1、呼唤“拉古迪亚礼帽”五年前下岗工人廖某的妻子患尿毒症，透析半年后，廖某已花光了所有积蓄。为了让妻子活下去，廖某找人刻了医院公章，并用这个假公章到医院给妻子做了近四年的“免费”透析治疗，骗取医院治疗费17余万元。7月11日，廖某因诈骗罪受审。廖某称愿意卖房退赔。私刻公章当然不对，但廖某对妻子不离不弃，不惜采取非常手段来救妻，令人动容。一个社会需要秩序，法律的权威在执行，虽然我对廖某的行为充满了同情和敬意，但我依然支持法官依法判处廖某相应刑罚。但问题是，廖某坐牢去了，他患尿毒症的妻子怎么办？他把房子卖了退赔，生病的妻子和孩子又将栖身何处？关于情与法的关系，胡适先生曾有经典的论述：“一个肮脏的国家，
2、如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人情味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”对此最好的践行者，就是1935年时任美国纽约市长的拉古迪亚。一天，拉古迪亚市长在法庭旁听了一桩面包偷窃案的庭审。被指控的是一位老太太，当法官问她是否认罪时，她说：“我那两个小孙子饿了两天了，这面包是用来喂养他们的。”法官秉公执法地裁决：“你是选择10美元的罚款，还是10天拘役？”无奈的老太太只得“选择”拘役，因为要是拿得出10美元，何至于去偷几美分的面包呢？审判刚结
3、束，在人们还没散去的时候，拉古迪亚市长从旁听席上站起，脱下自己的礼帽，往里面放进10美元，然后向在场的人大声说：“现在，请各位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠所支付的费用，以惩戒我们这个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城区。”大家听了神情肃然，每个人都默默地往拉古迪亚的礼帽中放入50美分。在全面建设小康社会的新时期，生计问题对一部分人来说，已经是遥远的事情；然而，对少数人来说，依然是一个沉重的现实。是的，为了生存，也没有偷窃犯罪的权利，但是无论是谁，他都有不被抛弃、免于贫困的权利。我们的社会保障制度还不健全，我们的社会救助制度还存在不少缺陷，我们一时还无法完全消灭贫困，无法救助每一个陷入困境的人。但是，我们是否已经尽了最大的努力呢？是否给了他们足够的希望呢？对待“诈骗救妻”这样的悲情新闻，我越发神往“拉古迪亚礼帽”，因为那顶帽子里不仅盛着人们捐助的钱，更盛着人们最大的善意，盛着一个全社会最美好的期盼。【评析】文章简要概述新闻事件的整个过程，以廖某夫妇作为困难群体生存状态的一个缩影，引发了我们对社会保障制度和救助制度的叩问与反思，意旨深远，而称得上大事件。个体现象是“小”，以“小”切入，为后文深入挖掘，凸显“大”的本质做铺垫。随后举出“拉古迪亚礼帽”故事形成对比，运用了略写横向拓宽与详写纵向深化的方法，凸显出文章主旨。
