1、四川省绵阳东辰国际学校2020-2021学年高二历史上学期期中试题第I卷（选择题）一、单选题(每题2分，共48分)1王夫之说:“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆者之所可私，而抑非一姓之私也。”对上述论述理解正确的是A批判家天下的君主专制制度B继承和发展西方的启蒙思想C提出了民主政治的基本构想D动摇了儒家思想的统治地位2汉代（太学）对教材实行统一管理。颁行统一教材，确定研究经学的标准。熹平石经（汉灵帝熹平四年，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂）是我国古代由政府统一颁布的第一套标准教材，是经学发展史上第一部公诸于世的官定经书，是
2、书法被视为一门艺术的重要标志。这种做法最主要的作用是A促进儒学的发展B规范教学内容C巩固思想的统一D促进书法发展3两宋时期，虽然士大夫从小便接受了良好的儒家传統教育，但在宋代士大夫中，无论是阁部大臣，抑或州县小吏，大多是佛、道的倡导者，甚至出现了儒家人士与释、道人士相交为雅的现象。出现这一现象的原因是A儒家正统地位的动摇B都市商品经济的发展C阳明心学思想的形成D传统价值体系的变迁4程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了A对程朱理学的否定B儒学危机的出现C新社会条
3、件下儒学的新发展D宋明理学内部的分歧5在出土的明清瓷器的图案中，常见有岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、卧冰求鲤、一单刀赴会，精卫填海等源于中国古代传统文化的题材。据此可知A主流价值观念深入影响社会生活 B封建政府极力宣扬儒家传统思想C传统文化的经济价值被发掘利用 D手工业产品的经济价值越来越高6.战国时期，商鞅在魏没有得到重用，于是西入秦求见秦孝公，终于被委以重任。吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。类似例子不胜枚举。此类现象反映了()A春秋战国时期，诸侯对“士”采取高压政策B“士”失去人身自由，不可“择木而梧”C“士”是个腐朽的阶层，各诸侯国皆竭力排斥D“合则留不合则
4、去”的自由氛围促进了学术的发展7为适应汉武帝强化权威的需要，儒家公羊学派以春秋“君亲无将，将而必诛”，主张对谋反的淮南王进行诛杀，后又以“大复仇”思想为汉武帝出击匈奴提供理论依据。但公羊学派坚决反对盐铁专营政策，甚至以天降异象为由，认为汉朝气数已尽，要求皇帝“求索贤人，禅以帝位”。据此可知汉代儒学A开始成为政治附庸B政治诉求过于理想化C积极干预现实政治D宣扬天人感应的学说8战国末期，荀子曾将当时的各种学说一一驳斥，认为，战国混乱的原因之一是“百家异说”，要社会安定就要做到“天下无二道，圣人无两心”。这一主张A巩固了儒学正统地位B奠定了政治变革理论基础C顺应了政治发展潮流D消弭了各家学派思想隔阂
5、9启蒙运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受委托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。这反映启蒙运动A维护人权，追求公平 B宣传了资产阶级自由平等C提出了理想社会的蓝图 D反对专制，强调人民主权10康德说，“当人们开始敢于用自己的大脑思考，而政治和社会的权威也不再（或无法）限制人们言论出版的自由的时候，启蒙运动也就发生了，启蒙时代也就到来了。”英国哲学家罗素在谈到启蒙时，简单明了地说：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动，重新加以估价，其目的完全是在向黑暗的地方散布光明。”他们共同强调的是A鼓励科学革命发展B主
6、张建立开明君主统治C高扬人的理性精神D推动民族主义思想复兴11苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张A“知识即美德” B拯救人类心灵 C追求生命价值 D“认识你自己”12在古希腊，“智慧”一词原意为“实践的技艺”，后随着历史的演变，词义逐渐丰富为“熟谙日常事务、能做出健全的判断、聪明、具有实践的智慧”。“智慧”词义的丰富反映出古希腊A注重劳动实践 B理性占据主导C强调人的价值 D民主政治发达13在中世纪的西欧，基督教文化共同体长期存在
7、，民众大多认同自己基督徒的身份。但到1599年，英国埃塞克斯的大巴德菲尔德，大约200名教徒中，只有不到20人去天主教堂做礼拜。1617年，新温莎森林的居民去十次啤酒馆才有可能去一次天主教堂。对这一现象最合理的解释是A英国宗教改革影响了信徒的宗教观念 B资产阶级革命后国王打压教会势力C科学革命使民众对自己的信仰产生怀疑 D人文主义者要求改革教会的强烈愿望14彼特拉克（13041374年）的财富观与当时教会“追求财富是有罪的”主张是一致的，而同为人文主义代表的布鲁尼（13701444年）却肯定了人对财富追求的正当性。这一财富观的变化反映了A人文主义者缺乏统一的观念 B商品经济和资本主义的发展C教
8、会的权威开始受到了挑战 D享乐主义社会新风气的形成15中世纪的意大利艺术喜欢用黄金装饰画面，其目的是为绘制的神圣人物创作一种神圣的氛围。14世纪，画家们开始改用建筑或者自然风景图案的衬底，这样就创作出更多令人信服的空间，人物看上去似乎真实地生活在这样的空间里。这一改变A受到了宗教改革运动的影响B体现了资产阶级的政治追求C推动了思想解放潮流的进展D反映了西方人文精神的滥觞161617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张宗教改革百年纪念宣传画，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读圣经，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革A否定天主教会
9、及其教皇的作用B废除了宗教对人的精神束缚C维护了德意志各个阶层的利益D把矛头对准了封建专制制度17鲁班以竹木为材料，制作了一只能在天上飞翔三天三夜的木鸟，特地向墨子炫耀。未料墨子不以为然，且道：“普通匠人取一块三寸的木头，片刻之内就能削出能负五十石重的车销。会飞的木鸟华而不实，在社会功用上甚至比不得简单的车轴销子。”墨子这种对技艺的路径取舍A不利于能工巧匠拓展技艺想象空间B体现了古人追求完美和极致的匠心C促进古代科技在世界确立优势地位D限制了古代科技成就的应用与推广18民国书画名家王修在版本述中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经
10、以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明A民众需要决定印刷内容选择 B儒学复兴影响雕版印刷发展C佛教盛行推动雕版书籍出现 D市场需求引发雕版技术革新19司马迁在史记天官书中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在史记历书中说“敬授民时”。这说明古代帝王们A认为天象直接关系皇家的命运 B十分注重其统治的合法性解释C重视历法以维护封建统治利益 D重视农业以维护封建统治基础20据记载，唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等。这说明唐代医学的发展得益于A朝贡贸易体制的盛行 B
11、政治格局的稳定统一C健全的医学管理制度 D密切的中外文化交流21明代中后期，来自海外的事物在中国社会逐渐增多。除了由耶稣会士传入的天主教以及西方科学知识以外，白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代社会生活中。这些现象反映了A明代中国具有一定的开放性征 B中国对外接触的内驱动力增强C民间对外合法往来空间的扩大 D文化优越这一传统心态的改变22历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著三国志，称赞曹操：“运筹演谋，鞭挞宇内，抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说世说新语对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明A儒学地位的变
12、化混淆了评价标准 B记述者的立场影响了历史评价C正史比文学作品更接近历史真相 D人物形象随着时间推移面模糊23有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有A魏晋六朝以来的文学精华素养 B关注民生哀乐的现实主义特质C文学家的慧眼诗心与宏见卓识 D抨击时弊和避乱弃世的精气神24据统计，诗经中含有“忧”“患”“惮”等字眼的诗篇共有140余篇，约占（诗经）305篇的46%，乃至于某些学者认为“大雅之变，具忧世之怀”“小雅之变，多忧生之意”“诗经就是一部优患之书”。由此可见。诗经A突出了
13、文学的政治功能 B着眼于协调社会关系C满足了百姓的文化需求 D具有浓郁的家国情怀第II卷（非选择题）二、材料分析题（52分）25阅读材料，完成下列要求。（24分）材料一 妈祖信仰产生于宋朝，最初妈祖传说流传于福建湄洲及其附近地区，其神迹也以救助小规模落难民众和船只为主。北宋宣和五年（1123年），给事中路允迪出使高丽，由于“通贤神女”桅樯护使，返航平安，路允迪上奏宋廷，妈祖第一次取得恩赐“顺济”庙额，奠定了往后妈祖历次封号逐步提高的关键。从北宋宣和五年赐庙额“顺济”至南宋景定三年（1262年）赐封号“显济”，前后达140年。到元代，开始以“天妃”晋封妈祖，还添加了“护国”、“庇民”的名号，这都
14、是为庇护漕运而加封的。明朝对妈祖的褒封有2次，褒封的规格沿袭元朝，郑和七下西洋有遇险受到妈祖庇护而脱险的记载。清朝施琅收复台湾，完成了统一台湾的大业，这期间妈祖澎湖助战等传说不胫而走，康熙初封妈祖，雍正册封妈祖为“天后”，这是历史上官方对于妈祖的最高册封。据周金琰妈祖是海洋精神的一面旗帜材料二 2011年3月，习近平在参加全国人大福建代表团审议时强调“既是乡土文化也是重要旅游资源的妈祖文化，是凝聚两岸同胞的一条纽带，要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。”2016年全国两会期间，李克强总理参加福建代表团审议时也指出“妈祖文化就包含着海洋精神。”据王宏传承妈祖文化弘扬海洋精神（1） 根据材
15、料一并结合所学知识，概括宋至明清时期妈祖信仰的变化，并简述产生变化的原因。（16分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明传承妈祖信仰得现实意义。（8分）26阅读材料，完成下列要求。（28分）材料一 明代的儿童教育形成了较为完整的自然教育理论，王守仁的贡献最为突出：他认为儿童时期“良知”保存的最多，受蒙蔽最少，所以实施教育要及早从儿童时期抓起。王守仁批判了当时教育儿童的传统方法，反对体罚，主张“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。王守仁认为教育并非铸造器物，使学生变得千人一面根据学生的个性差异，分别给予适当的陶冶，“只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。”王守仁明确指出：
16、教育的目的是“明人伦”，即认识和恪守儒家道德规范，王守仁主张培养“圣人”是教育的最高理想。他鼓励阅读儒家经典，强调道德修养要身体力行，不断实践，逐步领会道德观念的实质。例如讲“孝”，不能只讲孝顺父母的道理，而且要在道德行为中体现出“孝”来，奉养父母，认真听从父母教诲，这才算得上真正尽了“孝道”。摘编自余文武王阳明教育思想研究等材料二 卢梭在其教育代表作爱弥儿里写道：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则；尽管我们有自己的准则，但我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。”他认为“良心”是超越民族的全人类共有的道德观念，如公正、诚实、勇敢
17、、克制。卢梭认为除非孩子自己有兴趣去读，否则，读书就是孩子们在儿童时期遇到的灾难。他主张以儿童的经验为基础，独立观察和研究大自然中的各种事物，在实践中获得真知。卢梭反对和控诉封建专制制度对儿童个性与自由的摧残和压制，反对经院主义教育强迫儿童呆读死记宗教教义及其严酷的纪律和体罚，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚的一代新人。这种“自然人”能够对事物进行观察、判断、独立思考和分析，“除了他自己的理智以外，不为任何其他的权威所控制就行”。摘编自黎军、张大玲卢梭自然主义教育思想评析等（1）根据材料一并结合所学知识，概括王守仁教育思想的特点，并说明其时
18、代背景。（16分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出卢梭教育思想与王守仁教育思想的主要不同之处，并对卢梭教育思想做出简要评价。（12分）高 2019 级半期考试历史参考答案1A【解析】材料信息“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公” 说明了王夫之批判家天下的君主专制制度的思想，故 A 正确；材料体现不出继承和发展西方的启蒙思想，故 B 错误；材料未提出民主政治的基本构想，故 C 错误；这是对儒家思想的发展，故 D 错误。2C【解析】统一教材是为了统一教学内容，这样就使其他与儒家思想不一致的思想失去传播的 机会，从而有利于巩固儒家思想的统治地位，故选 C；儒学的发展
19、包括其内容的进一步丰富与创新，而教材的统一，一定程度上会禁锢人们的思想，排除 A；BD 都不是这种做法最主要的作用，排除。3D【解析】两宋时期的士大夫作为传统儒家教育的接受者，同时也倡导佛、道思想，体现了儒、 释、道三教的合一，说明传统的儒家思想的价值体系发生改变，故选 D；儒家的正统地位始终没有动摇，排除 A；材料中现象的出现是由于传统价值体系发生变化，和都市商品经济发展没有必然联系，排除 B；阳明心学的形成是在明代，排除 C。4C【解析】个体意识由抑制到肯定，从本质上反映了商品经济的发展，市民阶层的发展，个体意识增强，体现新社会条件下儒学的新发展，C 正确；王守仁心学是对程朱理学的发展，两
20、者只是方法论不同，不能说是否定，排除 A；王守仁心学是对传统儒学的继承发展，且儒学危机的出现魏晋之后，时间不符，排除 B；宋明理学内部的分歧是表像，不是本质，排除 D。5A【解析】根据所学知识可知，在明清时期，瓷器成为人们日常生活中的常用品，而“岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、卧冰求鲤、单刀赴会、精卫填海等绘画内容都属于传统儒家思想的范疇，这反映出社会主流思想即儒家思想已经深入影响到了人们的日常生活，A 正确； 题干中没有述及瓷器的绘画内容是由封建政府所规定的，排除 B；题干内容仅是涉及社会主流思想影响到了人们的日常生活，没有涉及传统文化的经济价值所在，排除 C；题干内容着重强调传统儒家思想诊
21、入到了人们的日常生活，其着重点在于瓷器图案的内容，而不是瓷器本身的经济价值，排除 D。6D【解析】商鞅在魏没有得到重用，转而在秦国被委以重任，他在秦国实行的商鞅变法实现了 秦国的富国强兵；吴起在多国为官，每当遭到诬陷并另投明主。这些都说明战国时期“合则留不合则去”的自由氛围促进了学术的发展，故选 D；由题意可知，当时的“士”能够自由流动，因此诸侯并没有对“士”采取高压政策，“士”也没有失去人身自由，各国实际上都欢迎“士” 的到来，排除 ABC。7C【解析】根据材料可知汉代儒学既为汉武帝加强权威及出击匈奴提供理论依据，又坚决反对盐铁专营政策，表明汉代新儒学关注社会现实、积极干预政治，故 C 项正
22、确；材料主旨不是强调儒学成为政治的附庸，故 A 错误；先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序， 排除 B 项；宣扬天人感应的学说不是材料的主旨，故 D 项错误。8C【解析】苟子反对“百家异说”，主张文化统一，追求社会安定，顺应了战国末期政治统一 趋势，C 项正确；汉武帝“罢嬲百家，独尊儒术”，儒学成为官方正统思想，A 项错误；法家为各国政治变革奠定理论基础，B 项错误；各家学派存在相互影响，但其“思想隔阂”终难“消弭”，D 项错误。9D【解析】根据材料“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”“人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受委托人来说，不存在契约的问题，只有服从”
23、可知， 受托人是人民的办事员，如果不能履行责任和义务，人民有权罢免，这强调了人民主权，故D 选项正确；材料内容主要体现了契约关系，强调了主权在民的思想，没有体现维护人权， 追求公平或资产阶级自由平等的问题，故 A、B 选项错误；启蒙运动提出了三权分立等理想社会的蓝图，但材料中没有体现理想的社会蓝图，故 C 选项不是材料主要反映的问题，故 C 选项错误。10C【解析】材料“用自己的大脑思考，启蒙运动也就发生了，启蒙时代也就到来了”强调 的是理性的作用。“独立见解的知识活动”体现的也是理性，故二者都强调启蒙运动的理性 精神，故 C 项正确；材料没有涉及科学的发展，排除 A 项；B 项是伏尔泰的主张
24、，材料也没有体现，排除 B 项；民族主义思想复兴在启蒙运动前已经有了，且本项与材料主旨无关，排除 D 项。11D【解析】根据题干材料中的“返求于己，研究自我”等信息可以看出，苏格拉底主张“认识 你自己”。故答案为 D 项。“知识即美德”强调知识对于培养美德的重要性，排除 A 项；材料没有涉及“拯救人类心灵”，排除 B 项；材料阐述的是追求真理，不是追求生命价值，排除 C 项。【点睛】苏格拉底的思想主要分为以下四个方面：在哲学方面，他主张哲学研究的重点不是自然现象， 而是人本身和社会，并强调“认识你自己”和“美德即知识”；在政治法律思想方面，主张有知识的人统治国家，强调法律的权威及公民守法的重要
25、性；在美学方面，他认为内在的美和心灵的美才是真正的美，而外在的美不是真正意义上的美；在教育方面，他认为教育的任务就是培养美德、探求知识以及增进健康。12C【解析】题干材料强调人在有实践技能的同时，还强调人的思考、判断，突出体现人的价值， 故 C 正确；智慧一词的原意即注重劳动实践，设问“词义丰富不仅限于此，非材料强调重点，排除 A；“健全的判断”能体现理性，但“理性占据主导”说法错误，希腊社会并非理性占据主导的社会，排除 B；民主指人民按照平等原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务，材料并未体现民主政治，排除 D。故选 C。13A【解析】依据材料信息结合所学可知，16 世纪开始的英国宗教改
26、革否认教会的中介作用， 主张简化宗教仪式，是出现这一现象主要原因，因此 A 选项正确；英国资产阶级革命开始于 1640 年，B 选项错误；这只是否认教会的作用，并非不再信仰上帝，C 选项错误；人文主义者局限于上层知识分子，对广大普通民众的思想观念影响较小，D 选项错误。故选 A。14B【解析】彼特拉克和布鲁尼生活的时代不同，虽同为人文主义者，但是两人财富观有别，后者认为追求财富是正当的，这显然是因商品经济和资本主义的发展导致，选项 B 正确；材料只提及两人财富观不同，无法得出人文主义者缺乏统一的观念，排除 A；选项 C 错在“开始”，排除；追求财富不等于享乐，排除 D。15C【解析】这一改变反
27、映了 14 世纪的画家们不再以神为中心而是以人为中心，促进了人文主义思想的传播，推动了思想解放，故选 C 项；14 世纪宗教改革运动尚未兴起，排除 A 项； 材料体现的是画家创作内容的改变，并非资产阶级的政治追求，排除 B 项；西方人文精神的滥觞是古希腊时期的人文主义，排除 D 项。16A【解析】本题旨在考查宗教改革，题眼是“路德正就着从天堂射下的一束光阅读圣经”、 “阅读它就是与上帝相逢而这一切并非发生在教堂内”。题干材料体现了宗教改革的作 用，即教徒有了独立阅读圣经的权利，而不是完全听信于教皇，且“这一切并非发生在教堂内”则体现了对教会作用的一种否定，故 A 项正确；BCD 三项都不符合史
28、实。17A【解析】材料中墨子拿车销与飞鸟做对比，车销是没有什么技术含量的，更谈不上创新，制 作简单，他却认为“车销”比“飞鸟”更有价值，这其实就是告诉人们，不要想入非非，飞 鸟能飞起来（但没实际用处）又能怎么样呢！因此，务实便是墨子对技艺路径的取舍，但过 分强调务实，甚至批评一些“华而不实”的发明，不利于人们想象力的拓展，A 项正确；车销制作体现不出追求完美，B 项排除；墨子的态度并没有促进古代科技发展的作用，C 项排除：墨子强调实用，D 项排除。故选 A。18A【解析】依据材料“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养 者众，故亦先有雕板。”说明历日字书、佛经需求的人众
29、多，所以先有雕板，可知民众需要 决定印刷内容选择，故 A 正确；题干涉及的佛教的发展，没有体现儒学的复兴的信息，故排除 B；C 项只能反映佛经先有雕板的原因，不能全面概括材料，排除 C；D 项“革新”材料不能体现，故排除。点睛：本题考查中国古代印刷术演变的相关知识。关键信息有“而历日字书，通俗浅陋之书， 需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”，运用所学知识分析解读即可。19C【解析】材料中的“改正朔”“敬授民时”指的是重视修订历法，即每个改朝换代的帝王即位 后要重新修订历法，以顺承天意，这说明古代帝王重视历法以维护封建统治利益，故 C 项正确；AD 项不符合材料信息；材料没有
30、注重统治合法性的信息，故 B 项错误。20D【解析】材料中“唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗 痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等”反 映了唐代中印、中阿医药学交流频繁。根据所学可知，唐代医学的发展得益于中外医药学文 化的交流。故答案为 D 项。A 项，朝贡贸易体制的虽然在当时盛行，但是材料主要从文化交流的角度立意，而非朝贡贸易，排除；B 项，政治格局统一是医药学发展的政治保证，也是唐代文明昌盛的政治前提，但是材料并未涉及到当时的政治环境，排除；C 项，唐代医学管理制度虽然较为健全，这也是唐代医药学发展的原因之一，但是材料
31、并未提及，而且材料强 调医药学的发展水平，并非单纯的讲述医学的发展，排除。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答 案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注 意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。21A【解析】由材料“来自海外的事物在中国社会逐渐增多”“白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。此外，自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代中国社会生活中”可知，题干是明朝随着经济发展，许多外来事物逐渐内化成为社会体系要素， 没有理由完全拒绝外来事物，可见明代社会具有一定的开放性征，故选
32、A；明代时期，我国自然经济占主导，对外接触的内驱动力不足，排除 B；明代我国实行海禁政策，民间对外合法往来空间收缩，排除 C；明清时期，统治者的心态主要还是天朝上国的传统心态，排除 D。22B【解析】西汉时儒家思想的正统地位已经确立，西晋和南朝时儒家思想的地位没有变化，排 除 A 项；西晋陈寿和南朝刘义庆（世说新语的编撰者）所处时代不同，立场不同，因而对曹操看法不同，故 B 项正确；“正史比文学作品更接近历史真相”的说法不科学，排除 C 项；D 显然与事实不符合，排除。23B【解析】结合材料信息“盛唐时期可说是文学与良心兼备”，结合所学知识可以在盛唐时期，对于“良心”主要强调是关心民间疾苦的现
33、实主义情怀，故本题选 B 项；根据材料信息“魏晋六朝时期则有文学而没有良心”，故魏晋六朝以来的文学精华素养不正确，故排除 A 项： C 选项的文学家的慧眼诗心与宏见卓识，不能体现材料主旨信息，故排除；“避乱弃世”的表达不合适，故排除 D 项。24D【解析】从材料“诗经中含有忧患惮等字眼的诗篇有 140 余篇，约占诗经305 篇的 46%”可以看出诗经）具有浓郁的家国情怀，D 正确；材料没有体现出文学的政治功能以及社会关系的协调，故排除 AB；C 项表述与史实不符，排除。故选 D。25（1）变化：范围由湄洲一带发展到东南沿海地区；由民间祭祀到官方认可；职能由护佑民间发展到护佑国家（维护统一，促进
34、经济发展）；地位由普通神女发展为众海神之上乃至天后。原因：妈祖信仰在民间广泛流传；经济重心的南移（南方经济地位的提升）；海外贸易的发展；统治者巩固统一的需要；统治者为获得政治与文化认同，缓和民族矛盾。（2）弘扬乡土文化，推动传统文化发展；发展地方旅游事业发展，促进地方经济发展；促进两岸经济文化交流，推动祖国统一；利于推动“一带一路”建设；推动海洋强国战略；推 动社会主义经济文化建设。【解析】（1） 变化：根据材料一“流传于福建湄洲及其附近地区，其神迹也以救助小规模落难民众和船只为主”，“桅樯护使路允迪上奏宋廷，妈祖第一次取得恩赐顺济庙额，奠定 了往后妈祖历次封号逐步提高的关键”可得出妈祖信仰范
35、围由湄洲一带发展到东南沿海地区；由民间祭祀到官方认可；由元代“开始以天妃晋封妈祖，还添加了护国、庇 民的名号”， 康熙初封妈祖，雍正册封妈祖为天后等信息，结合所学知识，可得出妈祖信仰职能由护佑民间发展到护佑国家（维护统一，促进经济发展）；地位由普通神女发展为众海神之上乃至天后。原因：根据材料一，结合所学知识，从民间传承、经济变动、海 上活动、统治者需要等方面分析其原因。（2） 略26（1）特点：重视儿童教育；提倡教育方法的改良；强调教育要发展个性，因材施教；注重道德教育；主张知行合一。背景：商品经济的繁荣，市民阶层队伍壮大；社会风尚出现巨 大变化；君主专制强化，吏治腐败；以程朱理学为代表的儒学
36、走向僵化和因循守旧，王守仁 “心学”出现，重视发挥人的主观能动性；八股取士强化文化专制，禁锢了士人的思想。（2）不同之处：评价：培养“自然人”的主张，反映了资本主义发展的需要，在当时具有反封建的启蒙作用； 批判传统教育，推动了近代教育的转型。但受时代和社会的局限，“自然人”实际上只是小手工业者的化身，具有保守性和空想性； 反对进行系统的文化科学知识教育，轻视书本知识，不利于文化的传承与发展。【解析】本题主要考查王守仁和卢梭的儿童教育思想，主要考查学生对材料信息的分析概括 能力。（1） 王守仁教育思想的特点，可以根据材料中的“王守仁批判了当时教育儿童的传统方法，反对体罚”“王守仁认为教育并非铸造器物，使学生变得千人一面根据学生的个性差异， 分别给予适当的陶冶”“他鼓励阅读儒家经典，强调道德修养要身体力行，不断实践，逐步领会道德观念的实质”等信息分析概括得出。王守仁教育思想的时代背景，应当结合时代特征及材料中有效信息来回答。（2） 卢梭教育思想与王守仁教育思想的主要不同之处，应当确定好对比项，从两人的道德观、方法论和教育目的等方面进行比较；对卢梭教育思想做出简要评价，则需对材料中有效 信息进行完整、准确、合理的解读，结合时代特征和所学知识，从正反两方面进行评析，形 成完整答案。
