1、中国古代文学常识汇编先秦一、散文（一）历史散文（1）左传：我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名左氏春秋，又称春秋左氏传，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。（2）国语：我国第一部的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事，从春秋末年到战国初期。国语和左传区别是国语写不同国家，以记言见胜；左传按年代编写，长于记事。（3）战国策：即国策，国语后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209
2、），主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。（二）诸子百家散文（1）道家老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作老子，又名道德经。庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。现
3、存庄子一书，33篇，又名南华经。代表作逍遥游。（2）儒家孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存论语20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读ln，择也，选择摘录之意。孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有孟子一书。荀子，名况，尊号“卿”，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有荀子。针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家
4、“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。（3）墨家墨子，名翟（d），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有墨子一书，今存53篇。（4）法家韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存韩非子55篇。春秋三传：春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传四书：大学、中庸、论语、孟子五经:周易、尚书、诗经、礼记、春秋。六艺（六经）：易、书、诗、礼、乐、春秋。六艺：礼、乐、射、御、书、数六义（诗经）：风、雅、颂、赋、比、兴十三经：易书诗周礼仪礼礼记春秋
5、左传春秋公羊传春秋谷梁传论语孝经尔雅孟子十家：西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。二、诗歌（一）诗经我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。诗经通称为诗或诗三百，到汉代，儒家把它奉为经典才称诗经，共305篇。内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是诗经的精华，如伐檀、硕鼠。“雅”分大雅、小雅，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分
6、周颂、鲁颂、商颂共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。手法分为“赋”、“比”、“兴”，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头。（二）楚辞西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成楚辞，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。楚辞（浪漫主义）与诗经（现实主义）成为我国古典诗歌的两大源头。屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式
7、写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），后人因此又称“楚辞”为“骚体”。还有九歌、九章、天问等。涉江是九章中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。风骚：“风“指诗经“国风”，骚指楚辞中离骚，后以此概指诗经和楚辞。屈宋：屈原、宋玉（屈原弟子,主要有九辩风赋登徒子好色赋高唐赋。）三、其他（1）山海经：我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。（2）列子：列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主“虚静”、“无为”。（3）
8、晏子春秋：记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。秦代（1）李斯：代表作是散文谏逐客书。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。（2）吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了吕氏春秋。又称吕览，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”即“一字千金”的由来。汉代一、散文（一）政论散文（1）贾谊：西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太
9、傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，新书10卷58篇；明朝人辑有贾长沙集。新书反映了贾谊的政治经济思想，开篇过秦论，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张；宗首、藩强、权重等阐述了加强中央集权的思想；大政、修政等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。（2）晁错：西汉政治家,作品有守边劝农疏论贵粟疏。守边劝农疏，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪；由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。论贵粟疏，提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点，扭转了
10、“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。（二）历史散文（1）司马迁：字子长，西汉夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。史记原名太史公书，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹；世家记贵族兴衰史；列传记不同阶层社会著名人物事迹；表是全书叙事的联络和补充；书是天文历法科技专著。史记与司马光的资治通鉴并称“史学双璧”。司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马”之称。（2）班固：字孟坚，东汉扶风（陕西）人，修成我国第一部纪传体
11、断代史汉书，开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以两都赋最著名。两都赋分西都赋、东都赋两篇。西都赋由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性；东都赋则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡二京赋、左思三都赋，在形式上都受其影响。四史：史记汉书后汉书三国志（三）其他（1）刘安：沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著淮南鸿烈，也叫淮南子。全书内容庞杂，汉书艺文志则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有鲧禹治水、共工怒触不周山、塞翁失马等。（2）刘向：西汉经学家、文学家。撰有说苑、新序，还整理修订了战国策、楚辞。说苑：按各类记述春
12、秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。新序采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与说苑一书性质类似。（3）王充：王充是东汉伟大的无神论者。著有论衡,订鬼是他的名篇。论衡，无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。论衡解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，论衡就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为论衡一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为“异书”。订鬼，选自论衡。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对“死人
13、为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。（4）蔡琰：东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。“天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”这是悲愤诗由来。二、赋（我国古代韵文和散文的综合体）（1）贾谊：吊屈原赋，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张“远浊世而自藏”
14、，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。鵩鸟赋，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。（2）枚乘：西汉辞赋家，代表作七发是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。（3）东方朔：西汉辞赋家，答客难以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。（4）司马相如：西汉辞赋家，代表作子虚赋上林赋。子虚赋通过楚国之子虚先
15、生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。上林赋是子虚赋的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。（5）扬雄：西汉文学家，哲学家，作品甘泉赋羽猎赋，是仿子虚上林而作。（6）张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作二京赋归田赋四愁诗。二京赋，包括西京赋、东京赋两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。归田赋，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。四愁诗，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作四愁诗以泻情怀。三
16、、乐府民歌乐府诗集：乐府诗总集名，南朝宋郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继诗经、楚辞而兴起的一种新诗体。代表作孔雀东南飞最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝木兰诗并称“乐府双璧”。又与木兰诗，韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”。魏晋南北朝一、诗歌（1）三曹曹操：字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。“建安文学”开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表“建安风骨”的特色。代表作观
17、沧海、龟虽寿、蒿里行乐府歌辞等。曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品燕歌行是现存最早的文人七言诗，他的典论论文是我国第一部文学批评专论。曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作名都篇白马篇洛神赋。南朝谢灵运有“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的评价。（2）建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的七哀诗成就最高。 建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。（3
18、）竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。（4）陶渊明东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号“靖节先生”。开创了田园诗一体，被称为“隐逸诗人之宗”。散文有桃花源记、五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒、归去来兮辞、饮酒二十首、杂诗十二首、咏贫十七首。（5）谢灵运南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，“陶谢”并称。诗歌有登池上楼、白门岩上宿。文赋有山居赋。二、历史散文（1）后汉书范晔，南朝宋时期历史学家，编纂了后汉书。它是一部记载东汉历史的纪
19、传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。（2）三国志陈寿，西晋著名史学家，编纂了三国志。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。分魏书蜀书吴书三部分，共65卷。三、文论（1）文赋陆机，字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云称 “二陆”，著有我国古代重要的文学论文文赋，其宗旨是为了解决“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性
20、。（2）文心雕龙刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著文心雕龙。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。分上下两编，每编25篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。（3）诗品钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著诗品。它是在刘勰文心雕龙后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。诗品所论的范围主要是五言诗。全书共品
21、评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。四、小说（1）搜神记干宝，字令升，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集搜神记。它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。有干将莫邪南柯太守传等名篇。代表魏晋南北朝小说最高成就。（2）世说新语刘义庆，字季伯，由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说世说新语。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的
22、成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。五、其他（1）鲍照：乐府拟行路难18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的愤懑。（2）左思：三都赋，分别是吴都赋，魏都赋，蜀都赋。这些赋实际上不只是写三个都城，而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。左思早年曾写成齐都赋，全文早佚，佚文散见水经注及太平御览，一年后又欲赋三都。“洛阳纸贵”这个成语就是因为当时人们竞相抄写三都赋的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。（4）王羲之：字逸少，东晋大书法家，被尊为书圣；曾为右将军，故称王右军，他的兰亭集序被称为“天下第一行书”。（5）李密：陈情表。有人评论 “读诸葛孔明出
23、师表而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”（6）郦道元:字善长，北魏地理学家。散文家。著有水经注，它是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。（7）萧统：昭明文选，又称文选，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作昭明文选。宋代有“文章祖宗”之说。（8）吴均：字叔庠，南朝梁文学家。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。唐代一、诗歌（一）初唐时期初唐四杰王勃：字子安，代表
24、作滕王阁序送杜少府之任蜀州。著有王子安集。杨炯：名作有从军行。卢照邻：代表作为长安古意。骆宾王：代表作为在狱咏蝉，另有著名的讨武檄，著有临海集。（二）盛唐时期（1）山水田园诗派：王维、孟浩然、储光羲、常建王维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，人称“诗佛”。苏轼赞“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他继承了陶渊明田园诗。孟浩然：字浩然，与王维齐名,称为“王孟”。世称“孟襄阳”，因未入仕，又称之为“孟山人”。他继承发展了陶渊明田园诗和谢灵运，谢朓等的山水诗。诗作有望洞庭湖赠张丞相、过故人庄、春晓、宿建德江等等。（2）边塞诗派：高适、岑参、王昌龄、王之涣高适：字达夫，曾任散骑常侍，故有
25、“高常侍”之称。与岑参并称“高岑”。诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作燕歌行、别董大（七绝）。岑参：官至嘉州刺史，有“岑嘉州”之称。从军多年，对边塞生活体验深刻，有岑嘉州诗集。代表作白雪歌送武判官归京（七古）。王昌龄：字少伯，擅长七绝，有“七绝圣手”“诗家天子”之称。多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，代表作从军行七首、芙蓉楼送辛渐、出塞。王之涣：字季陵，代表作凉州词、登鹳鹊楼。（3）李杜李白：字太白，号青莲居士，又号谪仙人，伟大的浪漫主义诗人。诗歌风格雄奇豪放，想象丰富，被称为“诗仙”“诗侠”。代表作静夜思秋浦歌望天门山，五律送友人，七古梦游天姥吟留别行路难。著有李太白全集
26、。杜甫：字子美，又称杜工部，曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，世称杜少陵，杜拾遗，伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其作品被称为“诗史”。诗风沉郁，语言精炼。与韩愈有“杜诗韩文”之称。主要诗作有三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏；三别：新婚别、垂老别、无家别等。著有杜工部诗集。（三）中唐时期“元白”白居易：字乐天，下（陕西）人，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。官至左拾遗，因故被贬为江州司马。与元稹共同发起了“新乐府运动”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有白氏长庆集。代表作讽谕诗秦中吟，长篇叙事诗长恨歌琵琶行，卖炭翁（七古），钱塘湖春行（七律）。元稹：字微之，与白居易齐名，人称“
27、元白”。著传奇莺莺传，为西厢记的源头。（四）晚唐时期小李杜李商隐：字义山，号玉豀生，多无题诗，人称“李义山”，有李义山诗集樊南文集。代表作无题贾生夜雨寄北等。诗歌和温庭筠并称“温李”。杜牧：字牧之，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，代表作讽咏诗赤壁过华清宫绝句三首。著有樊川文集。二、词（词又称曲子词、长短句、诗余、乐府、琴趣等）（1）南唐二主词李璟：字伯玉，史称南唐中主。流传到现在的仅有四首，但“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。词作和李煜作品一同收录在南唐二主词中。李煜：字重光，南唐元宗李璟第六子，史称李后主。后因作感怀故国的虞美人而被宋太宗毒死。精书法，善绘画，通音
28、律，诗和文均有一定造诣，被称为“千古词帝”。王国维认为：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（2）花间词派：花间词派产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的花间集，文字富丽精工，代表词人温韦。温庭筠：字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。诗与李商隐齐名，时称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。后人辑有温飞卿集及金奁集。韦庄：字端己，杜陵（西安市）人，韦应物的四代孙。词风清丽，著有浣花词。三、散文韩柳：韩愈、柳宗元共同领导了“古文运动”。（1）韩愈：字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称
29、韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。提出“文以载道”的观点，与柳宗元同为“古文运动”的领导人，被列为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。代表作师说答李翊书进学解祭十二郎文等等，著有昌黎先生文集。（2）柳宗元：字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动。有论说文天说、封建论，传记文段太尉逸事状、童区寄传、捕蛇者说，寓言散文三戒，山水游记永州八记，著有柳河东集。四、传奇（唐代小说的称谓）（1）陈鸿长恨歌传：历史题材小说。它追述了开元年间杨妃入宫，在安禄山叛乱后，她跟唐玄宗在入蜀路上死于马嵬坡的始末，以及道
30、人索魂天上与杨札相见的事情。故事情节和长恨歌一样，不过一个诗歌的形式，一个散文形式。（2）李朝威柳毅传：同柳毅传书。五、其他（1）陈子昂：字伯玉，著有登幽州台歌（2）李贺：字长吉，浪漫主义诗人，其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽沧浪诗话称为“李长吉体”。后人称其“诗鬼”。与李白、李商隐并称为“三李”。（3）郊寒岛瘦孟郊：字东野。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。积极支持韩愈文学主张，有“孟诗韩笔”之誉。代
31、表作游子吟。贾岛：字浪（阆）仙，自号“碣石山人”。 唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。人称“诗囚”。唐代著名“苦吟诗人“，其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有长江集。（4）刘禹锡：字梦得，被誉为“诗豪”。参与王叔文革新集团被贬官，有刘梦得文集。（5）贺知章：字季真，自号四明狂客。所作回乡偶书（七绝），为传诵名篇。宋代一、曲词（一）婉约派北宋（1）晏殊：字同叔，有“宰相词人”之称，吸收南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风。著有珠玉词。（2）晏几道：字叔原，晏殊的幼子，和晏殊合称“二晏”。（3）柳永：字耆卿，原名三变，因排第七，世
32、称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。著有乐章集，代表作雨霖铃。（4）秦观：字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人。与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。代表作为鹊桥仙。（5）周邦彦：字美成，自号清真居士，开格律派词风之先河，被誉为“词家之冠”。代表作苏幕遮等。南宋（6）李清照：字易安，号易安居士，山东济南人。我国第一位女词人。著有漱玉词。代表作品有点绛唇一剪梅临江仙醉花阴声声慢等。理论著作词论。（7）姜夔：字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人。著有白石道人诗集。（二）豪放派北宋（1）范仲淹：字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。代表作品为散文
33、岳阳楼记,诗词苏幕遮渔家傲等。（2）欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋古文运动的领袖。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。六一诗话开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有欧阳文忠公文集。（3）苏轼：字子瞻，号东坡居士。其词开豪放一派,词作有念奴娇赤壁怀古水调歌头江城子定风波；赋有前赤壁赋后赤壁赋等；散文有石钟山记等。（4）岳飞:字鹏举，代表作满江红小重山。南宋（5）辛弃疾：字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），和李清照并称“济南二安”。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表，并称“苏辛”。著
34、有词集稼轩长短句。二、诗歌北宋（1）黄庭坚：字鲁直，号山谷道人。著名诗人、书法家，江西诗派的开创者。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，著有山谷集。诗歌和苏轼并称“苏黄”。（2）杨万里：字廷秀，号诚斋。有诚斋集。（3）范成大：字致能，号石湖居士，平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。晚年隐居故乡石湖。（4）林逋：有“梅妻鹤子”之称，谥号“和靖先生”。山园小梅诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为千古咏梅绝唱。南宋（5）陆游：字务观，号放翁，人称陆放翁，越州山阴（浙江绍兴）人。诗作今存九千多首，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。另有词诉衷情、钗头凤
35、，文过小孤山大孤山等。著有剑南诗稿、渭南文集。（6）文天祥：字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人。著有文山先生全集。正气歌、过零丁洋指南录、指南录后序皆为名篇。二、散文（一）唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩（均为北宋人）（1）欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。文章和苏轼并称“欧苏”。六一诗话开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有欧阳文忠公文集。（2）王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公
36、。临川（江西）人。其散文雄健峭拔。著有临川先生文集，文章有读孟尝君传游褒禅山记答司马谏议书伤仲永，著名诗词有桂枝香金陵怀古。（3）苏洵：字明允，号老泉，眉山（四川）人。著有权书、衡论，权书包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。著有嘉佑集。（4）苏辙：字子由，自号颍滨遗老，著有栾城集。（5）曾巩：字子固，著有文丰类稿。（二）历史散文（1）司马光：字君实，陕州夏县（山西）涑（s）水乡人，世称涑水先生。官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有司马文正公文集。政治上是保守派，对抗王安石变法。他主编了上起战国下至五代我国最大的一部编年体通史资治通鉴，书名意思“鉴于往
37、事，资于治道”，它与史记一起被誉为“史学双璧”。（2）宋祁：字子京，与欧阳修共修新唐书。因 “红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。（三）宋代理学（1）周敦颐：北宋著名哲学家，字茂叔。世称“濂溪先生”，宋代理学创始人之一。（2）朱熹：南宋著名理学家、思想家。字元晦，号晦庵，别号紫阳。继承程颐、程颢理学，世称程朱理学，是宋代理学集大成者。所著四书集注在明清两代均为士子必读教科书。诗文代表作观书有感春日。（四）其他（1）太平广记：小说总集，北宋李谦等编辑，收集自汉至宋初小说、笔记、稗史等400多种。（2）容斋随笔：南宋洪迈撰写的笔记，内容广阔，包括经史百家、文学艺术、宋代典章制度、对人物评价等，是
38、我国古代一部很有影响的文史笔记著作。（3）沈括：北宋科学家，字存中，号梦溪，钱塘（杭州）人，他的梦溪笔谈是用笔记文体写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品，被誉为“中国科学史上的坐标”。三、话本（1）大宋宣和遗事（是水浒传的蓝本）（2）三国志平话（后演变为三国演义）元代一、戏曲（一）戏曲简介元代戏曲主要分为杂剧和南戏两大类，但代表元代最高文学成就的是元杂剧。（1）杂剧：主要由唱曲、宾白和表演三部分组成。体制：元杂剧以折为单位，一本通常为四折，每本还加有一场或两场戏，称为“楔子”。音乐：一折戏只用一套曲子，由同一宫调的不同曲子组成。角色：分为三大类：末类、旦类、净类，一本戏中只由一人主唱。（
39、2）南戏：宋元时代流行在南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。称为南曲戏文，简称南戏文。（二）作家及作品（1）元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖（一说）关汉卿、王实甫、白朴、马致远（又一说）关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元杂剧的奠基人。曾自称自己“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。以窦娥冤、拜月亭、救风尘、望江亭、单刀会最为著名，有关汉卿戏曲集。白朴：字仁甫，代表作墙头马上、梧桐雨、东墙记。马致远：字千里，号东篱，大都人。代表作汉宫秋。天净沙秋思被誉为“秋思之祖”。郑光祖：字德辉，代表作倩女离魂。王实甫：名德兴，大都（北京）人，代表作西厢记脱胎于元稹的莺莺传（又名会真
40、记）、董解元西厢记诸宫调，被誉为“天下夺魁”之作。（2）元曲四大悲剧关汉卿窦娥冤剧情：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，张驴儿企图霸占窦娥，想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，窦娥为救蔡婆自认杀人。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访，为女儿申冤。纪君祥赵氏孤儿剧情：大将军屠岸贾陷害忠诚正直的大夫赵盾，将其满门抄斩。赵盾的儿子赵朔，妻子是庄姬公主，幸免于难，她已怀有身孕。后生下一个男婴，取名赵武。庄姬公主请求程婴救孩子出宫。程婴与
41、公孙杵臼商议，程婴用亲生儿子代替赵氏孤儿，由程婴亲自去向屠岸贾告发。屠岸贾残忍地杀死了公孙老人和“赵氏孤儿”。人们在背后无不切齿痛骂程婴的卖友求荣。程婴苦心教育，把赵武培养成人。终于，他把真相告诉了赵武，赵武杀死了屠岸贾。白朴梧桐雨剧情：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。马致远汉宫秋剧情：汉元帝因后宫寂寞，到民间选美。王昭君虽美
42、貌，但因不肯贿赂毛延寿，入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去。昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。（3）元曲四大爱情剧关汉卿拜月亭剧情：战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰
43、的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。王实甫西厢记剧情：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心。此时恰有孙飞虎率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝
44、口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙。两人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘。又催张生进京应考。张生得中状元，有情人终成眷属。白朴墙头马上剧情：尚书裴行检的儿子少俊，去洛阳买花，经过洛阳总管李世杰的花园，与其女李千金一见钟情。后携李千金回到长安家中。两人在后花园共同生活了七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。后其父裴行检偶然来到花园，碰见端端兄妹，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家，留下了两个小孩。后来裴少俊中进士，欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女。夫妇二人
45、破镜重圆。郑光祖倩女离魂剧情：张倩女与王文举系指腹为婚。王文举长大后，应试途经张家，欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。(4)其他杂剧尚仲贤柳毅传书秀才柳毅赴京应试，偶见洞庭龙女三娘并仗义为其传送家书。三娘得救后请求婚配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚。三娘化身为渔家女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，最后结为伉俪。石君宝秋胡戏妻秋胡新婚三日就被征召入伍，妻罗梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。财主李大户
46、倚势谋娶，遭其拒绝。十年后，秋胡得官荣归，竟调戏梅英。梅英得知真相后向他索要休书，与他一刀两断。二、元曲张养浩山坡羊潼关怀古全曲表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”揭示了统治者压迫人民的本质。睢景臣哨遍高祖还乡全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。明代一、小说（1）四大奇书三国演义：罗贯中，号湖海散人，元末明初小说家。三国演义又名三国志通俗演义，我国文学史上第一部章回体长篇历史小说。水浒传：施耐庵，元末明初小说家。水浒传又名忠义水浒传，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。西游记：吴承恩，号射阳山人，明代小说家。金瓶梅：兰陵笑笑生。金瓶梅是中国文学史上
47、第一部由文人独立创作的长篇世情小说。（2）封神演义封神演义，俗称封神榜，又名商周列国全传、武王伐纣外史，我国著名神魔小说，为明代徐仲琳所作。最初故事形式是武王伐纣平话。（3）“三言二拍” （短篇小说集）三言：冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人。分喻世明言警世通言醒世恒言。两拍：凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。分初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇。二、戏曲（1）杂剧（北曲，四折一楔子，较短）（2）传奇（南戏，几十出，较长）汤显祖：戏曲家，代表作“玉茗堂四梦”（临川四梦）牡丹亭：汤显祖在该剧题词中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者
48、，皆非情之至也。” 通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。其中游园、惊梦两出最有名。剧情：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由诗经关雎章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太
49、湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。南柯记：写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，淫乱无度，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝
50、廷的骄奢淫佚、文人的奉承献媚等。剧中通过梦幻写人生，是讽世剧。紫钗记：写陇西人李益往郊外游玩，途中恰遇卢太尉父女。卢家五小姐见李益俊美，暗生爱慕之心，并暗示父亲招李益为东床快婿。李益以萍水相逢，岂能即结凤鸾，遂婉言拒之。李益等人随后游至胜业坊，途中拾得紫钗一枝，知是霍王千金霍小玉之物，遂藉还钗之便，共结秦晋之好。卢太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散一双恩爱鸳鸯。卢太尉更不惜高价收买紫钗，来证明小玉变节改嫁，并利诱威迫，使李益与卢家五小姐成婚。小玉闻讯悲痛欲绝，在佛寺尽诉冤情。最后太尉被革职。至此，有情人终成眷属，李益与霍小玉乃同谐到老，白发齐眉。邯郸记：取材于唐代沈既济的传奇枕中记。穷
51、途潦倒的书生卢生在邯郸赵州桥北的一个小客店遇到仙人吕洞宾，卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。作品深刻揭露了封建社会官场的丑恶现实。三、诗文（1）明初诗文三大家：刘基、宋濂、高启刘基：字伯温，谥“文成”，后人称他刘文成、文成公，人称刘青田、刘诚意。著有诚意伯文集。有寓言体散文集郁离子。宋濂：字景濂，号潜溪。主修元史，被朱元璋誉为“开国文臣之首”，代表作送东阳马生序，著有宋学士文集。高启：字季迪，元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。（2）前七子明李梦阳，何景
52、明，徐祯卿，边贡，康海、王九思、王廷相。复古主义文学流派。（3）后七子明李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。复古主义文学流派。前后七子盲目尊古，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”。（4）唐宋派明嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的散文流派，在前后七子之间，反对“文必秦汉”，提倡“唐宋八家”古文。该派古文流畅平易，著名的如归有光的项脊轩志。归有光：字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，其散文是“唐宋八大家”和清代“桐城派”之间的桥梁，称为“唐宋派”。（5）公安派明以“三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)为首的文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高。提出“性灵说”
53、，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。反对前七子和后七子的拟古风气。（6）徐霞客名弘祖，字振之，号霞客，著有徐霞客游记，是我国第一部日记体游记，被称作“古今游记第一” 。（7）张溥字天如,书房名为“七录斋”，复社创始人和领袖，著有七录斋集，代表作五人墓碑记。四、其他（1）永乐大典：解缙辑录，是我国古代最大的一部类书。（2）王磐：字鸿渐，明散曲作家，朝天子 咏喇叭清代一、小说（1）红楼梦曹雪芹：清代小说家，著名文学家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。（2）镜花缘李汝珍：字松石。它是一部与西游记、封神榜、聊斋志异同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。（
54、3）聊斋志异蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异世氏。聊斋志异是文言短篇小说集。被誉为中国文言短篇小说之王。（4）儒林外史吴敬梓著，我国古代第一部长篇章回体讽刺小说。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范。（5）四大谴责小说“谴责小说”出自鲁迅先生的中国小说史略二十年目睹之怪现状：吴趼人著，是一部带有自传性质的作品。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。
55、描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。官场现形记：李伯元著，是我国第一部在报刊上连载的长篇章回小说。以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。孽海花：曾朴著，初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”。以状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赛金花）的婚姻生活故事为情节主线，将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事，加以剪裁提炼，熔铸
56、成篇。老残游记：刘鹗著，写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。二、戏曲（1）南洪北孔洪升：字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。代表作长生殿。它是一部出色的传奇戏曲。作者在广阔的社会、政治背景中来表现李隆基和杨玉环的爱情悲剧。孔尚任：字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙。代表作桃花扇，该剧以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深
57、刻地反映了南明王朝灭亡的历史。（2）李渔初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。明末清初文学家、戏曲家。所著闲情偶寄是我国戏剧美学史上第一部最系统最完整的理论著作。十大悲剧：四大悲剧+洪升的长生殿，孔尚任的桃花扇，冯梦龙的精忠魂，盂称舜的娇红记，李玉的精忠谱，方成培的雷峰塔。四大民间故事：梁山伯与祝英台 白蛇传 牛郎织女孟姜女三、诗文（1）清初三大儒：顾炎武、黄宗羲、王夫之顾炎武：号亭林，明亡后改名炎武，代表作日知录与友人论学书。黄宗羲：字太冲，号南雷，又号梨洲。编写宋元学案明儒学案，总结宋明理学思想。王夫之：世称“船山先生”。中国朴素唯物主义思想的集大成者。所著经后人编为船山遗书。（2）南钱北纪
58、纪昀：即纪晓岚，清大学者，著有阅微堂随笔，是聊斋志异后又一部影响很大的文言短篇小说集。他以毕生精力纂定四库全书总目提要。四库全书中国历史上第一部规模最大的丛书。全书约10亿字，按经、史、子、集分别编列，故称四库。开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位。钱大昕：被赞为“一代儒宗”，历经五十年，考据历史，撰成二十二史考异。还著有十驾斋养新录，后世与顾炎武日知录并称。（3）桐城派方苞、刘大櫆、姚鼐被称为“桐城三祖”，提出“义法”，强调“义理、考据、词章”三者并重。方苞: 字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，著方望溪全集，桐城派始祖。狱中杂记左忠毅公逸事等文章比较有名。姚鼐：字姬传，又称“惜抱先
59、生”，是桐城派大散文家，著惜抱轩诗文集。代表作品有游泰山记等。刘大櫆：字才甫，一字耕南，号海峰。是继方苞之后桐城派的中坚人物。著有海峰先生文集海峰先生诗集。（4）袁枚字子才，号简斋，又称随园老人。他写的笔记小说子不语，与纪晓岚阅微草堂笔记齐名。又与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。著有小仓山房诗文集随园诗话。四、其他（1）金圣叹：明末清初人。“六才子书”为庄子离骚史记杜诗水浒西厢。（2）章学诚：清代史学家、文学家，所著文史通义是清中叶著名的学术理论著作。（3）洪亮吉：字稚存，号北江。治平篇提出人口与粮食产量问题。（4）
60、古文观止：清康熙年间吴楚材、吴调侯编选。兼顾到思想性和艺术性，为启蒙读本。（5）龚自珍：字伯定；又名定庵，晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。代表作己亥杂诗。（6）梁启超：字卓如，号任公，又号饮冰室主人，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。代表作饮冰室合集。（7）王国维：国学大师。著人间词话，提出了“读书三境界”：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”（8）林觉民：字意洞，号抖飞。代表作与妻书。（9 ）刘熙载：著有艺概，是近代一部重要的文学批评论著。
