1、“信”之所存，在于“诚”广州南岸路有个“无人售报”报亭，档主欧婆婆为了方便街坊买报，这些年来专门放了一个投币木箱。有没有遇到不付钱的人？欧婆婆说，很少，我相信大家都是很自觉的，大家都是讲个“信”字；也有些人不给钱，我也不会骂，全凭良心啊，都是那句话“人在做，天在看”。一元钱的报纸买卖，映衬出人们诚信守诺的特性，也是纯厚“德”性的自然外露。“德”不是单一存在的东西，“诚”、“信”就是“德”之光芒、感召力的外在表现。“无人售报”，一方面表现的是人与人之间的充分信任，无形中也提高了售报者和购报者对自身诚信的要求。既然售报者都能做到“我处事不欺客”，大家也都能自觉付钱，这是“诚”、“信”产生的互相促进
2、作用，也正是广东逐步建设起来的公民社会的重要体现和渴望。欧婆婆的投币木箱有两个字没写上去，那就是“诚信”。诚信是一种美德。人无信不立，业无信难兴，政无信必颓。“信”存在于社会生活的各个层面，它既包涵人们心中永恒的道德法则、也包涵社会经济生活中各种各样的规范。“信”的标准是与时俱进的，每一个时期、每一个团体、每一个政党、每一个民族都有相应的要求，经济越发展、社会越进步、组织越现代，信的标准也就越高。社会的法律法规、世人普遍遵守的道德规范和良好的约束风俗是最基本的“信”，是个人存在、社会发展的基础；是维护经济社会正常运行的重要力量，更是待人接物、处世，以及社会与世界接轨的必需。近年来，一些不道德、
3、不公平、不正义的事情消减着大家的道德感，一再刺激着人们的神经，给人予“洪桐县里无好人”的错觉，甚至让一些人想做好人时失去动力和信心。出现这样的问题，不在于“信（道德规范、法律法规）”，而在于“诚”。“信”之所存，在于“诚”，即要端正、追求、遵守“信条”。当前，我们的道德规范、法律法规有不少，但没有认真遵守、执行；或者说无视、懈怠、忽视公共道德、法律法规的建设，使我们错失良机，品尝苦果。诚信建设关乎于社会秩序，更关乎每个人的切身利益。新时期我们将“诚于信”作为广东精神的内核，一方面是对以往优良文化传统的归纳总结，另一方面也是为适应今后发展趋势提出的更高要求，要求每个人、每个企业、各级政府在社会生
4、活、经济活动、地方治理等方面遵守契约精神。“诚于信”不仅仅是一句口号，它同时强调“践行”，唯有践行，经济社会发展才会生生不息，社会才会和谐健康发展。个人、企业、政府组织这三个层面的诚信建设，相辅相成、互为影响、互为作用，正如大学所说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”就影响力而言，政府组织诚信影响力在三者中占主导，甚至可以说，政府公信力的建设是社会诚信之本。政府公信力是社会的导向，是和谐、健康发展的基础。政府机关及其工作人员对诚信原则的虔诚遵守，将会在社会民众中起到重要的示范和推动作用。政府重诺守信，会促进整个社会诚信风气的养成。有了诚信，才会有动力、不折腾。如何建设、提高、维护政府公信力？一是提高广大干部的诚信意识，使为官者为吏者恪守职业道德，提高机关团体的服务意识，各个机构之间必须学会时刻相互补台、不推诿，要学会出于公心承担责任，就像足球比赛一样，后卫既要防守过硬又得学会助攻，前锋除了进攻也得善于中场防守，这是时代赋予的义务和责任，也是诚信建设的核心任务；二是全面推进政务公开，包括政务公开与财务公开，保障公民的知情权与监督权得以实现，更好地促进公平、公正的落实；三是严格实行问责制，将官员从政行为的诚信记录纳入社会征信管理系统，并让守诚信的官员得到较好的发展，让不守诚信的官员受到严格的约束。
