开创
3、者康熙1康熙帝在巩固统一多民族国家中的作用(1)巩固统一国家平定三藩之乱：康熙帝平定了平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠的叛乱，加强了对云南、贵州、广东、广西、福建等广大地区的统治。收复台湾：康熙帝派施琅收复台湾，设立台湾府，隶属福建省，并设总兵、副将驻守台湾、澎湖，将台湾重新统一于中央政府的管辖之下。平定准噶尔贵族噶尔丹的叛乱：康熙帝三次御驾亲征，先后取得乌兰布通、昭莫多战役的胜利，又切断噶尔丹去回部、青海及联络西藏的通道，最终平叛成功。(2)维护国家主权组织清军在雅克萨两次打败沙俄侵略者。运用军事外交双重手段，迫使俄国接受谈判建议，1689 年双方签订尼布楚条约。2对康熙帝的评价(1
4、)功绩：康熙帝缔造和巩固了空前统一的多民族国家，雍正、乾隆继承其基业，共同创造了“康乾盛世”局面。(2)局限：康熙帝处在剧变的时代却拒绝重大的变革，出现了政治、经济、文化、军事全面落后于西方的局面。典例剖析典例(2015新课标全国卷)【中外历史人物评说】阅读下列材料：材料 丘处机(11481227 年)，登州(今属山东)人，19 岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。1220 年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山(
5、在今中亚地区)。成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。丘处机的弟子李志常撰写了长春真人西游记一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。据元史等请回答：(1)根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。【解析】(1)历代统治者往往需
6、要一套治理方法加强统治，丘处机的意见能够适应成吉思汗的需要。结合材料中丘处机善择时机、学识广博等信息回答。(2)可以从有利于中原文化传播、有利于加强统治等角度分析，结合长春真人西游记的文献价值回答。【答案】(1)成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法；丘处机学识广博；善于选择劝谏的方式与时机。(2)使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化；为后来元朝的统治起了一定作用；留下了关于当时西域地区重要的文献记录。针对训练1阅读下列材料，回答问题。材料一 秦始皇长城修筑情况地段修筑概况东段：辽宁阜新市内蒙古化德县 沿用战国燕长城旧迹，部分是新筑的；累石为城，树榆为塞中段：内蒙古兴和县乌兰布和沙
7、漠北缘在战国赵长城基础上加以重新修缮，阴山至贺兰山间的广阔缺口是新筑的；依托大青山和阴山，主要用石块垒砌西段：内蒙古准格尔旗甘肃岷县 鄂尔多斯高原上的长城随山就势高低起伏，城墙系夯土筑造摘编自董耀会万里长城纵横谈秦始皇万里长城分几段材料二 (秦始皇)下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”从而全部拆毁了内地的诸侯互防长城。摘自中国军事通史(第四卷)(1)据材料一，概述秦始皇修筑万里长城是如何做到因地制宜的。(2)指出材料二中秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景。有人在论及秦始皇的统治时，认为“秦始皇筑了长城，也毁了长城”。结合相关史实，评述这一观点。【解析】本题考查秦始皇的功过是非。第(1)
8、问，首先要理解“因地制宜”的含义，可以从因旧长城、因地形、因材料等角度体现“因地制宜”。第(2)问，秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景是，秦朝实现了天下的统一。“秦始皇筑了长城，也毁了长城”前者要突出长城的军事功能，后者要联系修筑长城等繁重的徭役激化了阶级矛盾，最终暴政导致秦朝的灭亡。【答案】(1)对旧长城重新修缮；借助地形新建长城；就地取材，建材多样。(2)背景：秦灭六国，统一中国。评述：这个观点符合史实。秦始皇修筑长城，加强了边防，保证了社会安宁，巩固了统一的多民族国家。滥用民力修筑长城，引起人民反抗，实行暴政，加速了秦朝灭亡。2阅读下列材料，回答问题。材料 韩愈是唐中后期著名文学
9、家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反
10、佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大影响。摘编自卞孝萱等韩愈评传(1)根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。【解析】第(1)问从韩愈生活的时代入手，结合材料中“当时皇帝崇信佛教”“士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文”等信息回答。第(2)问韩愈主张“道统”，宣扬儒学，其思想被后世儒生所汲取，为宋代理学的产生准备了条件，据此可回答“作用”。【答案】(1)唐朝由盛转衰；内容空洞的骈体文流行；佛教盛行，华夏传统受到冲击。(2)排斥佛学，弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。3阅读下列材料，回答问
11、题。材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。摘编自白寿彝总主编中国通史材料二 宋史记熙丰(宋神宗年号熙宁、元丰)事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公(王安石)处，皆一一详辩之荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。摘自梁启超王荆
12、公(1908 年)(1)根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。【解析】本题考查对王安石的评价分析能力。第(1)问，比较容易解答，根据材料信息回答即可。第(2)问，材料二的有效信息是“荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家”，说明梁启超高度评价王安石，“目的”需结合梁启超所处的时代背景分析。“方法”从“成于南渡以后史官之手”得出“重视历史记录者的态度”，从“皆一一详辩之”得出“考订历史材料的真伪”。【答案】(1)北宋褒扬王安石，认为王安石变法对朝廷有功；南宋贬斥王安石，认为北宋灭亡根源于王安石变法。(2)目的：弘扬历史上的改革精神；推进改革，挽救民族危亡。方法：重视历史记录者的态度；考订历史材料的真伪。
