1、阅读 60 分一、阅读下文，完成 16 题。（11 分）“浅阅读”的危险进入 7 月，各地书店又呈现出一片火爆景象，新书充斥书架，读者纷纷涌入。应该说，对于今天日渐忙碌的都市人而言，不管出于何种原因，基于主动还是被动，能抽时间走进书店亲近书本总是好事。读书能增进知识，陶冶性情，进而提高人的文明素质与城市的文化品位，怎么说都应该鼓励。不过细加观察，其间一种“浅阅读”现象很堪忧虑，它主要表现在阅读兴趣的单一上，与之相伴随的，还有阅读过程的随意和阅读目的的迷失。阅读兴趣单一集中体现在对生活类、时尚类等通俗读物的偏好上，而肯花时间细细体味经典名著的越来越少。这从新华书店 7 月份销售统计中就可看出。据
2、此统计数字，除新华字典等长销书外，各地书店位居排行榜之首的都是通俗读物，相比之下，人文社科类图书少而又少。即就其中最好销的文学类书籍而言，位居前列的也多为我为歌狂、爱上爱情等通俗小说，或者日、韩当红作家的言情新作。此外便是网络文学的纸介版和漫画图文类读物了。前者已发展到将网络游戏改制为创新小说隆重推出的程度，而后者漫画绘本，因其作者放低身段，以平视大众的姿态，关心普通人的生存状态和日常生活，有一点童真与温情，再带些外冷内热的调侃，浪漫感伤的倾诉，一下子将许多人挟制到远离现实的虚拟真空，并成为都市时尚情感最好的代言，其中有的销量已过百万册，有的则被改编成电视剧在热档播映。至于一些原本是儿童看的图
3、文书，也错位成了成年人的最爱，本地一家著名的周刊有“漫画书八大经典”之选，其中如丁丁历险记等书就吸引了无数成年人的眼球，书价不低，销售却仍火爆。本来，读养生、化妆、烹饪、园艺类书，乃或读名人传记以励志，读理财宝典以应用，完全随各人的兴趣和需要，都无可厚非。但问题是，当一个人或一个社会大多数人只读这一类书，少有更多途的阅读拓展和更进一步的知识追求，譬如因人际关系紧张和生存压力增大，就只选择浪漫过头的爱情童话以为即时的寄托，因生活节奏加快和闲暇时间的稀缺，就只拿轻松浅显的四格图文替代计划中的原典赏会，就不能不引起人们的忧虑和警惕。这种阅读过程的随意与阅读兴趣单一一样，再清楚不过地凸现了都市人在阅读
4、目的上的迷失。因为事实显然是，读书可以用为休闲，但决不仅止于休闲，其最根本的性质更无关于休闲。读书除能深化已知了解未知外，还在于能促成人们深刻的灵魂拷问与自我反省，并从根本上满足从生命的繁琐中挣脱出来的自由向往，从而求得对生存困境最彻底的觉解和对情感层次最诗意的丰富。显然，上述通俗读物是很难帮助人真正实现这一目的的，它们或许可以安慰人于一时，但安慰不到久远；或许可以滋润人的情绪，但滋润不到灵魂。那永远能安慰和滋润人灵魂的，只能是经过时间淘洗的经典，因为它保留了人类对外部世界和内在心灵最艰苦的开拓，也最能证明人的心智所可达到的精神高度。所以我们在东西方都可见到，人们把读这样的书比作“心灵的探险”
5、，比作“灵魂的壮游”。而在当今变化迭生的信息社会，一切知识不断被刷新，也惟有它历久弥新，能让人反复体味，并引导人克服格式化的生存，走向精神的丰实和成熟。此所以费迪曼要将从荷马到毛姆、佛斯特的作品列入从 18 岁到 80 岁一生的读书计划，卡尔维诺要在为什么要经典中说：“每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的航行。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音。”可现在，“时下的兴趣”有从背景噪音升格为阅读主流的危险，即使是经典，也多被掺了水透了气，如坊间迭出“缩水名著”即是一显例。那些文学名著精缩、外国文学速读手册、文学名著快读，将丰富的文学大餐变成速食的快餐，据说销得不错
6、，但对通过阅读经典以获取精神滋养这一目的的达成而言，显然是一条岔道，一种偏航。为了一个人精神的成长，乃至一座城市文明的提升，现在是到了加大对先进文化的宣传力度，认真学习与吸收人类一切优秀文明成果，并使之落实到从出版到发行各个方面的时候了。我们不需要面上的花团锦簇，而急需切实的长养扩充。而对读者来说，进食但求适口是可以的，但寻找精神食粮，就应该有更上一层的追求。依此衡量，“浅阅读”不能算是一种自觉的阅读，甚至还不能算是一种有效的阅读。1第段中说“时下的兴趣”有从背景噪音升格为阅读主流的危险，从全文看，“背景噪音”指的是；而“阅读主流”应该是。（2 分）2.文章指出，读书的意义在于。（2 分）3作
7、者认为要读“经典”的原因是。（2 分）4以下对文意理解不正确的一项是（）（2 分）A.造成现代人“浅阅读”的原因是阅读兴趣的单一，阅读过程的随意和阅读目的的迷失。B.在东西方，人们把阅读经典比作“心灵的探险”，比作“灵魂的壮游”。C.阅读“缩水名著”也是一种“浅阅读”。D.就获取精神滋养这一目的而言，“浅阅读”不能算是一种自觉的阅读，甚至还不能算是一种有效的阅读。5今年世界读书日（4 月 23 日）这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论，结合本文，你认为现在需要“浅阅读”吗？请阐述理由。（3 分）二.阅读下文，完成 610 题（16 分）觅渡，觅渡，渡何处梁衡常州城里那座不大的瞿秋白的纪念馆我已
8、经去过三次。从第一次看到那个黑旧的房舍，我就想写篇文章。但是六个年头过去了，还是没有写出。瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。我第一次到纪念馆是一九九 0 年。纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，叫觅渡河。一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧，二十年后又是一条好汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课
9、，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。后来成为大作家的丁玲，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。只要能为社会的前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。这使我想起另一件事。和秋白同时代的有一个人叫梁实秋，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀
10、人毕竟不是菜刀的使命。他还是一直弄他的纯文学，后来确实也成就很高，一人独立译完了莎士比亚全集。现在，当我们很大度地承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会成为一个、甚至十个梁实秋。但是他没有。如果秋白的骨头像他的身体一样地柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，
11、要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。秋白正是这样一个典型的已达到自由阶段的知识分子。蒋介石威胁利诱实在不能使之屈服，遂下令枪决。刑前，秋白唱国际歌，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。从被捕到就义，这里没有一点死的畏惧。如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇多余的话，这在一般人看来真是多余。我们看他短短一生斗争何等坚决，他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对
12、陈独秀右倾路线的批判何等犀利，他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪史册，他在监狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地恸鬼神。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号，欢迎分享欢迎转发！这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在藐小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执地说：不
13、，我是一个多重色彩的人。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。我在这间旧祠堂里，一年年地来去，一次次地徘徊，我想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。他出门登舟之时一定想到“野渡无人舟自横”，想到“轻解罗裙，独上兰舟”。那是一种多么悠闲的生活，多么美的诗句，是一个多么宁静的港湾。他在多余的话里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头，但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，但是到最后也没有傍到一个好的码
14、头，这实在是一个悲剧。但正是这悲剧的遗憾，人们才这样以其生命的一倍、两倍、十倍的岁月去纪念他。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。你看岳飞的诗词写得多好，他是有文才的，但世人只记住了他的武功。辛弃疾是有武才的，他年轻时率一万义军反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，后人也只知他的诗才。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而返观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果
15、为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都将行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。秋白不朽。（有删节）6 第段中插入中国现代文学家梁实秋的事例有何用意？（2 分）7理解第段中“他一生都在觅渡。可是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。”中“好码头”一词的含义。（2 分）8结合全文，简析作者笔下的瞿秋白是个怎样的人。（3 分）9简要概括文章以“觅渡，觅渡，渡何处?”为题的好处。（3 分）10下列对原文的理解和概括，不正确的两项是（）（）（6 分）A作
16、者想写瞿秋白的文章已有六年，始终都没有写出来，因为瞿秋白实在是一个谜，让人无法理解。B文章一段借助段首的排比，从三个方面对瞿秋白展开评述，既赞美他的文学成就与临难的从容，更赞美他解剖自身弱点的坦荡，这就在记其行的基础上突出了他伟大的人格魅力。C文章把历史迷离的真相、人物真实的内心和作者感伤的叹息交织在一起，充分探寻瞿秋白纵横交错的复杂内心，从而达到了同类散文少有的感人深度。D作者认为瞿秋白的悲剧在于他以文人为政，又因政事之败而返观人生，有“十分才”却只干成了一件事。E“哲人者，舍其事而成其心”实际是对瞿秋白勇于剖析自我的行为的一种赞美与解说，瞿秋白舍弃英名流芳的“事”的机会，勇敢地在多余的话中
17、自暴弱点与黑暗，就是因为他要成就自己对坦荡无私的人格的“心”的追求。三填写下列名篇名句中的空缺（任选 5 空）。（5 分）注：考生答题超过 5 空，按前 5 空顺序评分11（1）一鼓作气，再而衰，_。曹刿论战（2）此中有真意，_。饮酒（3）_，不拘一格降人才。己亥杂诗（4）日光下彻，影布石上，_。小石潭记（5）三十而立，_，五十而知天命。孔孟论学（6）携来百侣曾游。_。沁园春长沙（7）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，_。蒹葭四阅读下面诗歌，完成 1214 题。（7 分）甲：咏史（左思）郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶
18、珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。乙：赠从弟（刘祯）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。12.从体裁上看，甲诗属于诗，从题材上看，乙诗属于诗。（2 分）13.写出乙诗中的情感寄寓（2 分）14.对甲诗划线句的写作手法进行鉴赏（3 分）五阅读下面两个语段，完成 1520 题（21 分）甲江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢
19、求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！乙竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，
20、夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，篲帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则
21、竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号，欢迎分享欢迎转发！贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(选自古代散文选)注释庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。殄瘁：枯萎凋谢的样子。捐馆：死的委婉说法。篚：竹制的盛器。篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。寻：古代八尺为一寻。封：培土。15甲文出自课文，作者是晚清杰出的思想家、文学家。（2 分）16写出下列加点词在句中的意思（3 分）（1）以欹为美（）（2）夭梅病梅（）（3）竹本固（）17下列各句中“以”字
22、的用法与例句相同的一项是（）（2 分）例：遏其生气，以求重价A梅以曲为美B有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者C以贻其后之居斯者D以五年为期18.把下列句子译成现代汉语（6 分）（1）此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也（2）夫如是，故君子多树为庭实焉19.甲文中“江浙之梅皆病”的原因是（用自己的话回答），乙文中庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是（用文中的语句回答）（3 分）20.甲乙两文都采取了托物言志的表现手法，影射时政，甲文借“病梅”喻指，表达了要求的愿望和决心，乙文以竹的、的特点比喻君子之德，希望统治者。(5 分)二写作 40 分21.俞敏洪在赢在中国里发出过一番小草大树论
23、：“人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着：再成长，你还是长不大，人们可以踩过你，不会因为你的痛苦而产生痛苦，因为人们本身就没有看到你，所以，我们每一个人都应该像树一样成长。即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分。你也许两年三年长不大，但是十年八年二十年你一定能长成参天大树。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材。”要求：准确理解材料内涵，选择最恰当的角度立意，除诗歌体裁外，其他文体不限。答案要点及评分参考（一）（11 分）1、喜欢读通俗读物；读经典（2 分）2、能促成人们深刻的灵魂拷问与自我反省，并从根本上满足从生命的繁琐中挣脱出
24、来的自由向往，从而求得对生存困境最彻底的觉解和对情感层次最诗意的丰富。（2分）3、经典保留了人类对外部世界和内在心灵最艰苦的开拓，也最能证明人的心智所可达到的精神高度。（2 分）4、A（2 分）5、观点 1 分，理由 2 分，言之成理即可。（3 分）（二）（16 分）6、以中国现代文学家梁实秋的抗战与己无关与秋白的“情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去”作鲜明对比，从而衬托出秋白的爱国胜过爱自己生命的高尚品格。（2 分，对比或反衬 1 分，高尚品格 1 分）7、好码头既指在他那时中国革命没有找到最好的出路，也是指他自己没有找到最好的未来。（2 分）8、学问渊博、才华出众的学者。心
25、忧天下、视死如归的革命家。淡泊名利、敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（3 分，每点 1 分）9、“觅渡”是瞿家祠堂前一条小河的名字，它直接促成了这篇文章，使作者不再为“无从写起”苦恼。“觅渡”是文章的主线，有效的串联起瞿秋白探索的一生，更深入的剖析了瞿秋白的精神世界。“觅渡，觅渡，渡何处？”既以问句形式引发读者思索，又加浓了文章的文学韵味。（答出一点 1 分，答出两点 3 分）10、A、D（A 项，没写出来的原因不是瞿秋白让人无法理解，而是他像一个谜，让人无法看清摸透，作者生怕仓促下笔，写不出他的博大深邃。D 项，原文第 6 段明确指出，瞿秋白一生的悲剧在于一生都在觅渡，可是到最
26、后也没有傍到一个好的码头。6分）（三）（5 分）11、（1）三而竭（2）欲辨已忘言（3）我劝天公重抖擞（4）佁然不动（5）四十而不惑（6）忆往昔峥嵘岁月稠（7）宛在水中央（四）（7 分）12、古体诗咏物诗（2 分）13、含蓄地表达了自己对于松柏所象征的坚贞自守高风亮节的人生追求，同时以此激励堂弟能像松柏那样，不因外力的压迫而改变本性。（追求、勉励各 1 分，2 分）14、涉及用典、对比、借古讽今等手法 1 分（写出一个即可），结合诗句内容进行分析 2 分。（五）（21 分）15、病梅馆记龚自珍（2 分）16、（1）倾斜（2）摧折（3）树根（3 分）17、C（2 分）18、（1）这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅。（重点：明诏、绳）（2）正是因为如此，所以有道德修养的人大多会种上竹子作为庭院的观赏景物。（重点：故、树）（6 分）19、文人画士以“病”为美，有人以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，鬻梅者斫正，删密，锄直，摧残梅花（2 分）。他人假居，由是筐篚者斩焉，篲帚者刈焉（1 分）。（3分）20、遭摧残、压抑的人才（1 分），改革政治、拯救人才（1 分），本固、性直、心空、节贞(2 分)，要重视人材的选拔，不要埋没人材(1 分)。（5 分）
